📰 Postingan Member

Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind

✏️ Buat Laporan
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
E

Elisda Mieldhania Zhafirah

📍 Kota Tangerang Selatan

Ringkasan Materi 15 - Kisah Ibunda Hafshah binti Umar

Kisah Ibunda Hafshah binti Umar - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A1. Latar Belakang dan SilsilahHafshah binti Umar رضي الله عنها lahir sekitar lima tahun sebelum masa kenabian (al-Bi'tsah). Beliau tumbuh dalam keluarga yang beriman dan dikenal sebagai putri Umar bin Khattab رضي الله عنه. Dalam kajian ini, Ustadz juga meluruskan kesalahpahaman mengenai Umar bin Khattab رضي الله عنه terkait praktik penguburan bayi perempuan hidup-hidup.2. Pernikahan dengan Rasulullah ﷺSetelah suaminya, Khunais bin Hudzafah رضي الله عنه, wafat, Umar bin Khattab رضي الله عنه berusaha mencarikan pendamping bagi putrinya. Beliau sempat menawarkan Hafshah kepada beberapa sahabat dekatnya sebelum akhirnya Hafshah menikah dengan Rasulullah ﷺ dan menjadi salah satu Ummahatul Mukminin (ibunda kaum mukminin).3. Keutamaan dan Ketekunan BeribadahHafshah رضي الله عنها dikenal sebagai wanita yang tekun beribadah. Beliau mendapat julukan al-qawwamah, yaitu wanita yang rajin melaksanakan salat malam, dan al-sawwamah, yaitu wanita yang rajin berpuasa. Kedua julukan tersebut disebutkan dalam kajian sebagai keutamaan yang disampaikan oleh Malaikat Jibril عليه السلام.4. Penjaga Lembaran Al-Qur'anHafshah رضي الله عنها memiliki peran penting dalam sejarah pemeliharaan Al-Qur'an. Beliau dipercaya menyimpan lembaran-lembaran Al-Qur'an yang dihimpun pada masa Abu Bakar رضي الله عنه. Lembaran tersebut kemudian disimpan oleh Umar bin Khattab رضي الله عنه dan diwariskan kepada Hafshah, hingga akhirnya dimanfaatkan pada masa pemerintahan Utsman bin Affan رضي الله عنه dalam proses penyalinan mushaf.5. Wasiat dan Akhir HayatHafshah رضي الله عنها tetap dikenal karena keteguhan dan kesungguhannya dalam beribadah. Beliau wafat di Madinah pada usia sekitar 60-an tahun. Dalam kajian ini disebutkan bahwa usia wafat beliau adalah 63 tahun, sama dengan usia wafat Rasulullah ﷺ.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
P
Puji

📍 Purwakarta

Pikirkan sesuatu yang anda lakukan dengan benar hari ini

Pikirkan sesuatu yang anda lakukan dengan benar hari iniUntuk sejenak pikirkan seberapa sering kita menghitung-hitung menelusuri atau memikirkan beberapa banyak kesalahan yang kita lakukan pada hari tertentu. Ubah persneling kita dan pikirkan seberapa sering kita menghargai diri sendiri karena telah melakukan hal yang benar. Kerugian jika kita memfokuskan diri pada kesalahan dan kekeliruan adalah munculnya stres dan ketegangan menyalahkan diri sendiri dan miskin pengalaman. Fokus negatif membangkitkan energi negatif dan dapat memperbesar kemungkinan perilaku buruk.Bila kita memikirkan mengenai hal-hal yang telah kita lakukan dengan benar ini akan mengembalikan pikiran kita terkonsentrasi pada hal-hal yang baik dalam diri kita. Ini akan memberi kita kesempatan untuk mengambil nafas dan untuk membangun ruang batin di mana anda bisa mentoleransi kesalahan atau segala sesuatu yang memerlukan perbaikan.Jika kita mengingatkan diri sendiri akan hal-hal yang telah kita lakukan dengan benar ini akan membantu kita menjadi orang yang lebih sabar terhadap diri sendiri dan orang lain juga akan membantu menyadari upaya dan kemampuan positif yang dialami oleh kebanyakan orang fakta yang menunjukkan bahwa kita lebih banyak melakukan hal dengan benar meskipun di sana sini. Timbang melihat diri sendiri sebagai pembuat kesalahan kita akan melihat diri sendiri dan setiap orang lain sebagai orang yang selalu berusaha melakukan hal terbaik. Memfokuskan diri pada hal-hal yang telah kita lakukan dengan benar akan membuat hidup terasa lebih menyenangkan Kita akan lebih santai dan luwes dan membantu kita merasa kurang tertekan seakan-akan ada orang yang menilai kita. Kerjakan sebaik-baiknya semua yang ada dalam setiap aspek kehidupan dan kemudian pasrahlah. Tak peduli betapa kerasnya usaha kita kita pasti akan membuat kesalahan. Begitu kita menerima kenyataan hidup ini dan lebih memperhatikan kelebihan kita ketimbang kelemahan kita, kita akan mulai lebih gembira daripada yang kita bayangkan.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
R
Rohimatul Hanifah

📍 Kota Palu

Materi 25 - Kisah Ibunda Hafshah binti Umar

Kisah Ibunda Hafshah binti UmarKajian Ustadz Firanda AndirjaHafshah binti Umar bin Khattab, Ummul Mukminin, wanita ke-4 yang dinikahi Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam. Setelah Perang Badar Rasul menikahi beliau.Hafshah berasal dari Hafs dalam bahasa Arab artinya anak singa. Dahulu orang-orang Arab suka menamai anak-anak mereka dengan nama hewan ditinjau dari sifat istimewa dari hewan tersebut.Anak singa menunjukkan kuatnya kepribadian.Hafshah anak pertama dari Umar bin Khattab, Amirul Mukminin, yang berasal dari Bani Adi dari suku Quraisy.Ibunya Zainab binti Madz’un termasuk wanita yang masuk Islam di awal.Hafshah tinggal di lingkungan keluarga yang shalih dan tumbuh menjadi wanita yang shalih.Hafshah lahir 5 tahun sebelum masa kenabian.Masa Jahiliyah -> Nabi lahir - usia 40thMasa Kenabian -> usia 40th Rasul diutus menjadi nabi (selama 13 th)Masa Hijriah -> Nabi Hijrah - wafatCatatan tambahan:5 tahun sebelum kenabian terjadi kejadian besar yaitu orang-orang Quraisy merenovasi Ka'bah, kisahnya masyhur dalam Shirah.Di tahun itu juga Fathimah (anak terakhir Nabi) lahir.Pernikahan Pertama HafshahDi usia belasan tahun Hafshah menikah dengan Khunaiz bin Khudzafah as-Sahmi.Khunaiz bin Khudzafah adalah orang shalih, saudara Abdullah bin Khudzafah as-Sahmi yang juga terkenal keshalihannya.Mereka tidak dikaruniai anak.Mereka berhijrah ke Madinah kemudian sampai di Madinah suaminya meninggal dunia setelah Perang Badar.Maka ayahnya mencarikan suami untuk Hafshah.Di antara faedahnya:Dibolehkan bahkan disunnahkan laki-laki mencarikan suami (yang shalih) untuk keluarganya yang perempuan (putri/kakak/adik/ibu). Ini termasuk amal shalih untuk menjaga kemuliaan seorang wanita.Abdullah bin Umar adiknya Hafshah lahir 3 tahun setelah kenabian. Ia cerita ayahnya Umar menawarkan kepada sahabat-sahabatnya untuk menikahi Hafshah.Akhirnya Rasulullah yang menikahinya.Gelar dan Keutamaan HafshahHafshah diberi gelar:Qawwamah shawwamah (suka sholat malam dan suka puasa sunnah).Haritsatul Quran (penjaga Al-Qur'an).Hafshah pada masa itu telah pandai menulis di usia belia.Rasulullah pernah menyuruh Asy-Syifa binti Abdullah untuk mengajarkan kepada Hafshah rukyatun namlah (penyakit yang mengenai lambung) sebagaimana ia mengajarkan Hafshah menulis.Perceraian dan Rujuknya Rasulullah kepada HafshahRasulullah pernah menceraikan Hafshah kemudian rujuk kembali. Rasulullah tidak pernah menceraikan seseorang kecuali Hafshah. Sebabnya tidak pernah diceritakan. Rasulullah ditegur oleh Allah dengan mendatangkan Jibril yang menyampaikan kepada Rasulullah untuk kembali kepada Hafshah karena ia qawwamah shawwamah dan ia adalah istri Nabi di surga.Di antara hikmahnya:Nabi menceraikan tanpa menceritakan apa pun menunjukkan bahwa rahasia rumah tangga jangan sampai keluar bahkan ketika sudah bercerai, apalagi saat masih bersama. Hafshah pun demikian, tidak bercerita.Di antara adab yaitu tidak menceritakan keburukan pasangan.Jika ada kerabat/saudara yang bercerai maka tidak perlu mencari tahu/bertanya apa sebabnya dsb. Fokuslah pada rumah tangga sendiri.Rasulullah meninggal pada tahun 11 Hijriah dan Hafshah pun hidup sendiri.Di antara Kemuliaan HafshahDi zaman Abu Bakar terjadi banyak perang dan banyak ahli Quran meninggal. Utsman memberi ide untuk mengumpulkan Al-Qur'an yang masih terpisah-pisah (belum berbentuk mushaf) dan dikumpulkan kepada Umar. Setelah Umar meninggal Hafshah-lah yang menjaga kumpulan Al-Qur'an tersebut, bahkan sampai zaman kepemimpinan Utsman. Inilah mengapa Hafshah dijuluki sebagai Haritsatul Quran (penjaga Al-Qur'an).Hafshah juga dipercaya ayahnya (Umar) untuk mengurus wakaf hartanya sepeninggal Umar.Beberapa Wasiat Umar kepada HafshahSebagai istri Nabi:Jangan meminta berlebihan kepada Nabi.Jangan bantah Nabi (suami).Jika perlu sesuatu di luar yang Nabi berikan maka mintalah kepadaku (ayahnya).Sebelum Umar meninggal:Jangan meratap (berlebihan) ketika saya meninggal, adapun menangis boleh.Wafatnya HafshahAkhirnya Hafshah meninggal dunia 41/45 H (khilaf pendapat) di usia yang sama dengan Nabi (+-63 th), disholatkan oleh pimpinan kota Madinah pada saat itu dan beberapa sahabat dan di masa menjelang meninggal ia sangat banyak berpuasa.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI23 Oktober 2026
D
Dwi Nurfahriani

📍 Kota Palu

Halaqah 5: Simpul 03 – Mengumpulkan Seluruh Keinginan Jiwa untuk Ilmu

Halaqah 5:Simpul 03 – Mengumpulkan Seluruh Keinginan Jiwa untuk Ilmu📚 Kitab: Khulāshah Ta’dzhimul ‘Ilm✒️ Karya: Dr. Shalih Ibn Abdillah Ibn Hamad Al-Ushaimi حفظه لله تعالى🎙Audio: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A حفظه لله تعالىالمعقد الثالثSimpul yang ketiga di antara 20 simpul yang disebutkan di dalam kitab ini adalahجمع همة النفس عليهMengumpulkan keinginan jiwa, jiwa kita ini punya banyak keinginan ingin itu ingin ini ingin mobil ingin berkeluarga ingin anak dan seterusnya, kalau kita ingin mendapatkan ilmu maka kita harus mengagungkan ilmu di antara bentuk pengagungan ilmu kita harus kumpulkan keinginan-keinginan / himmah-himmah tadi kita kumpulkan pada ilmu tadi, ini bentuk bahwasanya kita benar-benar mengagungkan terhadap ilmu tadi sampai keinginan-keinginan tadi kita kesampingkan kita kumpulkan semuanya kepada ilmu.تُجمع الهِمَّة علىٰ المطلوب بتَفقُّد ثلاثة أموأمورDikumpulkan keinginan untuk mendapatkan ilmu tadi dengan kita memperhatikan tiga perkaraأوَّلِها: الحرص علىٰ ما ينفع، فمتىٰ وُفِّق العبد إلىٰ ما ينفعه حَرَص عليهBagaimana kita bisa mendatangkan keinginan yang besar tadi bagaimana kita bisa mengumpulkan keinginan tadi untuk semuanya dikerahkan mendapatkan ilmu, caranya adalah kita harus bersemangat untuk mendapatkan yang bermanfaat, kita harus tahu bahwasanya ilmu itu adalah bermanfaat bagi kita di dunia dan juga di akhirat, kalau kita mengetahui itu adalah sesuatu yang bermanfaat maka kita akan bersemangat untuk mendapatkannya, sebagaimana dalam ayat dan juga hadits yang menunjukkan tentang keutamaan ilmu.Maka seorang hamba yang diberikan Taufik untuk mengetahui apa yang bermanfaat baginya dia harus bersemangat untuk mendapatkannya. Kalau antum tahu bahwasanya ilmu ini adalah yang membawa kebaikan kita di dunia dan juga di akhirat maka kita harus semangat untuk mendapatkan ilmu tersebut.Ini yang pertama caranya adalah dengan mengetahui itu adalah sesuatu yang bermanfaat dan tidak ada yang lebih bermanfaat daripada ilmu agama. Kemudian yang keduaثانيها: الاستعانة بالله ﷻ في تحصيلهKita harus meminta kepada Allāh ﷻ pertolongan untuk mendapatkannya, jangan hanya sekedar semangat untuk mendapatkan sesuatu yang bermanfaat tapi kita harus memohon pertolongan kepada Allāh ﷻ.Tunjukkan bahwasanya antum benar-benar ingin mendapatkan ilmu dengan cara meminta pertolongan kepada Allāh ﷻ, Ya Allāh ﷻ tolonglah saya untuk mendapatkan ilmu agama yang bermanfaat. Ketika antum berdoa dan mengatakan Ya Allāh ﷻ mudahkanlah saya dalam menuntut ilmu itu menunjukkan bahwanya antum punya keinginan yang besar untuk mendapatkan ilmu, tapi kalau antum jarang meminta kepada Allāh ﷻ jarang mengatakanاللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًاatau seandainya dia mengucapkan begitu saja tanpa dia memahami maknanya berarti mana hal yang menunjukkan bahwasanya antum menginginkan ilmu tersebut.Seorang penuntut ilmu harusnya sering dia Isti’anah dan meminta pertolongan kepada Allāh ﷻ dalam menuntut ilmu agama.ثالثِهاYang ketigaعدم العجز عن بلوغ البُغية منهJangan kita lemah sebelum kita sampai kepada ujungnya, sebelum kita mendapatkan ilmu jangan kita lemah dan merasa tidak bisa mendapatkan ilmu tersebut.Seseorang harus memiliki husnudzon kepada Allāh ﷻ dan jangan dia merasa lemah, mungkin karena sakit kemudian dia lemah tidak mau menuntut ilmu padahal cuma sakit ringan saja atau dia kesulitan dalam masalah ekonomi kemudian dia mundur ke belakang, sudah ana mau berkebun saja atau karena jauh tempatnya kemudian dia beralasan karena jauh kemudian akhirnya dia mundur tidak jadi menuntut ilmu, ini namanya lemah, jangan kita lemah sebelum kita sampai kepada ujungnya.وقد جُمِعت هٰذه الأمورُ الثَّلاثة في الحديث الَّذي رواه مسلم عن أبي هريرة أن الني صلى الله عليه وسلم قال: احرِص علىٰ ما ينفعك، واستعنْ بالله ، ولا تَعْجِزْDan telah dikumpulkan tiga perkara ini di dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah bahwasanya Nabi Sallallāhu Alaihi wasallam mengatakan hendaklah engkau semangat di dalam perkara yang bermanfaat untukmu dan memohonlah pertolongan kepada Allāh ﷻ dan janganlah engkau lemah.Ini dikumpulkan dalam satu hadits, punya semangat terhadap perkara yang bermanfaat bagimu kemudian kita iringi dengan meminta pertolongan kepada Allāh ﷻ kemudian jangan kita lemah, lemah karena ekonomi lemah karena kejauhan lemah karena mungkin sakit dan seterusnya, kita harus punya semangat untuk sampai kepada ilmu tersebut.وقال ابن القيِّمBerkata Ibnul Qoyyimإِذَا طَلَعَ نَجْمُ الهِمَّةِ فِي ظُلُمَاتِ لَيْلِ البَطَالَةِ، وَرَدِفَهُ قَمَرُ العَزِيمَةِ، أَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَاApabila muncul bintang al-himmah (keinginan yang kuat), kalau sudah muncul keinginan yang kuat untuk mendapatkan ilmu di dalam kegelapan kerusakan dan juga kesibukan dengan suatu yang tidak bermanfaat, muncul tiba-tiba keinginan yang kuat, sebelumnya kita berada di dalam kegelapan kebodohan, kalau sudah muncul keinginan yang kuat ditambah lagi di sana ada ‘azimah, ada himmah dan juga ada ‘azimah, ada keinginan yang besar untuk mendapatkan sesuatu yang mulia tadiأشرقت الأرض بنور ربِهّاmaka akan bercahaya bumi ini dengan cahaya Rabbnya, yaitu dengan ilmu.Maksud beliau di sini adalah kalau kita memang punya keinginan yang kuat maka kita akan mendapatkan InsyaAllāh apa yang kita inginkan.وإنَّ ممَّا يعلي الهِمَّة ويسمو بالنَّفس: ٱعتبارَ حال مَن سبق، وتعرُّفَ هِمم القوم الماضينKemudian beliau menyebutkan disini bagaimana cara kita untuk mendapatkan semangat yang kuat, bagaimana supaya kita bisa mengumpulkan keinginan kita untuk mendapatkan ilmu sehingga tidak bercabang keinginan, caranya di antaranya adalah dengan kita mengambil pelajaran dari orang-orang sebelum kita, kisah-kisah mereka bagaimana mereka menuntut ilmu agama kita mengetahui tentang himmah-himmah mereka orang-orang yang sudah berlalu.Kemudian beliau menyebutkan beberapa contohفأبو عبد الله أحمد ابن حنبلٍ كان – وهو في الصِّبا – ربَّما أراد الخروج قبل الفجر إلىٰ حِلَق الشيوخ، فتأخذ أُمُّه بثيابه وتقول – رحمة به: حتىٰ يُؤَذِّنَ النَّاس أو يُصبحواDahulu Imam Ahmad ibn Hanbal Abu Abdillah dan beliau saat itu masih kecil terkadang beliau ingin keluar dari rumahnya sebelum subuh, sebelum subuh itu sudah ingin keluar dari rumahnya, untuk menuju ke majelis-majelis Syaikh, mungkin saat itu masih kecil tapi sudah memiliki keinginan yang kuat ingin tahu ingin menghafal hadits Nabi Sallallāhu Alaihi wasallam.Maka ibu beliau memegang pakaian beliau dan mengatakan dengan kasih sayang, maksudnya adalah ingin karena perasaan beliau sebagai seorang ibu menyayangi anaknya, beliau mengatakan sampai adzan atau sudah masuk waktu pagi baru engkau keluar, beliau tidak melarang anaknya untuk menuntut ilmu tapi kasihan sebelum subuh sudah pergi, beliau bilang sampai adzan kalau sudah adzan silakan pergi atau masuk waktu pagi silahkan mendatangi majelis-majelis ilmu tersebut.Itu Al Imamu Ahmad ibn Hanbal bagaimana beliau bisa sampai menjadi seorang imam besar, demikian semangat beliau datang majelis ilmu sebelum datang gurunya dia sudah semangat untuk mendatangi majelis tersebut. Jangan kita berlambat-lambat dalam menghadiri majelis ilmu.وقرأ الخطيب البغداديُّ صحيح البخاري كلَّه علىٰ إسماعيل الحِيريِّ في ثلاثة مجالسَAl-Khatib Al Baghdadi (ini menunjukkan bagaimana semangat mereka untuk mendapatkan ilmu) membaca Shahih Al-Bukhari semuanya kepada Ismail Al-Hiyriy dalam tiga majelis sajaٱثنان منها في ليلتن من وقت صاة المغرب إلىٰ صاة الفجرTiga majelis dua diantaranya ada di dua malam dari semenjak shalat magrib sampai shalat fajar, baca terus baca Shahih Al-Bukhari ini yang dinamakan dengan qira’ah yaitu membaca kitab tersebut kepada gurunya, mungkin jarang disyarah tapi membaca saja sekedar membaca hadist-hadits Nabi Sallallāhu Alaihi wasallam meskipun tidak disyarah oleh gurunya itu sudah besar pengaruhnya terhadap keimanan seseorang. Kemudian di hari yang ketigaواليوم الثَّالث من ضحوة النَّهار إلىٰ صاة المغربdari siang hari sampai shalat magribومن المغرب إلىٰ طلوع الفجرditambah lagi majelisnya dari maghrib sampai subuh.Jadi hari yang ketiga lebih panjang lagi, dari dzuhur sampai maghrib dilanjutkan lagi dari maghrib sampai terbit fajar. Ini kalau sudah semangat dalam hati mereka membara maka tidak ada yang menghalangi mereka, mereka berusaha untuk mengkhatamkan membaca hadist-hadits Nabi Sallallāhu Alaihi wasallam tadi dalam waktu yang sangat singkat yang mungkin tidak dibayangkan oleh sebagian dari kita.وكان أبو محمَّدٍ ابنُ التَّبَّانِ أوَّلَ ٱبتدائه يدرس اللَّيل كلَّهSeorang ulama yang bernama Abu Muhammad Ibnu Tabban di awal beliau belajar, beliau belajar agama di seluruh malamفكانت أُمُّه ترحمهIbunya sayang kepada beliauوتنهاه عن القراءة باللَّيلkemudian melarang dia untuk membaca di malam hari, karena zaman dahulu sangat terbatas sekali cahaya di malam hari, bisa merusak matanyaفكان يأخذ المصباح ويجعله تحت الجَفنةkarena beliau semangat untuk mendapatkan ilmu tidak tenang dia untuk tidur begitu saja tanpa membaca, maka apa yang beliau lakukan supaya bisa membaca padahal Ibunya sudah melarang, beliau mengambil lampu kemudian beliau taruh itu di bawah al-jafnah (bejana yang besar) sehingga tidak kelihatanويتظاهر بالنَّومkemudian dia pura-pura tidurفإذا رقدتkalau Ibunya sudah tidurأخرج المصباح وأقبل علىٰ الدَّرسmaka beliau pun mengeluarkan lampu tadi kemudian beliau pun belajar sehingga ibunya tidak melihat dia dalam keadaan belajar, ini tidak mungkin bisa terjadi kecuali bagi orang yang memiliki semangat yang kuat di dalam menuntut ilmu, dia merasa tenang dan merasa lezat di malam tersebut ketika dia membaca dan ketika dia menghafal ilmu tersebut.فكن رجاً رِجْلُه على الثَّرىٰ ثابتةMaka hendaklah engkau menjadi seorang laki-laki yang kakinya berada di atas bumi dalam keadaan kokohوهامةُ همته فوق الثُّرياdan dia memiliki keinginan yang tinggi yang lebih tinggi daripada tsurayya (nama bintang), menjadi orang yang kokoh di atas bumi dan keinginan dia lebih tinggi daripada bintangسامقةdalam keadaan tinggiولا تكن شابَّ البدن أشيبَ الهِمَّةJangan engkau menjadi seorang yang badannya saja yang mudah tetapi keinginannya adalah keinginan seorang yang sudah tua, jangan engkau menjadi seseorang yang punya badan yang muda tetapi keinginannya sudah tua yaitu sudah lemah padahal dia memiliki badan yang kekarفإنَّ هِمَّة الصَّادق لا تشيبkarena himmah dan juga keinginan yang tinggi dari orang yang jujur, orang yang jujur keinginannya tadi yang mengumpulkan keinginan-keinginan dia tadi, maka itu tidak akan menjadi tua.Jadi orang yang jujur dalam keinginannya meskipun rambutnya ini beruban dan kulitnya sudah mulai berubah tapi kalau dia adalah orang yang jujur maka itu tidak akan merubah himmahnya, sampai tua pun dia akan menuntut ilmu.كان أبو الوفاء ابن عَقيل – أحدُ أذكياءِ العالم من فقهاء الحنابلة – يُنشِد وهو في الثمانينDahulu Abul Wafa’ Ibnu ‘Aqil beliau adalah salah seorang di antara orang-orang yang cerdas di antara ahli fiqih mazhab Hanbali, beliau pernah membuat syair dan umur beliau adalah 80 tahun, kata beliauما شاب عزمي ولا حزمي ولاخُلُقيولا ولائي ولا ديني ولا كرميKeinginanku tidak menjadi tua, aku memang sudah tua umurku sudah 80 tahun tapi keingananku tidak menjadi tuaولا حزميdan juga ketegasanku (keinginanku yang kuat tekadku yang kuat) tidak menjadi tua karena tubuhku yang sudah tuaولاخُلُقيdan juga akhlakku tidak berubahولا ولائيdemikian pula loyalitasku, terhadap agama iniولا دينيdan juga agamaku, ibadahkuولا كرميdemikian pula kemurahanku, infaqku tidak berubah karena beliau sudah tuaوإنمَّا ٱعتاض شعري غيرَ صِبغتهYang terjadi adalah rambutku saja itu berubah warnanya, yang sebelumnya hitam menjadi putihوالشَّيبُ في الشَّعر غيرُ الشَّيب في الهِممِdan menjadi putihnya rambut itu lain dengan menjadi tuanya tekad yang kuat.Artinya beliau di sini mengingatkan bahwasanya meskipun ana sudah tua rambutku sudah beruban dan kulitku sudah berubah tapi itu hanya dzahirnya saja, adapun semangatku masih seperti dahulu ibadahku agamaku loyalitasku terhadap agama ini akhlakku tekadku yang kuat itu masih seperti ketika dahulu aku masih muda.Ini menunjukkan kepada kita keharusan kita untuk mengumpulkan keinginan kita untuk ilmu ini supaya kita bisa mewujudkan pengagungan kita terhadap ilmu ini.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
D

Dewi Hajar Novanda

📍 Kota Depok

Ayah Anak yang Hilang

Ayah Anak yang HilangTentang memaafkan, memberi kesempatan, dan tetap menjadi tempat pulang bagi anak.1. Kisah untuk direnungkanEric adalah anak bungsu dari keluarga Sabato yang hidup berkecukupan. Berbeda dengan kakaknya, Nathan, yang tekun membantu ayahnya, Eric lebih senang bersenang-senang bersama teman-temannya.Suatu hari, Eric meminta bagian warisannya, lalu pergi meninggalkan rumah. Ia menghabiskan seluruh hartanya untuk hidup berfoya-foya. Ketika hartanya habis, teman-temannya pergi meninggalkannya. Ia pun jatuh miskin, kesulitan mencari pekerjaan, bahkan harus bekerja di peternakan babi dan kelaparan.Dalam keterpurukannya, Eric teringat akan rumah ayahnya. Ia menyadari kesalahannya dan memutuskan untuk pulang.Ketika melihat Eric dari kejauhan, sang ayah tidak menunggu anaknya datang untuk mengemis pengampunan. Ia justru berlari menyambut, memeluk, dan menciumnya. Sang ayah meminta pelayannya menyiapkan pakaian dan makanan, lalu mengadakan perjamuan untuk merayakan kepulangan anaknya.Namun, kepulangan Eric juga menimbulkan persoalan lain. Nathan, sang kakak, merasa marah karena adiknya yang telah menghamburkan harta justru disambut dengan pesta. Sang ayah kemudian mengingatkan Nathan bahwa mereka patut bersukacita karena adiknya yang dahulu hilang kini telah kembali.Kisah ini memperlihatkan seorang ayah yang tidak membiarkan kesalahan anak menjadi akhir dari hubungan mereka. Ia tetap membuka pintu untuk pertobatan dan pemulihan.2. Pesan utama bagi seorang ayahPertama, jadilah ayah yang mau memaafkan.Eric telah membuat keputusan yang merugikan dirinya dan keluarganya. Namun, sang ayah tidak menjadikan kesalahan itu sebagai alasan untuk menolak kepulangannya.Memaafkan bukan berarti menganggap kesalahan sebagai sesuatu yang benar. Seorang ayah tetap perlu membimbing anak memahami akibat perbuatannya dan belajar bertanggung jawab. Namun, teguran tidak harus menghilangkan kasih sayang.Anak perlu mengetahui bahwa ketika ia berbuat salah, ia tetap dapat datang kepada ayahnya untuk mengakui kesalahan, memperbaiki diri, dan mencari bimbingan.Kedua, berikan kesempatan kepada anak untuk belajar dari kegagalan.Ayah Eric tidak menghalangi seluruh pilihan anaknya. Eric akhirnya mengalami sendiri akibat dari keputusan yang diambilnya.Dalam kehidupan keluarga, ayah memang perlu melindungi anak dari bahaya yang serius. Namun, tidak semua kesulitan harus disingkirkan. Anak juga perlu belajar menghadapi konsekuensi yang wajar, menyelesaikan masalah, dan memperbaiki kesalahannya.Tugas ayah bukan membuat anak tidak pernah gagal, melainkan mendampinginya agar mampu mengambil pelajaran dari kegagalan.Ketiga, jadilah perekat hubungan dalam keluarga.Sang ayah tidak hanya menyambut Eric, tetapi juga berusaha menolong Nathan memahami alasan mereka patut bersukacita atas kepulangan adiknya.Dalam keluarga, perhatian kepada seorang anak terkadang dapat dirasakan sebagai ketidakadilan oleh anak yang lain. Karena itu, ayah perlu mendengarkan perasaan setiap anak, menjelaskan keadaan dengan bijaksana, dan tidak membiarkan kecemburuan berkembang menjadi permusuhan.Mengasihi anak yang melakukan kesalahan bukan berarti mengabaikan perasaan anak yang selama ini berusaha taat.Keempat, tunjukkan tanggung jawab melalui tindakan nyata.Sang ayah tidak berhenti pada kata-kata pengampunan. Ia memeluk Eric, menyediakan pakaian yang layak, dan menyiapkan makanan untuknya.Kasih seorang ayah perlu dirasakan melalui kehadiran, perhatian, perlindungan, dan bimbingan. Anak bukan hanya membutuhkan pemenuhan kebutuhan materi, tetapi juga sosok ayah yang bersedia mendengarkan dan menemaninya melewati masa sulit.Anak adalah amanah yang perlu dibimbing dengan kasih sayang sekaligus tanggung jawab.3. Bahan diskusi bersama para ayah1. Jika anak kita melakukan kesalahan besar dan mengecewakan keluarga, apakah kita masih mampu menyambutnya dengan kasih sayang tanpa mengabaikan tanggung jawabnya?2. Apakah selama ini kita terlalu melindungi anak dari setiap kegagalan, sehingga ia kurang memiliki kesempatan untuk belajar menghadapi konsekuensi dari pilihannya?3. Bagaimana kita membedakan antara memaafkan kesalahan anak dan membiarkan perilaku yang salah terus berulang?4. Jika salah satu anak kita melakukan kesalahan lalu mendapat perhatian lebih besar karena sedang membutuhkan pertolongan, bagaimana kita menjaga agar saudara-saudaranya tidak merasa diabaikan?5. Ketika anak menghadapi masalah, apakah kita menjadi tempat yang aman baginya untuk bercerita dan mengakui kesalahan, atau justru sosok yang paling ia takuti untuk temui?6. Apa tindakan nyata yang dapat kita lakukan pekan ini agar anak merasakan kehadiran, kasih sayang, dan bimbingan kita sebagai ayah?4. Pelajaran yang dapat dibawa pulang- Kasih sayang tidak menghapus tanggung jawab. Anak perlu dimaafkan sekaligus dibimbing untuk memperbaiki kesalahan.- Kegagalan dapat menjadi ruang belajar. Ayah perlu mendampingi anak menghadapi konsekuensi yang wajar, bukan selalu mengambil alih masalahnya.- Setiap anak membutuhkan keadilan dan perhatian. Memulihkan hubungan dengan satu anak tidak boleh membuat anak lainnya merasa tidak dihargai.- Kehadiran ayah lebih dari sekadar menyediakan materi. Anak membutuhkan tempat untuk kembali, bercerita, belajar, dan memperbaiki diri.- Hubungan keluarga perlu terus dipelihara. Ketika terjadi kesalahan atau konflik, ayah dapat berperan dalam membuka jalan menuju rekonsiliasi.5. Refleksi penutupKisah Eric mengajak kita bertanya: apakah anak-anak kita mengenal rumah sebagai tempat yang hanya menerima mereka ketika mereka berhasil, atau sebagai tempat mereka dapat kembali ketika menyadari kesalahan dan ingin memperbaiki diri?Menjadi ayah bukan berarti membenarkan semua pilihan anak. Menjadi ayah berarti berani menegur ketika anak salah, memberi ruang untuk belajar, menjaga hubungan di tengah konflik, dan tetap menunjukkan jalan untuk kembali.Sebab, tugas seorang ayah bukan hanya membesarkan anak agar berhasil dalam kehidupan, tetapi juga membimbingnya agar berani mengakui kesalahan, bertanggung jawab, dan memperbaiki diri.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI23 Oktober 2026
P
Puji

📍 Purwakarta

Halaqah yang ke lima “Penjelasan Kitab Al Qawa’idul Arba'” karangan Asy Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab At Tamimi rahimahullah.

Halaqah yang ke lima “Penjelasan Kitab Al Qawa’idul Arba'” karangan Asy Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab At Tamimi rahimahullah.Beliau mengatakan,وَإِذَا أذنَبَ اسْتَغْفَرَ“Dan apabila dia berdosa, maka dia beristighfar.”Beristighfar kepada Allah, memohon ampun kepada Allah Subhānahu wa Ta’āla atas dosa yang telah dilakukan.Dan makna istighfar mengandung dua perkara:1. Memohon kepada Allah supaya ditutupi dosa tersebut. Karena اسْتَغْفَرَ berasal darikata غَفَرَyang artinya adalah menutupi.Ketika seseorang mengatakan ‘astagfirullah’, berarti dia telah memohon kepada Allah, supaya Allah Subhānahu wa Ta’āla menutupi dosanya. Ditutupi kemaksiatan yang dia lakukan dari mata manusia, sehingga tidak diketahui, sehingga tidak terbongkar kemaksiatan tersebut.Seorang yang mengatakan ‘astagfirullah’ maka dia telah memohon kepada Allah supaya dosanya ditutupi oleh Allah Subhānahu wa Ta’āla.2. Memohon supaya dosanya dihapus, sehingga dosa yang sudah ditulis oleh Allah Subhānahu wa Ta’āla tersebut dihapus dari catatan amalnya sehingga kelak di hari kiamat tidak akan diadzab oleh Allah Subhānahu wa Ta’āla dengan sebab dosanya.فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِKarena sesungguhnya tiga perkara ini adalah alamat atau ciri-ciri dari kebahagiaan.Orang yang bahagia adalah orang yang apabila diberi bersyukur, dan apabila mendapatkan musibah dia bersabar, dan apabila dia berdosa, dia beristighfar kepada Allah Subhānahu wa Ta’āla.Kemudian beliau mengatakan,اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِKetahuilah, semoga Allah Subhānahu wa Ta’āla memberikan petunjuk kepadamu kepada ketaatan.Beliau rahimahullah kembali mendo’akan kepada kita supaya Allah Subhānahu wa Ta’āla memberikan petunjuk kepada kita kepada ketaatan, yaitu mengilmui kebenaran dan mengamalkan kebenaran tersebut.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
P

Puspita Wulandari

📍 Kabupaten Kutai Timur

🌼Materi 25; Kisah Ibunda Hafshah Binti Umar🌼

Hafs artinya anak singa,keinginan nya kuat.Hafshah lahir pada masa jaman jahiliyah sebelum masa kenabian dan dibesarkan dengan kasih sayang oleh Umar.Hafshah binti Umar bin Khattab radiyallahu anhu adalah putri dati Amirul Mukminin Umar bin Khattab dan Zainab binti Maz'un serta adik kandung dari sahabat Abdullah bin Umar.Ia tumbuh dalam keluarga yanf mulia dan keimanan dari suku Quraisy.Hafshah pertama kali menikah diusia belasan tahun dengan sahabat mulia Khunais bin Hudzafah as Sahmi yang wafat akibat luka usai peranf Badar.Setelah Hafshah menjanda,Umar Bin Khattab berikhtiar mencarikan suami yang saleh dengan menawarkan hafsah kepada Utsman bin Affan dan Abu Bakar As-ShiddiqRasulullah SAW menikag dengan Hafshah pada tahun ke 3 Hijriah(saat Hafshah berusia sekitar 20th)Malaikat jibril menyebutkan dua gelar keistimewaab Hafshah yaitu Qawwamah (rajin sholat malam),dan Sawwamah (rajin berpuasa sunnah)Rasulullah SAW pernah sekali menceraikan Hafshah namun Allah SWT memerintahkan Nabi melalui malaikat jibril untuk merujuknya kembalu karena ketakwaannya dan kedudukannya sebagai istri nabi di surga.Hafshah wanuta yang pandai membaca dan menulis dizaman nya(berguru kepada Asy slSyifa binti Abdillah) ketika Al Quran mulai dikumpulkan pada masa khalifah Abu Bakar,lembaran-lembaran naskah asli (mushaf) disimpan dan dipercayakan kepada Ibunda Hafshah hingga masa khalifah Umar bin Affan.Ibunda Hafshah wafat pada tahun 41 Hijriah/45 Hijriah di Madinah dalam usia sekitar 63thn.dengan meninggalkan warisan keteladanan ibadah,ketaatan dan penjagaan terhadap Al Quran.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI23 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

Halaqah 105 - Dalil Pertama

Bab 12 - Keasingan Islam dan Keutamaan Orang-Orang yang AsingDalil Pertama (Kitāb Fadhlul Islām karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahāb rahimahullāh)​Pemateri: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A hafizhahullāhu ta'ālaPembahasan Dalil Pertama pada judul bab Bab Apa-Apa yang Datang Berupa Keasingan Islam dan Keutamaan Orang-Orang yang Asing (Bab Ma Ja'a fi Ghurbatil Islam wa Fadhlil Ghuraba'). ​Penjelasan Surat Hud ayat 116 mengenai keberadaan kelompok orang shaleh dan mushlih (yang memperbaiki orang lain) dari umat-umat terdahulu yang jumlahnya sedikit (qalil), serta keutamaan mereka yang diselamatkan oleh Allah ﷻ dari azab. ​فَلَوْلَا كَانَ مِنَ القُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْArtinya (Al-Muyassar): “Maka mengapa tidak ada dari umat-umat sebelum kalian orang-orang yang memiliki kebaikan yang melarang dari kerusakan di bumi, kecuali sedikit dari orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka.”(QS. Hud:116)Menerangkan bahwa dari umat-umat terdahulu yang mengikuti ajaran Islam para nabi sebelum Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam, orang-orang yang mencegah dari kerusakan itu jumlahnya sedikit (ghuraba'), dan merekalah orang-orang yang diselamatkan oleh Allah Subḥānahu wataʿālā.Kondisi Umat Terdahulu pada Surat Hud Ayat 116Berdasarkan Tafsir Al-Muyassar, ayat ini menjelaskan bahwa pada abad-abad/generasi terdahulu, ada sebagian orang-orang baik (ahlu khair wa shalah) yang melarang kekufuran dan kerusakan di bumi (yanhauna 'anil fasadi fil ardhi).Namun, jumlah orang-orang shaleh yang juga mushlih (melakukan amar ma'ruf nahi mungkar, melarang kesyirikan, kemaksiatan, dan kebid'ahan) tersebut jumlahnya sangat sedikit (illa qalilan).Sisi Pendalilan (Syahid) AyatPotongan ayat إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ menunjukkan dua hal:​Keasingan (Ghurbah): Orang yang berpegang teguh pada ajaran Islam murni yang dibawa oleh para nabi/rasul terdahulu dan melarang dari kerusakan jumlahnya sedikit (qalil).Keutamaan (Fadhlul Ghuraba'): Keutamaan orang-orang yang sedikit dan asing tersebut adalah mereka diselamatkan (anjaina) oleh Allah ﷻ dari azab-Nya.Dorongan (Hast) Bagi Umat IslamAyat ini memberikan dorongan agar kita berpegang teguh pada ajaran Islam di tengah-tengah manusia yang mulai tidak komitmen/konsekuen dengan Islam. Jika ingin selamat dari azab Allah ﷻ sebagaimana ghuraba' pada umat terdahulu, kita harus menjadi bagian dari orang-orang yang berpegang teguh pada Islam dan terus melakukan amar ma'ruf nahi mungkar.Kesimpulan Jumlah orang yang tetap istiqamah berpegang pada Islam murni serta ber-amar ma'ruf nahi mungkar di tengah kerusakan zaman senantiasa sedikit (ghuraba').​Kunci keselamatan dari azab Allah ﷻ di dunia dan akhirat adalah dengan menjadi bagian dari kelompok orang-orang yang sedikit dan asing tersebut (al-ghuraba').

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakCahaya 25 - Kisah Ibunda Hafshah Binti Umar

“Kisah Ibunda Hafshah Binti Umar”Pemateri: Ustadz DR. Firanda Andirja, M.A​Hafshah binti 'Amirul Mukminin Umar bin Khattab. Nama Hafshah berasal dari kata hafs (anak singa), yang mengisyaratkan kepribadian yang kuat.​Keluarga yang Saleh:​Ayahnya adalah Khalifah Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu.​Ibunya adalah Zainab binti Maz'un (dari Bani Jumah, wanita yang masuk Islam di awal masa Islam). Paman dari pihak ibu adalah Utsman bin Maz'un (sahabat yang sangat zuhud).​Saudaranya adalah Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.​Waktu Kelahiran: Hafshah lahir 5 tahun sebelum masa kenabian (saat Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam berusia sekitar 35 tahun, yaitu bertepatan dengan tahun renovasi Ka'bah).​Meluruskan Riwayat Lemah (Mitos Jahiliyah): Penceramah menegaskan bahwa kisah populer yang menyebutkan Umar bin Khattab pernah menangis karena mengubur putrinya hidup-hidup di zaman jahiliyah adalah riwayat batil/tidak benar (tidak ada sanadnya). Bukti nyatanya adalah Hafshah merupakan putri sulung Umar yang lahir di zaman jahiliyah dan hidup sampai dewasa.​A. Pernikahan Pertama dengan Khunais  bin Hudzafah​Hafshah menikah di usia belasan tahun dengan Khunais bin Hudzafah as-Sahmi, seorang sahabat mulia yang turut serta hijrah ke Habasyah dan mengikuti Perang Badar.​Khunais wafat di Madinah akibat luka-luka yang dideritanya usai Perang Badar (tahun 2 Hijriah), menjadikan Hafshah seorang janda di usia muda (sekitar 20 tahun) tanpa dikaruniai anak.​C. Proses Pernikahan dengan Rasulullah SAW​Ikhtiar Umar mencarikan Jodoh: Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menawarkan putrinya yang sedang menjanda kepada sahabat-sahabat dekatnya yang saleh:​Ditawarkan kepada Utsman bin Affan (yang saat itu istrinya, Ruqayyah binti Rasulullah, baru wafat). Utsman meminta waktu untuk berpikir, lalu menolaknya secara halus dengan mengatakan belum ingin menikah saat itu.​Ditawarkan kepada Abu Bakar ash-Shiddiq, namun Abu Bakar hanya diam membisu tanpa memberikan jawaban ya atau tidak. Umar sempat merasa sangat kecewa/marah kepada Abu Bakar, padahal Abu Bakar diam karena ia mengetahui rahasia dari Nabi SAW bahwa Rasulullah berencana melamar Hafshah.​Dinikahi Nabi SAW: Rasulullah SAW kemudian menikahi Hafshah pada tahun 3 Hijriah (menjelang atau sesudah Perang Uhud).​Abu Bakar kemudian menemui Umar untuk meminta maaf dan menjelaskan alasan diamnya, serta menegaskan bahwa seandainya Nabi SAW tidak jadi menikahi Hafshah, ia sendiri yang akan maju melamarnya.​D. Keistimewaan & Gelar Utama Ibunda Hafshah​Sawwamah Qawwamah (Ahli Ibadah):​Malaikat Jibril alaihissalam memuji Hafshah kepada Nabi SAW dengan sebutan: fa-innaha sawwamah qawwamah (sesungguhnya ia adalah wanita yang sangat rajin berpuasa sunnah dan sangat rajin shalat malam).​Di akhir hayatnya, Hafshah dikisahkan senantiasa berpuasa sunnah terus-menerus.​Harisatul Qur'an (Penjaga Al-Qur'an):​Setelah perang Yamamah, atas usul Umar bin Khattab, Abu Bakar mengumpulkan lembaran-lembaran Al-Qur'an.​Sepeninggal Abu Bakar dan Umar, lembaran-lembaran asli (naskah pengumpulan Al-Qur'an) diamanahkan dan dijaga oleh Hafshah hingga masa Khalifah Utsman bin Affan menyusun mushaf standar (Mushaf Utsmani).​E. Dinamika Rumah Tangga & Keteladanan Sikap​Pernah Diceraikan Lalu Dirujuk Kembali:​Nabi SAW pernah menjatuhkan talak satu kepada Hafshah, namun Malaikat Jibril segera turun membawa perintah dari Allah agar Nabi merujuknya kembali karena kemuliaan ibadahnya (sawwamah qawwamah) dan kedudukannya sebagai istri Nabi di surga.​Peristiwa ini mengajarkan adab besar: menjaga kerahasiaan rumah tangga dan tidak menyebarkan aib pasangan meskipun terjadi perpisahan/perceraian.​Kasus Takyir (Memilih Allah & Rasul-Nya): Hafshah bersama istri-istri Nabi yang lain sempat mendesak Nabi SAW meminta tambahan nafkah duniawi. Setelah Nabi melakukan ila' (memboikot/menyepi selama sebulan di kamar khusus), turunlah ayat Takyir (Q.S. Al-Ahzab: 28-29) yang memberi pilihan antara dunia atau akhirat. Seluruh istri Nabi—termasuk Hafshah—secara serentak memilih Allah, Rasul-Nya, dan kehidupan akhirat.​Wasiat Umar kepada Hafshah: Ketika terjadi kisruh rumah tangga tersebut, Umar sempat menasihati putrinya: "Janganlah engkau meminta hal yang berlebihan kepada Rasulullah, jangan membantah beliau dalam urusan apa pun, jangan memboikot beliau, dan jika engkau butuh sesuatu, mintalah kepada ayahmu."​F. Wafatnya Ibunda Hafshah​Ibunda Hafshah radhiyallahu 'anhuma wafat di Madinah pada masa kekhalifahan Mu'awiyah bin Abi Sufyan, antara tahun 41 H atau 45 Hijriah, pada usia 63 tahun (sama persis dengan usia wafatnya Rasulullah SAW). Jenazahnya dishalatkan oleh Gubernur Madinah saat itu, Marwan bin al-Hakam, dan dimakamkan di pemakaman Baqi'.Dalil, Riwayat, & AtsarHadis Riwayat al-Bukhari (Kisah Tawaran Umar kepada Utsman & Abu Bakar):​Sumber: Shahih al-Bukhari (dari Abdullah bin Umar mengenai kisah Umar menawarkan Hafshah kepada Utsman dan Abu Bakar sebelum akhirnya dinikahi oleh Rasulullah SAW).​Atsar / Riwayat tentang Pujian Malaikat Jibril untuk Hafshah:​Sumber: Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak dan Abu Dawud/Ibnu Majah mengenai sabda Nabi/pesan Jibril: ​"Roji'ha fa-innaha sawwamah qawwamah wa-innaha zaujatuka fil-jannah" (Rujuklah ia [Hafshah], karena sesungguhnya ia adalah wanita yang rajin puasa dan shalat malam, dan ia adalah istrimu di surga).​"Roji'ha fa-innaha sawwamah qawwamah wa-innaha zaujatuka fil-jannah" (Rujuklah ia [Hafshah], karena sesungguhnya ia adalah wanita yang rajin puasa dan shalat malam, dan ia adalah istrimu di surga).Kisah Abdullah bin Hudzafah as-Sahmi (Ipar Hafshah):Konteks: Kisah keteguhan iman saudara ipar Hafshah di hadapan Raja Romawi (menolak masuk Nasrani meskipun diancam digodok air panas, yang membuat sang raja kagum dan membebaskan seluruh tawanan kaum muslimin).Ayat Al-Qur'an tentang Pilihan Akhirat (Ayat Takyir):Sumber: Q.S. Al-Ahzab (33) : Ayat 28–29 ​يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنُّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... (Artinya: "Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, 'Jika kalian menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah agar kuberikan mut'ah kepada kalian dan aku ceraikan kalian dengan cara yang baik...'").​يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنُّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا... (Artinya: "Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, 'Jika kalian menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah agar kuberikan mut'ah kepada kalian dan aku ceraikan kalian dengan cara yang baik...'").Kesimpulan​Kemuliaan Ilmu dan Ibadah: Ibunda Hafshah radhiyallahu 'anhuma membuktikan bahwa seorang wanita muslimah dapat meraih derajat agung di sisi Allah melalui ketekunan ibadah malam (qiyamul lail), puasa sunnah, serta penjagaan terhadap amanah besar umat (seperti lembaran Al-Qur'an).Adab dalam Rumah Tangga: Pelajaran agung untuk menjaga kehormatan keluarga, tidak mengumbar masalah rumah tangga ke ranah publik, serta senantiasa meluruskan orientasi hidup pada kebahagiaan akhirat di bawah bimbingan sunnah.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat23 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakAyat Tafsir Ibnu Katsir QS. Aţ-Ţūr: 21

QS. Aţ-Ţūr: 21وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌArtinya:“Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikit pun dari pahala amal mereka. Tiap-tiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya."Makna Umum AyatAyat ini menjelaskan karunia Allah kepada penghuni surga:Orang-orang beriman akan mendapatkan kenikmatan surga.Keturunan mereka yang juga mengikuti mereka dalam keimanan akan Allah kumpulkan bersama mereka.Keturunan tersebut dapat ditempatkan bersama orang tua mereka, meskipun amal mereka belum mencapai derajat orang tua.Penggabungan itu merupakan tambahan karunia dan penyempurna kebahagiaan penghuni surga.Allah tidak mengurangi sedikitpun pahala amal orang tua karena mengangkat derajat atau menggabungkan keturunan mereka.Pada saat yang sama, ayat menegaskan prinsip keadilan: setiap orang bertanggung jawab atas amalnya sendiri.Jadi, ayat ini menghimpun dua perkara:Karunia dan kemurahan Allah kepada keluarga orang-orang beriman.Keadilan Allah, bahwa seseorang tidak dibebani dosa orang lain.Penjelasan Tafsir Ibnu Katsir Ibnu Katsir menyebut ayat ini sebagai kabar tentang keutamaan, kemurahan, nikmat, dan kelembutan Allah kepada hamba-hamba-Nya.Jika keturunan mengikuti orang tua dalam keimanan, Allah akan menyusulkan mereka kepada orang tua di tempat dan derajatnya, sekalipun amal mereka belum menyamai amal orang tua. Hal itu dilakukan agar mata orang tua menjadi tenteram dengan kehadiran anak-anak mereka.Ibnu Katsir juga menjelaskan bahwa ayat ini menggabungkan dua sisi:Keutamaan Allah: mengangkat keturunan kepada derajat orang tua.Keadilan Allah: tidak mengurangi amal orang tua dan tidak membebankan dosa seseorang kepada orang lain.Ibnu Katsir juga menukil riwayat dari Ibnu ‘Abbas:إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِنِ فِي دَرَجَتِهِ، وَإِنْ كَانُوا دُونَهُ فِي الْعَمَلِ، لِتَقَرَّ بِهِمْ عَيْنُهُArtinya:“Sesungguhnya Allah benar-benar mengangkat keturunan seorang mukmin ke derajatnya, meskipun mereka lebih rendah darinya dalam amal, agar matanya menjadi tenteram karena mereka.”Ibnu Katsir menyebutkan bahwa riwayat ini dibawakan melalui jalur Sufyan al-Tsauri, dari ‘Amr bin Murrah, dari Sa‘id bin Jubair, dari Ibnu ‘Abbas. Dalam penjelasannya, riwayat tersebut disebut datang dalam bentuk mauquf dan juga diriwayatkan secara marfu‘.Ibn Katsir juga menukil hadis dari Abu Hurairah:إِنَّ اللَّهَ لَيَرْفَعُ الدَّرَجَةَ لِلْعَبْدِ الصَّالِحِ فِي الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، أَنَّى لِي هَذِهِ؟ فَيَقُولُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَArtinya:“Sesungguhnya Allah mengangkat derajat seorang hamba yang saleh di surga. Ia berkata, ‘Wahai Rabb-ku, dari mana aku mendapatkan derajat ini?’ Allah menjawab, ‘Dengan sebab istighfar anakmu untukmu.’”Ibnu Katsir menyatakan bahwa sanad riwayat ini sahih dan menyebutkan adanya penguat makna dalam Shahih Muslim, yaitu hadis tentang amal seseorang yang terus mengalir setelah kematiannya melalui sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang mendoakannya.Relevansi dalam kehidupanMendidik keluarga dalam iman Ayat ini menunjukkan besarnya nilai usaha membangun keluarga di atas iman. Orang tua tidak hanya mengejar keberhasilan duniawi anak, tetapi juga keselamatan dan kebersamaan mereka di akhirat.Pendidikan iman bukan sekadar menyampaikan pengetahuan agama, tetapi membimbing anak untuk:Mengenal Allah.Mencintai ketaatan.Menjaga shalat.Jujur.Bertobat ketika salah.Mencintai kebaikan.Kesalehan orang tua memberi pengaruh besar Ayat ini tidak berarti anak dapat bergantung kepada kesalehan orang tua tanpa beramal. Namun, ayat ini menunjukkan bahwa iman dan amal saleh orang tua dapat menjadi sebab datangnya karunia Allah kepada keluarga.Kesalehan orang tua juga meninggalkan:TeladanDoaPendidikanLingkungan imanAmal yang terus memberi pengaruh.Jangan meremehkan amal keluargaOrang tua mungkin menganggap usaha mendidik anak sebagai perkara kecil. Namun, ayat ini menunjukkan bahwa membangun keluarga di atas iman memiliki dampak yang sangat besar, bahkan sampai ke akhirat.Tidak boleh merasa aman hanya karena nasab Seseorang tidak boleh berkata, “Saya anak orang saleh, maka saya pasti selamat.” Ayat ini menyebut keturunan yang mengikuti dalam keimanan, bukan sekadar keturunan biologis.Menjaga keseimbangan antara harapan dan tanggung jawabAyat ini memberikan harapan kepada keluarga beriman, tetapi juga mengingatkan tanggung jawab pribadi. Kita berharap pada rahmat Allah, namun tetap wajib memperbaiki iman dan amal.Kesimpulan QS 52:21 menggambarkan kemurahan Allah kepada keluarga orang-orang beriman. Allah menyatukan keturunan yang beriman dengan orang tua mereka di surga, meskipun derajat amal mereka belum sama. Ini merupakan tambahan karunia dan penyempurna kebahagiaan, bukan karena nasab semata.Pada saat yang sama, ayat ini menegakkan prinsip keadilan: tidak ada amal orang tua yang dikurangi dan tidak ada seseorang yang menanggung dosa orang lain. Karena itu, seorang mukmin hendaknya berusaha menjadi pribadi yang saleh, mendidik keluarganya dalam iman, serta tetap menyadari bahwa keselamatan setiap orang berkaitan dengan iman dan amalnya sendiri.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakPustaka - Kejujuran Anak

Anak-anak di manapun secara fitrah cenderung mengatakan apa adanya (jujur) dan berkata sesuai fakta. Jika ia tumbuh dan dihadapkan dengan orangtua yang mengaburkan fakta dan mengubur kejujuran, anak-anak akan tumbuh serta dan membentuk karakter anak menjadi pembohong.Opini Pembaca:Merujuk pada sebuah hadits, bahwa ‘perusak fitrah’ seorang anak justru adalah orangtua anak itu sendiri.Kebanyakan anak-anak tumbuh dengan hal buruk atas kebiasaan orangtuanya yang tidak/ anak dari kata jujur (dalam hal kecil/besar sekalipun).

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat23 Oktober 2026
A

AYU AAN KHARY M

📍 Kota Makassar

Al Ahzab 31

Istri istri Nabi yang taat Kepada Allah dan Rasul-Nya akan diberikan pahala dua kali lipat yakni di duni dan akhirat.Kami sediakan baginya rezeki yang mulia. (Al Ahzab:31)Yakni di dalam surga nanti, sesungguhnya mereka kelak berada di tempat-tempat kediaman Rasulullah ﷺ. di surga yang tertinggi, berada di atas semua tempat semua makhluk di surga. Tempat tersebut dinamakan Al-Wasilah, yang merupakan tempat tertinggi di dalam surga sebagai tempat yang paling dekat dengan 'Arasy.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
I

Ida Ummu hafsho

📍 Kota Palu

Membangun landasan

Membangun landasan *Kiri - Kisah penulis:*Penulis ingin lahiran tenang, tapi ternyata darurat: detak jantung bayi lemah, tali pusat melilit leher 3x, harus dikeluarkan pakai vakum, bayi langsung dilarikan ke perawatan dan gagal skin-to-skin. Dia merasa kehilangan, trauma, dan dipaksa keluar dari ruang perawatan. Butuh 25 tahun sampai akhirnya dia bisa cerita tanpa emosi.*Kanan - Tanya Jawab Pengalaman Melahirkan:*Walaupun akhirnya bayi sehat dan kita bersyukur, trauma lahiran itu tetap tertanam di hati. Wajar kalau merasa bersalah, kewalahan, dan perlu cerita berulang-ulang untuk memprosesnya. Tidak ada lahiran yang sempurna. Intinya bukan soal lahirannya mulus atau tidak, tapi bagaimana kita kembali ke jalur yang benar setelah ada belokan yang tidak diinginkan.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
R
Rifa Rachmatusyifa

📍 Kabupaten Ketapang

Materi 25 Kisah Ibunda Hafshah Binti Umar

Materi 25Kisah Ibunda Hafshah Binti UmarWanita ke-3 yang dinikahi Rasulullah ﷺ1. Identitas Hafshah radhiyallahu ‘anha- Ayah: Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu.- Ibu: Zainab binti Maz‘un.- Saudara laki-laki: Abdullah bin Umar radhiyallahu ‘anhuma.- Suami pertama: Khunais bin Hudzafah as-Sahmi radhiyallahu ‘anhu.- Kedudukan: Salah seorang Ummul Mukminin, yaitu ibunda kaum mukminin.Hafshah radhiyallahu ‘anha dikenal sebagai wanita yang rajin beribadah, berpuasa, dan menjaga Al-Qur’an.2. Pembagian Periode Kehidupan Rasulullah ﷺSecara umum, kehidupan Rasulullah ﷺ dapat dibagi menjadi tiga periode:1. Masa sebelum kenabian: Usia 0–40 tahun.2. Masa kenabian di Makkah: Usia 40–53 tahun.3. Masa hijrah dan dakwah di Madinah: Usia 53–63 tahun.3. Pernikahan Hafshah dengan Khunais bin HudzafahHafshah lahir sekitar lima tahun sebelum Rasulullah ﷺ menerima wahyu pertama.Ketika berusia sekitar 18 tahun, Hafshah menikah dengan Khunais bin Hudzafah radhiyallahu ‘anhu, seorang sahabat Nabi ﷺ yang dikenal saleh.Hafshah dan suaminya termasuk kaum Muslimin yang berhijrah ke Madinah.Khunais turut berjuang bersama kaum Muslimin dalam Perang Badar. Setelah itu, ia meninggal dunia. Hafshah pun menjadi seorang janda ketika usianya masih muda.4. Umar bin Khaththab Mencarikan Suami untuk HafshahSetelah Khunais meninggal dunia, Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu berusaha mencarikan suami yang saleh untuk putrinya.Umar menawarkan Hafshah kepada Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu. Namun, Utsman belum bersedia menikah saat itu karena masih dalam masa berkabung atas wafatnya Ruqayyah, putri Rasulullah ﷺ.Kemudian Umar menawarkan Hafshah kepada Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu. Abu Bakar tidak memberikan jawaban saat itu.Umar merasa sedih dan kemudian mengadukan persoalan tersebut kepada Rasulullah ﷺ.Pelajaran: Seorang ayah hendaknya memperhatikan kebaikan agama calon suami putrinya dan berusaha mencarikan pasangan yang saleh.5. Rasulullah ﷺ Menikahi HafshahRasulullah ﷺ kemudian meminang Hafshah. Dengan demikian, Hafshah memperoleh kemuliaan menjadi salah seorang istri Rasulullah ﷺ dan Ummul Mukminin.Setelah itu, Abu Bakar menjelaskan kepada Umar bahwa ia tidak menjawab tawaran tersebut karena mengetahui Rasulullah ﷺ akan menyebut Hafshah. Abu Bakar tidak ingin membocorkan rahasia Rasulullah ﷺ.6. Keutamaan Hafshah radhiyallahu ‘anhaa. Ahli ibadahHafshah dikenal sebagai wanita yang rajin melaksanakan shalat malam dan berpuasa.Jibril ‘alaihissalam pernah menyampaikan kepada Rasulullah ﷺ:“Rujuklah kepada Hafshah, karena sesungguhnya dia banyak berpuasa dan melaksanakan shalat malam. Dia adalah istrimu di surga.”Pelajaran: Kemuliaan seorang muslimah tidak hanya dilihat dari kedudukannya, tetapi juga dari keimanan, ketaatan, dan amal salehnya.b. Penjaga lembaran Al-Qur’anSalah satu kemuliaan Hafshah adalah ia dipercaya menyimpan suhuf Al-Qur’an yang sebelumnya dikumpulkan pada masa Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu.Zaid bin Tsabit radhiyallahu ‘anhu mengumpulkan Al-Qur’an atas perintah Abu Bakar, setelah banyak penghafal Al-Qur’an gugur dalam Perang Yamamah.Setelah Abu Bakar wafat, suhuf tersebut disimpan oleh Umar bin Khaththab. Setelah Umar wafat, suhuf itu berada dalam penjagaan Hafshah.Pada masa Khalifah Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu, suhuf tersebut dipinjam untuk menjadi acuan penyalinan mushaf Al-Qur’an, kemudian dikembalikan kepada Hafshah.7. Kisah Rasulullah ﷺ Menceraikan Hafshah dan Merujuknya KembaliDalam sejumlah riwayat disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah menceraikan Hafshah, kemudian merujuknya kembali.Terdapat riwayat yang menyebutkan bahwa Jibril ‘alaihissalam menyampaikan keutamaan Hafshah sebagai wanita yang rajin berpuasa dan shalat malam, serta bahwa ia akan menjadi istri Rasulullah ﷺ di surga.Catatan ilmiah: Tidak ada dalil sahih yang secara tegas dan pasti menjelaskan sebab Rasulullah ﷺ menceraikan Hafshah. Oleh karena itu, kita tidak boleh memastikan sebab tertentu tanpa landasan yang sahih.8. Pelajaran dari Kisah Hafshah1. Menjaga ibadah: Hafshah menjadi teladan dalam kesungguhan berpuasa dan melaksanakan shalat malam.2. Memuliakan Al-Qur’an: Allah memberikan kehormatan kepada Hafshah dengan menjadikannya penjaga suhuf Al-Qur’an.3. Perhatian orang tua: Umar bin Khaththab menunjukkan kepedulian terhadap masa depan putrinya.4. Menjaga amanah: Abu Bakar menjaga rahasia Rasulullah ﷺ dan tidak menyampaikan sesuatu sebelum waktunya.5. Kemuliaan berdasarkan ketakwaan: Seorang muslimah hendaknya berusaha memperbaiki iman dan amalnya.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI23 Oktober 2026
A
Ayu Novita

📍 Kabupaten Bogor

Halaqah 105 | Aqidah Ahlus Sunah Tentang Orang-Orang Yang Berbuat Dosa Dari Kaum Mukminin

Kitab: Aqidah Ath-ThahawiyahAudio: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.ATranskrip: ilmiyyah.comالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولهHalaqah yang ke-105 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitāb Al-Aqidah Ath-Thahawiyah yang ditulis oleh Al-Imam Abu Ja’far Ath-Thahawi rahimahullāh.Beliau mengatakanوَنَسْتَغْفِرُ لِمُسِيئِهِمْBagaimana dengan orang yang berbuat jelek di antara mereka, yaitu berbuat dosa? Apa yang kita lakukan? Apa yang menjadi sikap Ahlussunnah wal Jama’ah?نَسْتَغْفِرْ لَهُمْ — kita memohonkan ampun untuk orang yang berbuat jelek di antara kita, yang belum istiqomah, karena Allāh ﷻ mengatakanوَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ(QS. Muhammad (47): 19)Hendaklah engkau memohonkan ampun untuk dosamu dan juga untuk orang-orang yang beriman baik laki-laki maupun wanita.Selama mereka adalah saudara kita, maka kita doakan dengan kebaikan, dengan istighfar:اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيعٌ مُجِيبُ الدَّعَوَاتِAtau berdoa:رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ.mendoakan untuk orang-orang yang beriman baik laki-laki maupun wanita. Ini Ahlussunnah wal jama’ah demikian mereka bersikap, memohonkan ampun untuk saudara-saudaranya meskipun terkadang saudara-saudara mereka tidak menyadari yang demikian dan membenci Ahlussunnah wal jama’ah karena misalnya dinasehati.Adapun Ahlussunnah, maka memohonkan ampun, “Yā Allāh, ampuni mereka. Yā Allāh, kembalikan mereka kepada-Mu. Berikan mereka hidayah.”وَنَخَافُ عَلَيْهِمْDan Ahlussunnah wal Jama’ah merasa takut atas mereka. Kita khawatir mereka ditimpa musibah di dunia dan juga azab di akhirat. Kita khawatir.Sehingga kita pun mendakwahi mereka, menyadarkan mereka, mengingatkan mereka tentang kesyirikan, mengingatkan mereka tentang bid’ah. Karena kita khawatir atas mereka, mereka saudara kita, karena adzab di akhirat itu adalah adzab yang pedih. Dan mungkin seseorang tertimpa azab di dunia karena sebab dosa yang dilakukan.Sehingga bukan hanya memohonkan ampun saja, tapi ada usaha dari kita untuk mendakwahi mereka. Ini adalah bukti nyata bahwa kita ini khawatir atas mereka.وَلَا نُقَنِّطُهُمْDan kami Ahlussunnah wal Jama’ah tidak menjadikan mereka putus asa.Senantiasa kita berikan harapan. Kami khawatir mereka terkena musibah, tetapi kita pun juga memberikan harapan. Kalau mereka bertaubat kepada Allāh sekarang, maka Allāh ﷻ akan mengampuni dosa semuanya. Kalau dia bertaubat dari semua dosa dengan taubat yang nasūhā, maka Allāh ﷻ akan mengampuni dosa mereka semuanya.Maka, Ahlussunnah menggabungkan antara baiknya lisan mereka, yaitu mereka mengucapkan istighfar untuk orang-orang yang jelek di antara mereka, orang-orang yang berbuat dosa di antara mereka. Kemudian juga mereka memiliki rasa kekhawatiran, memiliki kasih sayang kepada mereka, sehingga khawatir kalau mereka terkena azab di dunia maupun di akhirat.Di sisi yang lain, mereka tidak menjadikan orang-orang yang melakukan dosa tadi berputus asa dari rahmat Allāh. Senantiasa kita berikan harapan. Jangan putus asa.Rahmat Allāh itu luas. Di antara nama Allāh adalah Ar-Raḥmān. Di antara nama Allāh adalah Ar-Raḥīm.Jangankan dosa-dosa besar, seandainya seseorang melakukan dosa syirik kemudian dia bertaubat, Allāh ﷻ akan mengampuni dosanya. Apalagi dosa-dosa yang lebih rendah daripada itu.Maka, kita sebagai Ahlussunnah tidak boleh menjadikan orang lain putus asa. Kita berikan mereka harapan. Allāh masih memberikan waktu, masih memberikan umur panjang. Allāh mempertemukan dia dengan kita. Semoga ini adalah kehendak baik dari Allāh ﷻ supaya dia mendengar nasihat kita.Allāh ﷻ berfirman:إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَSesungguhnya tidak merasa putus asa dari jalan keluar yang Allāh berikan kecuali orang-orang yang kafir.(QS. Yūsuf: 87)Orang-orang kafir, merekalah yang mudah putus asa karena mereka tidak bergantung kepada Allāh, tidak menyembah kepada Allāh.Adapun orang Islam, maka dia mengetahui tentang kekuasaan Allāh, sehingga dia tidak putus asa dari rahmat Allāh dan jalan keluar yang Allāh berikan.Allāh ﷻ juga berfirman:وَمَا يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَDan tidaklah putus asa dari rahmat Rabb-nya kecuali orang-orang yang sesat.(QS. Al-Ḥijr: 56)Adapun orang yang beriman, yang tiap hari dia membaca Bismillāhir-Raḥmānir-Raḥīm, mengetahui bahwasanya Allāh ﷻ adalah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, maka dia tidak akan berputus asa dari rahmat Allāh ﷻ.Dalam firman-Nya yang lain, Allāh ﷻ berfirman:قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًاWahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas, janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allāh. Sesungguhnya Allāh mengampuni semua dosa.(QS. Az-Zumar: 53)Inilah yang diajarkan dalam agama kita. Orang yang berbuat baik, kita berharap dan kita berhusnuzan, semoga Allāh ﷻ menjadikan mereka penduduk Surga.Dan tidak boleh kita merasa aman atas mereka, sehingga terus kita berikan mereka nasihat, kita ingatkan mereka. Dan tidak boleh kita bersaksi bahwa mereka adalah penduduk Surga. Maksudnya di sini adalah secara personal, secara individu. Misalnya, “Si Fulan termasuk penduduk Surga.” Ini tidak boleh.Tetapi kalau secara umum, tidak masalah mengatakan, “Orang-orang yang bertakwa, mereka akan masuk ke dalam Surga.”Allāh ﷻ berfirman:أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَSurga disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.(QS. Āli ʿImrān: 133)Tidak masalah, juga mengatakan:وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍۢOrang yang beriman dan beramal shalih akan Kami masukkan ke dalam Surga.(QS. An-Nisā’: 122)tidak masalah.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
N

Naella ulia

📍 -

Sandaran Pemaksaan

Rasulullah menjadikan janda lebih berhak terhadap dirinya dari-pada walinya, maka diketahui bahwa wali gadis lebih berhak terhadap-nya daripada dirinya sendiri. Jika tidak demikian, maka pengkhususan janda dengan hal itu tidak ada artinya. Apalagi beliau membedakan di antara keduanya dalam hal cara meminta izin. Izin yang diberikan janda dengan ucapan, dan izin yang diberikan gadis dengan diamnya. Ini semua menunjukkan, keridhaan gadis tidak menjadi pertimbangan dan ia tidak memiliki hak terhadapnya dengan keberadaan hak ayahnya.Jawab: Di dalamnya tidak ada yang menunjukkan tentang bolehnya menikahkan gadis dengan tanpa keridhaannya, padahal ia sudah baligh, berakal dan dewasa, serta menikahkannya dengan laki-laki yang paling tidak disukainya, meskipun ia sekufu dengannya. Hadits-hadits yang kalian jadikan sebagai hujjah sangat jelas membatalkan pendapat ini. Kalian tidak memiliki dalil yang lebih kuat dari sabdanya, "Janda lebih berhak terhadap dirinya daripada walinya." Ini hanyalah menun-jukkan secara mafhum (konteks)nya. Sementara lawan kalian membantah kalian bahwa hadits tersebut justru sebagai bantahan terhadap kalian. Jika bisa diterima (mafhum atau konteksnya) sebagai hujjah, maka tidak boleh didahulukan daripada manthuq (teks atau nash) yang jelas.Ini juga hanya menjadi dalil, jika Anda mengatakan mafhum-nya memiliki keumuman. Namun, yang benar bahwa tidak ada keumum-annya. Sebab indikasinya merujuk pada kenyataan bahwa pengkhusus-an dengan apa yang disebutkan sudah pasti memiliki manfaat. Yaitu menafikan hukum dari selainnya. Sebagaimana diketahui, pembagian selainnya menjadi hukum yang tetap dan hukum yang tidak tetap terdapat manfaat, dan bahwa menetapkan hukum lain yang didiamkan memilikimanfaat, jika tidak bertentangan dengan hukum manthuq dan perincian-nya terdapat manfaat. Namun, bagaimana bisa, sedangkan ini adalah mafhum yang menyelisihi qiyas yang jelas bahkan qiyas yang utama, seperti telah disebutkan, serta menyelisihi nash yang telah disebutkan?Renungkanlah sabda Nabi, "Dan gadis dimintai Izin oleh ayah nya," setelah sabdanya, "Janda lebih berhak terhadap dirinya daripada walinya," untuk memutuskan kerancuan pendapat tersebut dan bahwa gadis dinikahkan dengan tanpa ridhanya dan tanpa izinnya, sehingga ja tidak memiliki hak sama sekali terhadap dirinya. Kedua kalimat tersebut disambung satu sama lain sebagai penolakan terhadap kerancuan ter-sebut. Sebagaimana diketahui, bukan suatu keharusan bila janda lebih berhak terhadap dirinya daripada walinya, lantas gadis tidak memiliki hak terhadap dirinya sama sekali.Para ulama berselisih mengenai sandaran pemaksaan dalam enam pendapat:Pertama, boleh dipaksa karena masih gadis. Ini pendapat asy-Syafi'i, Malik dan Ahmad dalam satu riwayat.Kedua, boleh dipaksa karena masih anak-anak. Ini pendapat Abu Hanifah dan Ahmad dalam riwayat kedua.Ketiga, boleh dipaksa karena keduanya sekaligus, Ini riwayat ke-tiga dari Ahmad.Keempat, boleh dipaksa karena yang mana saja di antara kedua-nya yang ada. Ini riwayat keempat dari Ahmad.Kelima, dipaksa karena sudah memiliki anak. Maka, wanita janda yang sudah baligh dipaksa. Ini disampaikan oleh al-Qadhi Isma'il dari al-Hasan al-Bashri. Namun, ini menyelisihi ijma'. la mengatakan, "Ini me-miliki argumentasi yang bagus dari fiqih." Duhai merindingnya bulu romaku! Betapa ini pandangan yang hitam kelam!Keenam, boleh dipaksa wanita yang masih dalam tanggungan. Di antara keenam pendapat ini, tentunya Anda mengetahui mana pen-dapat yang kuat.Rasulullah menetapkan bahwa izin yang diberikan gadis adalah dengan diamnya, dan izin yang diberikan janda ialah dengan berbicara. Jika gadis memberikan izin dengan berbicara, maka ini lebih tegas lagi. Menurut Ibnu Hazm, tidak sah dinikahkan kecuali dengan diamnya. Ini sesuai dengan sisi Zhahiriyahnya.Mahkota Pengantin Majdi bin Manshur bin Sayyid asy-Syuri

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
S
SHILFI LATIFATHUL WANGSA

📍 Kabupaten Purwakarta

Hafshah binti Umar

Hafs anak singa, kepribadiannya kuat. Hafshah tinggal di keluarga sholeh sholeh. Hafshah punya adik namanya abdullah bin umar. Nabi Muhammad mengalami 3 masa = 1. Masa jahiliyyah : sejak lahir Nabi sampai umur 40 tahun2. Saat usia 40 tahun diutus jadi Nabi disebut masa kenabian, masa kenabian berlangsung 13 tahun di mekkah kemudian hijrah3. Hijrah ke madinah disebut tahun hijriyah, wafat umur 63 tahunHafshah lahir di jaman jahiliyah, jarang dengan Nabi 35 tahun, Nabi usia 35 tahun. Hafshah seumuran dengan fathimah putri Muhammad. Umar pernah tertawa dan menangis, ketika ditanya ya umar kenapa tertawa, umar menjawab, saya ingat masa jahiliyah dulu saya pernah bikin berhala dari adonan tepung kemudian ketika saya lapar itu tuhan saya makan, umar tertawa. Terus mengapa engkau menangis? Umar menjawab saya ingat saya pernah membunuh anak saya di jaman jahiliyah, namun riwayat ini tidak benar. Karena umar tidak pernah membunuh anaknya. Sifat suka membunuh anak perempuan atau mengubur anak perempuan hidup hidup itu tidak tersebar di jaman seluruh kabilah arab, kabilah umar. Pernikahan pertama hafshah dengan khunais bin hudzafah di usia belasan tahun. Khunais orang yang shaleh, sahabat awal yang berhijrah ke habasyah dan ikut serta dalam perang badar. Abdullah bin hudzafah saudaranya khunais bin hudzafah. Khunais menikah dengan hafshah di usia belasan tahun itu hal yang biasa di zaman tersebut, tradisi yang biasa bukan hal yang aneh. Aisyah menikah dengan Nabi usia 6 tahun. Tinggal serumah dengan Nabi usia 9 tahun. Dahulu hal yang biasa tidak ada yang mencerca Nabi. Umar menikah dengan ummu kultsum. Ummu kultsum adiknya hasan dan husein. Hasan dan husein anaknya Ali dan Fatimah. Ummu kultsum bintu ali. Kaum musyrikin dulu tidak mencela. Kalau mencela, pasti abu jahl duluan yang mencela Nabi karena dia orang musyrikin tetapi abu jahl tidak mencela nya. Pernikahan mereka tidak dikaruniai anak. Kemudian hafshah dan suaminya hijrah ke madinah, sampai di madinah suaminya meninggal dunia. Suaminya meninggal setelah perang badar karena terluka dari perang badar. Hafshah janda, ayahnya umar bin khattab mencarikan suami buat hafshah. Dibolehkan mencari pasangan untuk ibunya, untuk adiknya untuk kakak nya dll. Hafshah lahir sebelum tahun kenabian. Usman duda, hafshah janda. Hafshah menikah dengan Rasulullah. Usman menikah dengan ummu kultsum putri Rasulullah setelah wafatnya ruqoyyah putri Rasulullah. Usman diberi gelar dzun nurain pemilik dua cahaya. Hafshah diberi gelar yang diberikan langsung dari malaikat jibril qowwamah sowwamah suka shalat malam dan sering puasa sunnah. Haaritsatul qur'an penjaga al qur'an. Lalu hafdhoh diceraikan oleh Nabi. Lalu rujuk lagi. Sebab cerai nya tidak ada yang tau. Jangan bongkar aib suami istri. Kalau ada yang tanya mengapa kau cerai? Jawab aja bukan urusanmu. Kita ini suka kepo, kenapa cerai? Kenapa tidak jadi cerai? Kenapa kembali? Wasiat umar kepada hafshah "Dia berkata wahai putriku hafshah 1. Jangan kau minta berlebihan kepada Nabi2. Jangan kau bantah suami/Nabi3. Dan jangan kau boikot suami/Nabi, tidak diajak ngomong4. Dan kalau kau perlu apa apa minta sama bapakmu, jangan minta sama suamiAda saatnya mertua ikut campur, jika nasehatin boleh.Wasiat umar ketika umar mau wafatSaya minta engkau ketika saya meninggal jangan meratap, adapun kalau kau menangis, saya tidak bisa larang. Hafshah wafat usia 63, wafatnya hafshoh sama usia nya dengan Nabi Muhammad. Hidup ini perlu kesabaran, kalau ada masalah rumah tangga, jangan disebar-sebarin. Hafshoh pun tidak cerita kenapa Nabi menceraikan dia, dan hafshoh pun tidak membela diri. Inilah wanita sholihah. Rajin sholat malam dan rajin puasa sunnah.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat23 Oktober 2026
S
Shilfa

📍 Purwakarta

Tafsir At-Tabari | Surat Yunus : 55

Terjemahan:“Ingatlah, sesungguhnya kepunyaan Allah apa yang ada di langit dan di bumi. Ingatlah, sesungguhnya janji Allah itu benar, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui(nya).”Ayat ini menegaskan dua perkara besar:1. Seluruh yang ada di langit dan di bumi adalah milik Allah.2. Janji Allah pasti benar dan pasti terlaksana.Namun, mayoritas orang yang menolak kebenaran tidak memahami hakikat ini. Mereka tidak menyadari bahwa kepemilikan mutlak Allah berarti tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi keputusan-Nya, menyelamatkan diri dari hukuman-Nya tanpa izin-Nya, atau menggagalkan janji-Nya.***At-Tabari menjelaskan bahwa:• Semua yang ada di langit dan di bumi adalah milik Allah.• Orang-orang kafir tidak memiliki sesuatu pun yang dapat mereka gunakan untuk menebus diri dari azab Allah.• Bahkan seandainya mereka memiliki seluruh isi bumi, hal itu tidak akan diterima sebagai tebusan apabila azab Allah telah ditetapkan atas mereka.• Janji Allah tentang azab bagi orang-orang musyrik adalah benar dan pasti menimpa mereka.• Mereka mendustakannya karena tidak memahami kepastian terjadinya janji tersebut.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka23 Oktober 2026
S
Shilfa

📍 Purwakarta

Ruh Seorang Mukmin Tergantung pada Utangnya Hingga Dilunasi | Yazin bin Abdul Qadir Jawas

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu'anhu, dari Nabi Shallallahu'alaihi Wasallam, beliau bersabda,“Ruh seorang mukmin itu tergantung kepada utangnya hingga dibayarkan utangnya.” (Shahih. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, At-Tirmidzi, Ad-Darimi, Ibnu Majah, Al-Baghawi dalam Syarhus-Sunnah dan Al-Hakim Dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Shahiih Al-Jaami'ish Shaghiir dan Hidaayatur Ruwaat).Dari 'Abdullah bin 'Amr al-'Ash radhiyallahu'anhuma bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi Wasallam bersabda:“Orang yang mati syahid diampuni seluruh dosanya, kecuali utang.” (Shahih. HR muslim no 1886)

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya23 Oktober 2026
D

Dini Nurfaizah

📍 Kabupaten Kepulauan Mentawai

#25 Kisah Ibunda Hafshah Binti Umar

#25 Kisah Ibunda Hafshah Binti UmarUst Dr. Firanda Andirja, M.AHafshah adalah istri ke 3 Nabi Muhammad, anak dari umar bin Khattab. Arti nama Hafsah adalah anak singa. Hafshah berasal dari keluarga yang sangat mulia dan shaleh. Hafshah lahir 5 tahun sebelum kenabian (masa jahiliah).Hafshah sebelumnya menikah dengan khunaisy (yang juga berasal dari keluarga baik dan shaleh). Suaminya meninggal setelah berhijrah ke Madinah. Selanjutnya ayahnya, Umar, mencarikan suami untuknya ke Utsman (kemudian ditolak), lalu ke Abu Bakar (Abu Bakar hanya diam), selanjutnya Rasulullah melamar Hafshah. Gelar Hafshah oleh JibrilQawwamah Sawwamah (suka shalat malam dan puasa sunnah)Penjaga Al-QuranAda kejadian Rasulullah menceraikan Hafshah (sebabnya tidak ada yang tahu). selanjutnya diperintahkan Allah untuk rujuk (lewat Jibril) karena Hafshah suka shalat malam puasa sunaah, dan Hafshah adalah istri Rasul di surga. Salah satu ibrohnya adalah Rasul tidak pernah menjelaskan kenapa ia menceraikan istrinya, tidak boleh menceritakan aib keluarga ke luar. Kemuliaan Hafshah:DIberi amanah untuk menhaga lembaran-lembaran Al-Quran setelah Abu Bakar dan Umar meninggal.Hafshah diwasiatkan untuk menjaga kebun kurma yang diwakafkan Umar untuk dakwah.Dinasehati ayahnya untuk: jangan minta berlebihan kepada Nabi, jangan bantah suami, jangan boikot Rasul, dan kalau minta apa2 mintalah kepadanya (Umar). Nasehat selanjutnya adalah jangan meratap ketika Umar meninggal. Hafshah meninggal dalam keadaan beriman, beribadah terus-menerus dengan selalu berpuasa di usia sekitar 63 tahun.

💬 0 komentar📅 23 Okt 2026Baca selengkapnya →