#JejakAyat Tafsir QS. Qāf: 39
QS. Qāf: 39فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِArtinya:“Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhan-mu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam(nya)."Makna Umum AyatAyat ini berisi arahan Allah kepada Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam ketika menghadapi ucapan orang-orang yang mendustakan dan menentang dakwah beliau:Bersabar terhadap ucapan mereka, tidak membalas kebathilan dengan kebatilan dan tidak membiarkan gangguan mereka menghalangi tugas dakwah.Menyibukkan diri dengan tasbih dan pujian kepada Allah, bukan larut dalam celaan manusia.Menjaga ibadah pada waktu-waktu utama, khususnya sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya.Menurut ringkasan tafsir al-Ṭabari, al-Baghawi, al-Qurṭubi, Ibnu Katsir, al-Sa‘di, dan al-Muyassar, ungkapan “sebelum terbit matahari” ditafsirkan sebagai shalat Subuh, sedangkan “sebelum terbenam” sebagai shalat ashar. Sebagian mufasir juga menghubungkannya dengan kewajiban dan keutamaan menjaga shalat malam serta dzikir setelah shalat, berdasarkan penjelasan ayat-ayat yang berdekatan dan riwayat-riwayat yang mereka bawakan.Penjelasan Tafsir Para Ulama“فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ — Maka bersabarlah terhadap apa yang mereka katakan” Al-ṬabariMenjelaskan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam diperintahkan untuk bersabar terhadap ucapan orang-orang yang mendustakan, termasuk kedustaan mereka atas nama Allah. Dalam tafsir al-Ṭabari, mereka disebut sebagai orang-orang Yahudi yang mengucapkan perkataan batil tentang Allah.Al-BaghawiMenjelaskan bahwa yang dimaksud adalah kedustaan dan pendustaan mereka. Kesabaran tersebut diperintahkan sebelum datangnya perintah untuk menghadapi mereka dengan tindakan yang lain.Al-Qurṭubi Menyebutkan bahwa ayat ini merupakan perintah kepada Nabi ﷺ agar meremehkan gangguan orang-orang musyrik dan tidak membiarkan ucapan mereka melemahkan beliau. Ia juga menyebutkan adanya beberapa pendapat ulama tentang hubungan ayat ini dengan ayat-ayat jihad: sebagian menganggap perintah tersebut berada pada fase sebelum perintah berperang, sedangkan sebagian lain memandang makna kesabaran tetap berlaku.Ibnu KatsirMenjelaskan bahwa yang dimaksud adalah bersabar terhadap orang-orang yang mendustakan, serta meninggalkan mereka dengan cara yang baik. Jadi, sabar di sini bukan berarti membenarkan kebatilan mereka, melainkan tidak membiarkan ucapan mereka menguasai hati dan menghalangi ketaatan.“وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ — Dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu”Al-Muyassar Menjelaskan bahwa tasbih tersebut mencakup shalat yang dilakukan dengan memuji Allah. Dalam tafsirnya, ayat ini dikaitkan dengan shalat Subuh sebelum terbit matahari dan shalat Ashar sebelum terbenam matahari.Al-Sa‘diMenekankan hubungan antara sabar dan ibadah: ketika menghadapi celaan dan pendustaan, seorang hamba hendaknya tidak terus-menerus sibuk memikirkan gangguan tersebut, tetapi mengalihkannya kepada ketaatan, tasbih, dan ibadah kepada Rabb-nya.Al-Sa‘diMenekankan hubungan antara sabar dan ibadah: ketika menghadapi celaan dan pendustaan, seorang hamba hendaknya tidak terus-menerus sibuk memikirkan gangguan tersebut, tetapi mengalihkannya kepada ketaatan, tasbih, dan ibadah kepada Rabb-nya.Ungkapan “بِحَمْدِ رَبِّكَ” menggabungkan dua perkara:TasbihYaitu menyucikan Allah dari segala kekurangan.HamdYaitu memuji Allah dengan menyebut kesempurnaan nama, sifat, perbuatan, dan nikmat-Nya.Dengan demikian, ibadah yang benar tidak hanya berisi pengagungan dengan menafikan kekurangan dari Allah, tetapi juga pujian kepada-Nya atas kesempurnaan dan nikmat-Nya.“قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ — Sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam”Al-Ṭabari, al-Baghawi, al-Qurṭubi, Ibn Kathir, dan al-Muyassar menyebutkan bahwa:Sebelum terbit matahari: shalat Subuh.Sebelum terbenam matahari: shalat Ashar.Ibnu Katsir juga mengutip riwayat Jarir bin ‘Abdullah radhiyallāhu ‘anhu mengenai keutamaan menjaga shalat Subuh dan Ashar. Al-Qurṭubi menyebutkan pula penjelasan Ibnu ‘Abbas bahwa bagian sebelum terbenam dapat mencakup salat Zuhur dan Asar, karena keduanya berada pada waktu siang sebelum matahari terbenam. Perbedaan rincian ini tidak mengubah pokok makna ayat: seorang mukmin diarahkan untuk menjaga hubungan dengan Allah pada awal dan akhir siang, terutama melalui salat dan zikir.Relevansi dalam kehidupanTidak semua ucapan harus dilayani Dalam kehidupan, seseorang bisa menghadapi celaan, salah paham, fitnah, atau komentar yang menyakitkan. Ayat ini mengajarkan agar tidak setiap ucapan dijawab dengan reaksi spontan.Sabar bukan berarti tidak boleh menjelaskan kebenaran. Namun, seseorang tidak boleh membiarkan provokasi membuatnya kehilangan ketenangan, adab, dan fokus pada ketaatan.Ibadah menjadi perlindungan dari tekanan batin Allah Subḥānahu wataʿālā mengarahkan Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam kepada tasbih dan shalat setelah menyebut gangguan manusia. Ini menunjukkan bahwa tekanan dari manusia harus dihadapi dengan memperkuat hubungan kepada Allah, bukan hanya dengan mengandalkan kemampuan psikologis diri.Awal dan akhir aktivitas perlu dikaitkan dengan AllahSubuh menandai awal aktivitas harian. Asar berada pada penghujung kesibukan siang. Menjaga kedua salat ini membantu seorang Muslim untuk:Memulai hari dengan orientasi kepada Allah.Mengevaluasi diri sebelum hari berakhir.Tidak tenggelam sepenuhnya dalam pekerjaan dan urusan dunia.Penghinaan manusia tidak menentukan nilai seseorang Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam sendiri menghadapi ucapan para pendusta. Karena itu, celaan manusia bukan ukuran kebenaran. Ukuran utama adalah ketaatan kepada Allah dan keteguhan di atas kebenaran yang dibimbing wahyu.Kesimpulan QS. Qāf: 39 mengajarkan pola menghadapi penolakan dan gangguan: sabar terhadap ucapan yang menyakitkan, lalu perkuat diri dengan tasbih, pujian, dan shalat. Ayat ini mengarahkan hati agar tidak dikendalikan oleh komentar manusia. Seorang mukmin menghadapi kebatilan dengan keteguhan, menjaga adab, dan menjadikan ibadah sebagai sumber kekuatan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
