📰 Postingan Member

Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind

✏️ Buat Laporan
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
R
Rifa Rachmatusyifa

📍 Kabupaten Ketapang

Materi 27 Kisah Ummul Mu’minin Shofiyah

Materi 27Kisah Ummul Mu’minin Shofiyah binti Huyay radhiyallahu ‘anha1. Nasab dan Latar Belakang Shafiyyah- Nama beliau adalah Shafiyyah binti Huyay bin Akhthab radhiyallahu ‘anha.- Ayahnya, Huyay bin Akhthab, merupakan pemimpin Bani Nadhir, salah satu kabilah Yahudi yang tinggal di Madinah.- Ibunya bernama Barra binti Samaw’al.- Shafiyyah berasal dari keturunan Bani Israil.- Beliau kemudian menjadi salah satu istri Rasulullah ﷺ dan mendapatkan gelar Ummul Mu’minin, yaitu ibu bagi orang-orang beriman.2. Kabilah Yahudi di MadinahPada masa Rasulullah ﷺ, terdapat tiga kabilah Yahudi yang terkenal di Madinah:1. Bani Qainuqa’.2. Bani Nadhir.3. Bani Quraizhah.Bani Qainuqa’ merupakan kabilah Yahudi pertama yang terusir dari Madinah, kemudian disusul oleh Bani Nadhir.3. Kisah Bani Nadhir- Huyay bin Akhthab merupakan salah satu tokoh yang memusuhi Rasulullah ﷺ.- Bani Nadhir merencanakan pembunuhan terhadap Rasulullah ﷺ.- Allah memberitahukan rencana mereka kepada Rasulullah ﷺ melalui wahyu, sehingga beliau mengetahui pengkhianatan tersebut.- Akhirnya, Bani Nadhir diperintahkan meninggalkan Madinah.- Shafiyyah ikut meninggalkan Madinah bersama kaumnya dan kemudian tinggal di Khaibar.Dalil: Surah Al-Hasyr ayat 2–5 membahas pengusiran Bani Nadhir dan sejumlah peristiwa yang berkaitan dengannya.4. Ayah Shafiyyah dan Peristiwa Bani QuraizhahHuyay bin Akhthab kemudian terlibat dalam peristiwa Bani Quraizhah.Setelah pengepungan Bani Quraizhah pada tahun ke-5 Hijriah, Huyay bin Akhthab dihukum mati berdasarkan keputusan yang berlaku dalam peristiwa tersebut.Catatan: Peristiwa Bani Nadhir dan Bani Quraizhah terjadi pada waktu yang berbeda. Pengusiran Bani Nadhir terjadi lebih dahulu, sedangkan peristiwa Bani Quraizhah terjadi pada tahun ke-5 Hijriah.5. Pernikahan Shafiyyah Sebelum Menjadi Istri Rasulullah ﷺSebelum menikah dengan Rasulullah ﷺ, Shafiyyah pernah menikah dengan dua orang laki-laki:1. Salam bin Misykam.2. Kinanah bin Ar-Rabi’ bin Abi Al-Huqaiq.Suami keduanya, Kinanah, terbunuh dalam peristiwa Khaibar.6. Shofiyah masuk Islam- Ketika Nabi memanggil Shofiyah untuk masuk islam maka Shofiyah berkata "Ya Rasulullah sungguh aku telah tertarik kepada islam dan aku telah membenarkan engkau sebelum engkau menyuruhku untuk masuk islam"- Diantara hal yang menunjukkan bahwa Shofiyah akan masuk islam adalah Shofiyah pernah mimpi rembulan jatuh dipangkuannya7. Pernikahan Shafiyyah dengan Rasulullah ﷺ- Rasulullah ﷺ menikahi Shafiyyah setelah peristiwa Khaibar pada tahun ke-7 Hijriah.- Saat itu, Shafiyyah berstatus janda.- Setelah perang Khaibar kemudian ketika pembagian ghanimah termasuk budak-budak wanita dan salah satunya Shofiyah. Shofiyah diambil Rasulullah dan ditanya (menawarkan) :Jika engkau pilih islam, aku akan tahan dirimu menjadi budakkuTapi jika engkau tetap memilih Yahudi bisa jadi akan aku bebaskan suatu saat nanti dan silahkan engkau kembali ke keluargamuDan Shofiyah memilih masuk Islam Karena Shofiyah sudah tahu Nabi dari ayah dan pamannya. Kemudian Nabi tawarkan pilihan lagi :Jika engkau mau menikah denganku aku akan memerdekakan engkau. Akhirnya Shofiyah memilih untuk menikah dengan Nabi dan maharnya adalah menjadi wanita merdeka. Dan Shofiyah menjadi ummul mukminin.8. Keutamaan Shofiyah :- Shofiyah adalah seorang yang rajin beribadah, sangat kuat berdzikir dan sering menangis karena kuatnya beribadah kepada Allah- Memiliki akhlak mulia yaitu mudah memaafkan orang- Menyambung silaturrahim- Memiliki sifat dermawan

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI27 Oktober 2026
P
Puji

📍 Purwakarta

Halaqah yang ke tujuh “Penjelasan Kitab Al Qawa’idul Arba'” karangan Asy Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab At Tamimi rahimahullah.

Halaqah yang ke tujuh “Penjelasan Kitab Al Qawa’idul Arba'” karangan Asy Syaikh Muhammad bin Abdul Wahab At Tamimi rahimahullah.Kemudian beliau mengatakan,فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ،Apabila engkau wahai pembaca, wahai pendengar, mengetahui bahwasanya Allah menciptakan dirimu untuk beribadah kepada-Nya, maka ketahuilah bahwasanya ibadah tidak dinamakan ibadah kecuali dengan tauhid.Seseorang tidak dinamakan beribadah kepada Allah kecuali apabila dia mentauhidkan Allah (mengesakan Allah) di dalam ibadah tersebut.Apabila seseorang mengaku beribadah kepada Allah, tetapi dia tidak mengesakan Allah di dalam ibadah tersebut (selain dia beribadah kepada Allah juga menyerahkan ibadah kepada selain Allah Azza wa Jalla) maka ini tidak dinamakan dengan ibadah.Oleh karena itu beliau mengatakan, ibadah dinamakan ibadah, apabila kita bertauhid, hanya mengesakan Allah di dalam beribadah.Kemudian beliau mengatakan,كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ،Sebagaimana sholat, tidak dinamakan sholat kecuali apabila ada thoharoh (bersuci).Apabila seseorang misalnya, melakukan sholat (rukuk, sujud, berdiri), tetapi dia tidak melakukan thoharoh, apakah ini dinamakan sholat?Secara dhohir, orang menyangka bahwasanya dia sholat. Tetapi karena tidak melakukan thoharoh (bersuci), melakukan sholat tersebut dalam keadaan tidak suci, maka ini tidak dinamakan dengan sholat.لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ -إذَا أَحْدَثَ- حَتَّى يَتَوَضَّأَAllah Subhānahu wa Ta’āla tidak menerima sholat salah seorang diantara kalian apabila dia berhadats, sampai dia berwudhu.Berthoharoh adalah termasuk syarat sah-nya sholat. Orang yang sholat tanpa berthoharoh maka tidak dinamakan melakukan sholat.Ini adalah perumpamaan yang beliau bawakan untuk kita supaya kita mudah memahami ucapan beliau.Demikian pula ibadah. Apabila seseorang tidak bertauhid di dalam ibadah tersebut, maka ini tidak dinamakan dengan ibadah kepada Allah Subhānahu wa Ta’āla. Sebagaimana sholat, apabila tidak berthoharoh (bersuci) maka tidak dinamakan dengan sholat.Kemudian beliau mengatakan,فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ،Maka apabila kesyirikan masuk di dalam sebuah ibadah, maka ibadah tersebut akan menjadi rusak.كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة،Sebagaimana hadats (kecil maupun besar) apabila masuk di dalam thoharoh (maka akan merusak thoharoh tersebut).Orang yang dalam keadaan suci, apabila ada hadats, baik yang kecil maupun besar, maka kesucian dia menjadi rusak.Syirik apabila masuk di dalam ibadah seseorang, ibadah tersebut akan menjadi rusak (gugur).كَمَا قَالَ تَعَالَى:Sebagaimana firman Allah Subhānahu wa Ta’āla,(مَا كَانَ لِلۡمُشۡرِكِینَ أَن یَعۡمُرُوا۟ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ شَـٰهِدِینَ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِم بِٱلۡكُفۡرِۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ وَفِی ٱلنَّارِ هُمۡ خَـٰلِدُونَ)[Surat At-Taubah 17]“Tidaklah orang-orang musyrikin, mereka memakmurkan masjid-masjid Allah, dalam keadaan mereka bersaksi bahwasanya mereka adalah orang-orang yang kafir. Merekalah orang-orang yang gugur dan terhapus amalan-amalan mereka, dan mereka akan kekal di dalam neraka.”Orang-orang musyrikin Quraisy, yang ada di zaman Nabi shallallāhu ‘alaihi wa sallam, mereka mengaku bahwa mereka memakmurkan Masjidil Haram, memakmurkan Ka’bah, menghormati orang-orang yang datang ke sana, memberikan minum kepada jamaah haji yang datang ke sana. Ini adalah pengakuan orang-orang musyrikin.Allah mengatakan, “Tidaklah orang-orang musyrikin, mereka yang memakmurkan masjid-masjid Allah, sedangkan mereka bersaksi atas diri mereka sendiri bahwasanya mereka adalah orang-orang yang kufur.”Allah mengatakan bahwasanya amalan-amalan yang mereka lakukan adalah amalan-amalan yang batal (terhapus).أُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ وَفِی ٱلنَّارِ هُمۡ خَـٰلِدُونَMereka adalah orang-orang yang batal amalan-amalannya dan mereka kekal di dalam neraka.Kenapa batal, padahal mereka melakukan amalan yang besar? Memberikan penghormatan kepada orang-orang yang datang untuk beribadah ke sana. Karena ibadah haji ini sudah ada semenjak zaman dahulu bahkan sebelum datangnya Islam yang dibawa oleh Rasulullah shallallāhu ‘alaihi wa sallam.Ibadah haji ini adalah termasuk peninggalan dari Nabi Ibrahim ‘alaihissalam yang merupakan nenek moyang dari orang-orang Quraisy itu sendiri, meskipun sudah diubah caranya oleh orang-orang Quraisy.Jadi mereka mengaku memakmurkan masjid-masjid Allah, akan tetapi mereka adalah orang-orang yang kufur, sehingga Allah batalkan amalan-amalan mereka.Menunjukkan bahwasanya kesyirikan, kekufuran, ini bisa membatalkan amalan sebagaimana hadats bisa membatalkan thoharoh seseorang.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
P
Puji

📍 Purwakarta

Tafsir Al Mukhtasar QS Al Maidah ayat 51

Tafsir Al Mukhtasar QS Al Maidah ayat 51Wahai orang-orang yang percaya kepada Allah dan mengikuti Rasul Nya! Janganlah kalian menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai sekutu dan orang-orang pilihan yang kalian jadikan sebagai wali (pemimpin) kalian karena orang-orang Yahudi hanya menjadi wali bagi para pemuka agama mereka saja dan orang-orang Nasrani pun hanya menjadi wali bagi para pemeluk agama mereka saja, padahal kedua golongan itu sama-sama memusuhi kalian. Barang siapa Di Antara kalian menjadikan mereka sebagai walinya berarti ia termasuk ke dalam golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim karena menjadikan orang-orang kafir sebagai teman setia.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
N

Nidya larasati

📍 Kota Administrasi Jakarta Timur

Kisah Ummul Mu'minin Sofiyah Radiyallahu'anha - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A.

Shofiyah binti Huyay adalah istri Nabi ﷺ yang berasal dari keturunan Yahudi, kemudian masuk Islam dengan tulus dan menjadi teladan dalam kejujuran, ibadah, serta kesetiaannya kepada Rasulullah ﷺ.Asal-usul dan latar belakang ShofiyahShofiyah adalah putri Huyay bin Akhtab, pemimpin Bani Nadhir yang memusuhi Nabi ﷺIa sebelumnya menikah dengan Kinanah bin Abul Huqaiq, yang terbunuh karena pengkhianatan terhadap Rasulullah ﷺSetelah peristiwa Khaibar, Shofiyah menjadi tawanan dan sempat diberikan kepada Dihyah Al-Kalbi sebelum Nabi ﷺ memilih untuk memuliakannya dan menawarkan Islam kepadanyaMasuk Islam dan pernikahan dengan Nabi ﷺShofiyah menerima ajakan Nabi ﷺ untuk memeluk Islam dan kemudian menikah dengan beliau, dengan kebebasannya sebagai maharWalimah dilaksanakan dalam perjalanan menuju Madinah, dan Ummu Sulaim merias Shofiyah pada hari pernikahanAkhlak dan keteladanan ShofiyahKejujuran dan ketulusan hati — Shofiyah dikenal berkata apa adanya dan tidak suka basa-basiKesungguhan beribadah — ia berusaha mengejar ketertinggalan setelah masuk Islam dan menggunakan waktunya untuk ibadahKesetiaan kepada Nabi ﷺ — menjelang wafat Nabi, ia berkata: “Demi Allah, wahai Nabi, aku ingin apa yang engkau derita juga menjadi deritaku.” Nabi ﷺ menegaskan bahwa Shofiyah berkata jujurKesabaran menghadapi kecemburuan istri-istri Nabi lainnya — beberapa istri Nabi sempat mencela asal-usulnya sebagai Yahudi, namun Nabi ﷺ membela dan menghiburnyaPeran penting dalam sejarah IslamShofiyah menunjukkan keberanian dan keteguhan dalam beberapa peristiwa besar:Membela Utsman bin Affan — saat terjadi fitnah, ia menyalurkan makanan dan air kepada Utsman melalui kayu yang dibentangkan antara rumah merekaMenolak kezaliman — ia menegur orang-orang yang menekan Utsman dan membiarkannya kelaparan

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI27 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

HSI - Halaqah 107 Dalil Ketiga (Riwayat Ibnu Mas'ud & Sifat Al-Ghuraba')

Bab 12 - Keasingan Islam dan Keutamaan Orang-Orang yang AsingDalil Ketiga (Riwayat Ibnu Mas'ud & Sifat Al-Ghuraba') (Kitāb Fadhlul Islām karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahāb rahimahullāh)​Pemateri: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A hafizhahullāhu ta'ālaPertanyaan Para Sahabat Para sahabat memiliki semangat yang tinggi terhadap kebaikan dan keselamatan akhirat (thuba / surga). Ketika mendengar kabar tentang al-ghuraba', mereka langsung bertanya: وَمَنْ الغُرَبَاءُ (Siapakah orang-orang yang asing itu, ya Rasulullah?).​Semangat ini serupa dengan pertanyaan mereka saat Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam mengabarkan tentang perpecahan umat dan golongan yang masuk neraka kecuali satu (iftiraqul ummah).Sifat Pertama Al-Ghuraba' (An-Nuza'u minal Qabail):Jawaban Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam : النُّـزَّاعُ مِنَ القَبَائِلِ (Mereka adalah orang-orang yang datang/berasal dari berbagai kabilah).​Maksudnya, orang-orang yang berpegang teguh pada Islam di akhir zaman tidak dibatasi oleh suku, bangsa, atau kabilah tertentu (tidak hanya dari keturunan tertentu, orang Arab saja, atau bangsa tertentu).​Yang menyatukan mereka adalah Islam yang murni. Keasingan mereka murni disebabkan oleh ajaran Islam yang mereka pegang, bukan karena latar belakang kesukuan mereka.​Hadis riwayat Abdullah bin Mas'ud ini dinilai memiliki isnad yang sahih.Sifat Kedua Al-Ghuraba' (Yushlihuna Idha Fasadan Nas):Di dalam riwayat lain (di antaranya dari Abdurrahman bin Sannah, Abu Darda, Abu Umamah, Anas bin Malik, Watsilah bin Atsqa' dan lainnya), disebutkan sifat: الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ (Orang-orang yang sholeh/memperbaiki diri ketika manusia berada dalam kerusakan).​Maksudnya, mereka adalah orang-orang yang tetap teguh dalam kebaikan dan kesalehan ketika mayoritas manusia mengalami kerusakan (terutama kerusakan secara agama).​Sifat yushlihuna ini tidak mungkin terwujud kecuali dengan menuntut ilmu agama yang benar lalu mengamalkannya.Dalil yang Disampaikan Hadis Riwayat Ahmad dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu:​إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قِيلَ: وَمَنْ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: «النُّـزَّاعُ مِنَ القَبَائِلِ»​Konteks Penjelasan: Menjelaskan bahwa al-ghuraba' adalah orang-orang yang berkumpul dari berbagai kabilah yang dipersatukan oleh Islam, dan keasingan mereka timbul karena keteguhan mereka pada agama.​Riwayat Sifat Al-Ghuraba' (Abdurrahman bin Sannah & Sahabat lainnya):​بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ الْغُرَبَاءِ؟ قَالَ: «الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ»​Konteks Penjelasan: Menjelaskan karakteristik al-ghuraba' sebagai orang-orang yang tetap sholeh/baik di tengah kerusakan agama yang melanda kebanyakan manusia.Kesimpulan Keasingan al-ghuraba' tidak memandang status sosial, suku, atau bangsa; ikatan mereka adalah akidah dan Islam yang murni.​Menjadi orang yang sholeh (yushlihuna) di tengah zaman kerusakan (ifasadin nas) menuntut seseorang untuk senantiasa belajar ilmu agama dan mengamalkannya dengan istiqamah.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakAyat QS. Adh-Dhāriyāt: 5

QS. Adh-Dhāriyāt: 5إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌArtinya:“Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu pasti benar."Makna Umum AyatAyat ini menegaskan bahwa seluruh perkara yang dijanjikan Allah kepada manusia adalah benar dan pasti terjadi. Para mufasir menjelaskan bahwa janji tersebut mencakup:Kebangkitan manusia setelah kematian.Datangnya Kiamat.Perhitungan amal.Balasan berupa pahala atau siksa.Seluruh berita gaib yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya.Ayat ini merupakan bagian dari rangkaian sumpah pada awal Surah Adz-Dzāriyāt. Allah bersumpah dengan berbagai makhluk-Nya, kemudian menyebutkan perkara yang menjadi penegasan utama dari sumpah tersebut: janji tentang hari pembalasan adalah benar.Penjelasan As-Sa'di As-Sa‘di menghubungkan ayat ini dengan sumpah Allah pada ayat-ayat sebelumnya. Allah bersumpah dengan makhluk-makhluk besar yang mengandung berbagai maslahat dan manfaat. Keagungan ciptaan tersebut menjadi tanda kekuasaan Allah dan menguatkan kebenaran janji-Nya.Menurut As-Sa‘di, perkara yang paling penting dalam janji itu adalah hari pembalasan, ketika amal manusia diperhitungkan. Hari tersebut pasti terjadi karena:Allah telah memberitakannya.Allah adalah Zat Yang Mahabenar.Allah telah menegakkan bukti-bukti atasnya.Orang-orang yang mendustakannya tidak memiliki alasan yang dapat membatalkannya.Relevansi dalam kehidupanMenghadapi Keraguan Manusia sering merasa bahwa balasan atas amal belum tampak. Orang zalim mungkin hidup nyaman, sedangkan orang baik mungkin mengalami kesulitan. QS 51:5 mengingatkan bahwa tertundanya balasan bukan berarti janji Allah tidak benar. Keadilan yang sempurna akan tampak pada hari pembalasan.Menilai Kembali Prioritas Hidup Jika akhirat benar-benar pasti, maka keberhasilan tidak boleh diukur hanya dengan harta, jabatan, popularitas, atau kenyamanan dunia. Semua itu bersifat sementara, sedangkan hasil amal akan dibawa menuju hari perhitungan.Menjaga Amal TersembunyiKeyakinan bahwa janji Allah benar memberikan dorongan untuk tetap berbuat baik meskipun tidak dipuji manusia. Amal yang tidak diketahui manusia tetap diketahui dan akan diperhitungkan oleh Allah.Tidak Tertipu Oleh Penundaan Seseorang dapat tertipu oleh penundaan hukuman atau belum terlihatnya pahala. Ayat ini mengingatkan bahwa tertunda bukan berarti dibatalkan. Janji Allah tetap benar, meskipun waktunya belum tiba.Membangun Sikap SeimbangAyat ini melahirkan dua sikap:Harapan, karena pahala dan kebaikan yang dijanjikan Allah benar.Rasa takut, karena hukuman dan pertanggungjawaban juga benar.Kesimpulan QS Adz-Dzāriyāt: 5 adalah penegasan singkat tetapi sangat kuat: segala sesuatu yang Allah janjikan kepada manusia—terutama kebangkitan, Kiamat, hisab, pahala, dan siksa—adalah benar dan pasti terjadi.Seorang mukmin tidak hanya berharap kepada pahala sambil mengabaikan dosa, dan tidak pula tenggelam dalam keputusasaan. Ia beramal di antara harapan dan ketakutan.Jangan menjadikan keterlambatan balasan sebagai alasan untuk meragukan janji Allah. Yang belum terlihat bukan berarti tidak benar. Janji Allah pasti benar, dan kehidupan yang paling cerdas adalah kehidupan yang dipersiapkan untuk hari ketika seluruh amal diperhitungkan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakCahaya 27 - Kisah Ummul Mu'minin Shafiyah Radiyallahu 'anha

“Kisah Ummul Mu'minin Shafiyah Radiyallahu 'anha”Pemateri: Ustadz DR. Firanda Andirja, M.AKisah dan eteladanan Ummul Mu'minin Shafiyah binti Huyai radhiyallahu 'anha. Pembahasan mengenai silsilah keturunan beliau yang mulia (dari garis Nabi Harun alaihissalam), kisah penantian kaum Yahudi Madinah terhadap Nabi akhir zaman, proses pernikahan beliau dengan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam pasca Perang Khaibar, dinamika kehidupan berumah tangga, hingga akhlak mulia beliau dalam memaafkan dan membela kebenaran.Silsilah, Kelahiran, dan Latar Belakang KeluargaNama Lengkap: Shafiyah binti Huyai bin Akhtab bin Sa'iyah (berasal dari Bani Nadhiir, salah satu kabilah Yahudi utama di Madinah).​Keluarga Pemimpin: Ayahnya, Huyai bin Akhtab, adalah tokoh pemimpin Bani Nadhiir yang pernah menjadi provokator utama dalam Perang Ahzab (Khandaq).​Keturunan Nabi (Ahlul Bait dari Garis Para Nabi):​Silsilah Shafiyah tersambung kepada Lawi bin Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim alaihissalam.​Beliau radhiyallahu 'anha adalah keturunan langsung dari Nabi Harun alaihissalam (putra Imran, saudaranya Nabi Musa alaihissalam).​Kelahiran: Shafiyah lahir sekitar 3 tahun setelah masa kenabian di Makkah (atau 10 tahun sebelum hijrah). Saat dinikahi oleh Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam pada tahun ke-7 Hijriah (pasca Perang Khaibar), usia beliau sekitar 17 tahun.Penantian Keluarga terhadap Nabi Akhir Zaman​Shafiyah kecil sangat disayangi oleh ayah dan pamannya (Abu Yasir bin Akhtab).​Ketika Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam hijrah dan tiba di Quba (Madinah), ayah dan pamannya Shafiyah sempat mendatangi Nabi sejak pagi hingga petang untuk mengecek ciri-ciri kenabian yang tertulis dalam Taurat.​Namun, karena faktor kesombongan dan kedengkian (hasad) sebab Nabi terakhir bukan berasal dari kalangan Bani Israil, ayah dan pamannya justru memilih untuk menentang dan memusuhi Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam, meskipun di dalam hatinya mereka tahu persis bahwa beliau adalah nabi yang dijanjikan.Pernikahan Sebelumnya dan Shafiyah di Perang KhaibarSebelum dinikahi Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam, Shafiyah pernah menikah dua kali:​Dengan Sallam bin Abil Haq (kemudian diceraikan).​Dengan Kinanah bin Rabi' bin Abil Haq (pemimpin benteng Khaibar yang terbunuh saat penaklukan Khaibar karena menyembunyikan harta perjanjian).​Proses Pernikahan dengan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam:​Dalam pembagian ghanimah (rampasan perang) Khaibar, Shafiyah awalnya berada di tangan sahabat Dihyah al-Kalbi. Namun, karena kecantikan beliau yang luar biasa, para sahabat mengusulkan agar beliau diserahkan khusus kepada Rasulullah SAW.​Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam kemudian memerdekakan Shafiyah dan memberikan pilihan penuh: jika ia memilih tetap memeluk Yahudi, Nabi akan membebaskannya kembali kepada kaumnya; namun jika ia memilih Islam dan Allah/Rasul-Nya, Nabi akan menikahinya dan kemerdekaannya menjadi maharnya.​Shafiyah memilih Allah, Rasul-Nya, dan Islam, sehingga beliau resmi menjadi Ummul Mukminin (Ibunda Kaum Mukminin).Dinamika Rumah Tangga & Perhatian Khusus Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallamSikap Awal dan Penghilangan Rasa Trauma: Shafiyah sempat mengakui bahwa awalnya ia sangat membenci Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam karena pembunuhan ayah, suami, dan keluarganya dalam peperangan. Namun, Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam dengan lembut selalu mendekatinya dan menjelaskan sebab-sebab tindakan tersebut hingga kebencian itu berubah menjadi cinta yang mendalam kepada Islam dan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam.​Mimpi yang Menjadi Kenyataan: Sebelum masuk Islam, Shafiyah pernah bermimpi melihat bulan jatuh di pangkuannya. Suaminya saat itu (Kinanah) sempat menampar wajahnya hingga biru karena mengira Shafiyah berangan-angan ingin dinikahi oleh "Raja Madinah" (Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam). Mimpi tersebut menjadi isyarat nyata takdir beliau. (Diriwayatkan dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma)​Perhatian Spesial Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam:​Dalam perjalanan pulang dari Khaibar, Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam menyediakan lutut beliau agar Shafiyah dapat menginjaknya dengan mudah saat menaiki unta (bentuk penghormatan dan kasih sayang luar biasa dari seorang suami).​Saat Shafiyah menangis karena perkataan sebagian istri Nabi yang mencandainya dengan sebutan "Putri Yahudi", Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam menghiburnya dengan berkata: "Mengapa tidak kau katakan: 'Bagaimana bisa kalian lebih baik dariku, padahal suaminya adalah Muhammad, ayahnya adalah Harun, dan pamannya adalah Musa?'".​Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam pernah mengantar Shafiyah pulang di malam hari seusai beliau i'tikaf di masjid di sepuluh hari terakhir Ramadhan, demi menjaga perasaan beliau dari prasangka buruk (su'uzhon) orang lain. (Diriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari (dari Ali bin Husain tentang kisah Shafiyah mengunjungi Nabi saat iktikaf di masjid)).Akhlak Mulia dan Keutamaan Shafiyah radhiyallahu 'anhaAhli Ibadah dan Sering Menangis karena Takut kepada Allah:Dikenal sebagai wanita yang sangat kuat ibadahnya, banyak berzikir, dan matanya senantiasa basah karena sering menangis dalam ketaatan kepada Allah.​Sifat Pemaaf yang Luar Biasa: Ketika seorang budak wanitanya sempat memprovokasi Khalifah Umar bin Khattab dengan fitnah palsu bahwa Shafiyah masih menyukai hari Sabtu (hari raya Yahudi), Umar mengutus orang untuk mengonfirmasi. Shafiyah menjawab dengan jujur dan bijak bahwa ia sudah mengganti hari Sabtu dengan hari Jumat, dan tetap menyambung silaturahmi dengan kerabat Yahudinya karena ikatan darah. Ketika budak tersebut ketahuan berbohong, Shafiyah tidak marah melainkan memaafkan dan langsung memerdekakannya.Kedermawanan:Beliau dikenal sangat dermawan. Saat tiba di Madinah, beliau pernah menghadiahkan perhiasan emasnya kepada Fatimah az-Zahra dan para istri Nabi yang lain untuk merebut hati mereka dalam kebaikan.​Pembelaan terhadap Khalifah Utsman bin Affan:Di akhir hayatnya, saat rumah Khalifah Utsman bin Affan dikepung oleh para pemberontak, Shafiyah berusaha menaiki bagal (keledai) untuk membawakan makanan dan air minum bagi Utsman, meskipun sempat diadang dan dipukul oleh para pemberontak.Wafatnya Shafiyah radhiyallahu 'anhaIbunda Shafiyah binti Huyai radhiyallahu 'anha wafat pada masa kekhalifahan Mu'awiyah bin Abi Sufyan, yaitu sekitar tahun 52 Hijriah, dan dimakamkan di pemakaman Baqi', Madinah.Kesimpulan Kemuliaan Islam Menghapus Nasab Jahiliyah:Shafiyah binti Huyai membuktikan bahwa hidayah Allah jauh lebih berharga daripada latar belakang keluarga atau suku. Islam mengangkat derajat seseorang berdasarkan ketakwaan, bukan keturunan.​Akhlak Agung Ummul Mukminin: Keteladanan Shafiyah dalam hal kesabaran menghadapi ujian hidup, ketulusan memaafkan orang yang berbuat salah, serta kesungguhan dalam beribadah kepada Allah Subḥānahu wataʿālā menjadi teladan agung bagi kaum muslimin.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka27 Oktober 2026
P
Puji

📍 Purwakarta

Ingatlah hal-hal kecil lah yang paling diingat di masa mendatang

Ingatlah hal-hal kecil lah yang paling diingat di masa mendatang Sumber Don't sweat the small stuff with your familyKenangan itu bukan mengenai liburan paling menyenangkan atau prestasi yang paling hebat. Meskipun hal-hal lahiriah semacam itu penting bagi kita kenangan yang tetap melekat di hati kita adalah yang menyentuh perasaan, misalnya ketika kita benar-benar kesalahkan sesuatu dan Putri kita menyentuh emosi kita dan memeluk kita erat erat dan berkata "semua akan baik-baik saja". Memang sungguh menggoda menghabiskan waktu kita seraya berharap akan terjadi hal yang lebih baik di masa mendatang. Kebanyakan orang sangat menunggu-nunggu acara promosi peristiwa khusus liburan dan acara-acara penting lainnya. Dan tentu saja memang menyenangkan bila hal tersebut datang pada kita. Namun jika kita terlalu memfokuskan diri pada hal-hal yang sangat jarang terjadi kita bisa kehilangan peristiwa-peristiwa biasa namun sangat menakjubkan. Kejadian-kejadian yang biasa kita alami sehari-hari senyum manis dan tawar yang anak-anak kita menyaksikan tindakan kebaikan menikmati ibadahnya pemandangan tenggelamnya atau terbitnya Matahari bersama orang yang kita cintai, menyaksikan berubahnya warna dedaunan pada saat musim gugur dan lain-lain. Kejadian-kejadian itulah yang membuat hidup berarti dan menciptakan kenang-kenangan yang indah. Jika kita menginginkan diri kita untuk mencari dan menghargai hal-hal kecil daya pengamatan kita akan sangat meningkat. Kita akan mulai mampu melihat pengalaman "biasa" dalam kerangka yang luar biasa. Jika kita meluangkan tujuan waktu untuk merenungkan apa yang paling berarti dalam hidup kita maka kita akan sepakat bahwa pada akhirnya hal kecillah yang paling berarti bagi kita.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
S

Sekar Kinanti Nufiarizky

📍 Kota Depok

Al-Qur’an: Peringatan dan Petunjuk bagi Seluruh Alam

🌸 QS. Al-Furqān Ayat 1Al-Qur’an: Peringatan dan Petunjuk bagi Seluruh AlamTema: Al-Qur’an Adalah Peringatan untuk Seluruh Manusia (Ayat 1–34)Subtema: Kekuasaan Allah dan Keharmonisan Ciptaan-Nya (Ayat 1–3)1. Tafsir Al-Muyassar — QS. Al-Furqān: 1Allah Ta‘ala berfirman:تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِينَ نَذِيرًاArtinya:“Maha suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqān (Al-Qur’an) kepada hamba-Nya agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.”Tafsir Al-Muyassar:Alangkah agungnya keberkahan Allah dan alangkah banyak kebaikan-Nya. Mahasempurna sifat-sifat Allah yang telah menurunkan Al-Qur’an sebagai pembeda antara yang haq (kebenaran) dan yang batil (kebatilan).Al-Qur’an diturunkan kepada hamba-Nya, Nabi Muhammad ﷺ, yang diutus sebagai Rasul bagi manusia dan jin untuk memberikan peringatan kepada mereka tentang azab Allah.Ayat ini menunjukkan betapa agungnya nikmat Allah dengan diturunkannya Al-Qur’an. Melalui Al-Qur’an, Allah menjelaskan kebenaran, memberikan petunjuk kepada manusia, serta memperingatkan mereka agar tidak menyimpang dari jalan-Nya.Al-Qur’an bukan sekadar kitab yang dibaca, melainkan petunjuk hidup yang harus dipahami, direnungkan, dan diamalkan.2. 🌷 Pesan yang Dapat Diamalkan1. Meyakini kemuliaan Al-Qur’an.Al-Qur’an adalah kalam Allah yang mulia, penuh hikmah, dan menjadi petunjuk bagi manusia dan jin. Sudah semestinya kita menghormati, membaca, dan berusaha mengamalkan kandungannya.2. Menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup.Jangan sampai Al-Qur’an hanya menjadi bacaan harian tanpa berusaha memahami maknanya. Jadikan petunjuk Allah sebagai landasan dalam mengambil keputusan dan menjalani kehidupan.3. Belajar membedakan yang haq dan yang batil.Tidak semua yang terlihat baik menurut manusia pasti benar di sisi Allah. Pelajari Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ agar kita memiliki pedoman dalam menilai perkataan, perbuatan, dan pilihan hidup.4. Mempelajari Al-Qur’an dengan penuh kesungguhan.Luangkan waktu untuk membaca, mempelajari tafsir, merenungkan ayat-ayat Allah, dan memperbaiki amal. Tidak harus langsung banyak, tetapi lakukan secara konsisten.5. Menerima peringatan dengan hati yang lapang.Ketika ayat Al-Qur’an mengingatkan kita tentang kesalahan, jangan terburu-buru mencari pembenaran. Jadikan peringatan tersebut sebagai kesempatan untuk bertobat dan memperbaiki diri.6. Menyampaikan kebaikan sesuai kemampuan.Sebarkan pesan Al-Qur’an dengan ilmu, kelembutan, dan akhlak yang baik. Mulailah dari keluarga sendiri, kemudian orang-orang di sekitar kita, tanpa merasa diri lebih baik daripada mereka.7. Menanamkan kecintaan kepada Al-Qur’an dalam keluarga.Ajak anak-anak mencintai Al-Qur’an sejak dini melalui teladan, kebiasaan membaca bersama, dan pembelajaran yang menyenangkan. Bukan hanya mengajarkan mereka membaca, tetapi juga mengenalkan makna dan mengamalkan ajarannya.Renungan:Al-Qur’an diturunkan bukan hanya untuk menghiasi lisan dengan bacaan, tetapi juga untuk menerangi hati, meluruskan langkah, dan membimbing kehidupan.3. 🌿 Muhasabah DiriMari bertanya kepada hati dengan jujur:Sudahkah aku menyadari betapa besar nikmat Allah dengan diturunkannya Al-Qur’an? Apakah rasa syukurku sudah terlihat dari kedekatanku dengan kitab-Nya?Apakah aku sudah menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup? Ataukah aku lebih sering mengikuti keinginan diri, kebiasaan, dan penilaian manusia daripada petunjuk Allah?Seberapa sering aku membaca Al-Qur’an beserta tafsirnya? Apakah aku berusaha memahami pesan Allah, atau masih merasa cukup hanya dengan membaca tanpa merenungkan maknanya?Ketika mendengar ayat yang menegur atau mengingatkanku, bagaimana sikapku? Apakah aku bersedia mengakui kesalahan dan memperbaiki diri, atau justru mencari alasan untuk membenarkan perbuatanku?Sudahkah aku berusaha membedakan yang haq dan yang batil berdasarkan petunjuk Allah? Ataukah aku mudah terbawa oleh tren, pendapat orang, dan sesuatu yang tampak menyenangkan?Sudahkah aku menjadi teladan dalam mencintai Al-Qur’an bagi anak-anakku? Apakah mereka melihatku berusaha mengamalkan Al-Qur’an dalam ucapan, sikap, dan keseharianku?Jika Al-Qur’an adalah petunjuk hidupku, perubahan apa yang seharusnya mulai kulakukan hari ini? Adakah kebiasaan, perkataan, atau perbuatan yang perlu kutinggalkan demi menaati Allah?Muhasabah yang lebih dalam:Jangan sampai aku begitu sibuk membaca dan menyampaikan ayat-ayat Allah, tetapi lalai memperbaiki diriku sendiri.Ya Allah, jadikanlah Al-Qur’an sebagai cahaya hatiku, petunjuk dalam hidupku, dan sebab bagiku untuk semakin dekat kepada-Mu.4. 🌸 KesimpulanQS. Al-Furqān ayat 1 mengingatkan kita akan keagungan Allah dan besarnya nikmat diturunkannya Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad ﷺ. Al-Qur’an menjadi pembeda antara kebenaran dan kebatilan serta membawa peringatan bagi seluruh alam, yaitu manusia dan jin.Ayat ini mengajarkan bahwa Al-Qur’an seharusnya memiliki kedudukan utama dalam kehidupan seorang muslim. Kita tidak cukup hanya membacanya, tetapi juga perlu memahami maknanya, menerima peringatannya, mengikuti petunjuknya, dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.Kecintaan kepada Al-Qur’an hendaknya tercermin dalam akhlak, keputusan, ibadah, dan cara kita memperlakukan sesama. Dimulai dari memperbaiki diri, kemudian menjadi teladan bagi keluarga dan menyampaikan kebaikan kepada orang lain dengan cara yang bijaksana.Pesan utama:Al-Qur’an adalah cahaya yang menerangi jalan, petunjuk yang membedakan kebenaran dari kebatilan, dan peringatan agar kita tidak tersesat dalam menjalani kehidupan.Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Al-Qur’an, memahami petunjuknya, mengamalkan kandungannya, dan menjadikannya sebagai pedoman hingga akhir hayat.Aamiin, Allaahumma aamiin.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
N

Nidya larasati

📍 Kota Administrasi Jakarta Timur

TAFSIR QS. AL-HIJR: 39–44

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ“Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka.”“Setan dapat menghiasi keburukan agar terlihat indah, tetapi Allah memberikan perlindungan kepada hamba-hamba-Nya yang mendapat petunjuk. Jagalah keikhlasan, kendalikan hawa nafsu, dan jangan pernah berhenti memohon perlindungan kepada Allah.”Pesan utama yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari:Jaga keikhlasan: Luruskan niat dan lakukan setiap kebaikan karena Allah.Waspadai godaan setan: Jangan mudah mengikuti hawa nafsu, amarah, dan kesenangan yang mengarah pada maksiat.Ingat kehidupan akhirat: Setiap amal memiliki konsekuensi, maka perbanyak taubat dan amal saleh.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
E

Elisa Suci Ramadhani

📍 Kota Prabumulih

Ali imran 14

{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ}Allah -Ta'ālā- menyampaikan bahwasanya Dia telah menghiasi hidup manusia -sebagai ujian bagi mereka- dengan kecintaan pada kesenangan-kesenangan duniawi, seperti wanita, anak laki-laki, harta yang banyak dan berlimpah berupa emas dan perak, kuda yang bertanda lagi bagus, binatang ternak berupa unta, sapi dan kambing, dan pertanian. Itu adalah kesenangan hidup di dunia yang bisa dinikmati dalam jangka waktu tertentu kemudian hilang, maka tidak sepatutnya seorang mukmin menggantungkan hidupnya pada kesenangan tersebut. Hanya Allahlah yang memiliki tempat kembali yang baik, yaitu surga yang luasnya seluas langit dan bumi.[Āli 'Imrān:14]https://quranenc.com/id/browse/indonesian_mokhtasar/3-2/#14

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka27 Oktober 2026
T

Titi Dwi Rabbani

📍 Kota Tangerang Selatan

Bab 5 Kelahiran Nabi Muhammad ﷺ Keutamaan Khadijah Bagian 1

Bab 5 Kelahiran Nabi Muhammad ﷺKeutamaan KhadijahBagian 1Khadijah memiliki banyak sekali keutamaan, diantaranya:Wanita terbaik di zamannya. Rasulullah ﷺ bersabda, “Sebaik-baik wanita dunia adalah Maryam binti Imran, dan sebaik-baik wanita dunia adalah Khadijah.”Ibnu Hajar berkata, “Maknanya adalah bahwa keduanya merupakan wanita dunia terbaik di zamannya masing-masing.”Oleh karena itu, datang dalam riwayat yang lain,“Sebaik-baik wanita di alam semesta ini ada empat orang, yaitu Maryam binti Imran, Khadijah binti Khuwailid, Fathimah binti Muhammad, dan Asiyah istrinya Firaun.”

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
D

Dewi Hajar Novanda

📍 Kota Depok

Kisah Ummul Mukminin Shafiyyah radhiyallahu ‘anha

Kisah Ummul Mukminin Shafiyyah radhiyallahu ‘anha - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A.### 1\. Nasab dan Latar Belakang ShafiyyahNama beliau adalah Shafiyyah binti Huyay bin Akhthab. Ayahnya, Huyay bin Akhthab, merupakan pemimpin Bani Nadhir yang memprovokasi kaum Quraisy dan sejumlah kabilah Arab untuk menyerang Madinah dalam Perang Ahzab. Ia kemudian terbunuh dalam peristiwa Bani Quraizhah.Shafiyyah berasal dari keturunan Lawi bin Ya‘qub, salah seorang putra Nabi Ya‘qub ‘alaihissalam. Nasabnya bersambung kepada Nabi Harun bin ‘Imran, saudara Nabi Musa ‘alaihissalam.Ibunya bernama Barrah binti Samaw’al, yang berasal dari Bani Quraizhah. Ibunya memiliki saudara laki-laki bernama Rifa‘ah al-Qurazhi.### 2\. Pernikahan Sebelum Bersama Rasulullah ﷺSebelum menikah dengan Rasulullah ﷺ, Shafiyyah telah menikah dua kali.* Pernikahan pertama dengan Sallam bin Mishkam, seorang Yahudi yang kemudian menceraikannya.* Pernikahan kedua dengan Kinanah bin ar-Rabi‘ bin Abi al-Huqaiq, yang memiliki salah satu benteng di Khaibar. Kinanah kemudian terbunuh setelah penaklukan Khaibar.Shafiyyah berasal dari Bani Nadhir di Madinah. Beliau lahir setelah Rasulullah ﷺ memulai dakwah di Makkah, dan pada tahun 7 Hijriah Rasulullah ﷺ menikahinya setelah Perang Khaibar.### 3\. Ayah dan Pamannya Mengetahui Kedatangan Nabi ﷺAyah dan paman Shafiyyah pernah menantikan kedatangan nabi terakhir yang mereka ketahui kabarnya. Ketika Rasulullah ﷺ tiba di Quba, keduanya pergi untuk melihat beliau.Mereka kembali dengan sikap kecewa karena nabi yang ditunggu-tunggu ternyata berasal dari bangsa Arab, bukan dari kalangan mereka sendiri. Keduanya kemudian memusuhi Rasulullah ﷺ.Shafiyyah mengetahui pembicaraan tersebut. Peristiwa itu memberikan pengaruh dalam hatinya karena sebelumnya ia telah mendengar kabar tentang kedatangan seorang nabi.Dalam materi kajian disebutkan bahwa Shafiyyah pernah berkata kepada Rasulullah ﷺ bahwa dirinya telah tertarik kepada Islam dan membenarkan beliau sebelum diajak masuk Islam.### 4\. Mimpi ShafiyyahShafiyyah pernah bermimpi melihat bulan jatuh ke pangkuannya. Ketika menceritakan mimpi itu kepada suaminya, Kinanah bin ar-Rabi‘, suaminya marah dan menampar wajahnya hingga meninggalkan bekas di sekitar matanya.Kinanah menuduh Shafiyyah ingin menikah dengan Raja Madinah, yaitu Rasulullah ﷺ.Ketika akhirnya menikah dengan Rasulullah ﷺ, Shafiyyah mengungkapkan bahwa sebelumnya ia tidak memiliki orang yang lebih dibencinya daripada Rasulullah ﷺ karena beliau telah menyebabkan ayah dan suaminya terbunuh.Namun, Rasulullah ﷺ terus menjelaskan kepadanya bahwa ayahnya telah memprovokasi berbagai kabilah Arab untuk menyerang Madinah. Beliau menjelaskan hal itu dengan tenang hingga kebencian Shafiyyah berangsur hilang.### 5\. Pernikahan Shafiyyah dengan Rasulullah ﷺSetelah Perang Khaibar, Rasulullah ﷺ memilih Shafiyyah dari para tawanan perang. Beliau kemudian memberikan pilihan kepada Shafiyyah untuk masuk Islam atau tetap memeluk agama sebelumnya.Shafiyyah akhirnya memilih Islam. Rasulullah ﷺ kemudian menawarkan pernikahan kepadanya dan memerdekakannya, dengan kemerdekaan tersebut sebagai maharnya.Setelah masa yang disyaratkan sebelum pernikahan terpenuhi, Rasulullah ﷺ menikahi Shafiyyah dalam perjalanan pulang dari Khaibar menuju Madinah.Dalil: HR. al-Bukhari no. 4211.### 6\. Keutamaan Shafiyyah radhiyallahu ‘anhaShafiyyah dikenal sebagai wanita yang rajin beribadah, kuat dalam berzikir, sering menangis, bertakwa, dan memiliki hati yang lembut.Di antara akhlak mulia beliau adalah:* Mudah memaafkan. Dalam kajian disebutkan kisah tentang seorang budak wanita yang memprovokasi dirinya.* Menyambung silaturahmi. Beliau memperhatikan hubungan kekerabatan.* Dermawan. Shafiyyah disebut memiliki emas yang banyak dan memberikannya kepada Fathimah serta istri-istri Rasulullah ﷺ yang lain.* Memiliki nasab yang mulia. Ketika Hafshah menyebutnya sebagai anak perempuan seorang Yahudi hingga membuatnya menangis, Rasulullah ﷺ menghiburnya dengan menjelaskan bahwa ayahnya adalah seorang nabi, pamannya seorang nabi, dan suaminya juga seorang nabi.* Cantik jelita. Kecantikan Shafiyyah disebutkan dalam riwayat pernikahannya dengan Rasulullah ﷺ.Dalil tentang kemuliaan nasab: HR. at-Tirmidzi no. 3894.### 7\. Perhatian Rasulullah ﷺ kepada Shafiyyah### a. Rasulullah ﷺ mengantarkan Shafiyyah pulangKetika Rasulullah ﷺ sedang beriktikaf di Masjid Nabawi pada sepuluh malam terakhir Ramadan, Shafiyyah datang mengunjungi beliau. Keduanya berbincang, kemudian Rasulullah ﷺ mengantarkannya hingga ke pintu masjid.Dalam perjalanan, dua orang Anshar berpapasan dengan beliau. Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa wanita yang bersamanya adalah Shafiyyah, istrinya, agar tidak timbul prasangka buruk.Dalil: HR. al-Bukhari no. 2035 dan 2038.### b. Peristiwa Shafiyyah ketika haji Wada‘Ketika berhaji bersama Rasulullah ﷺ, Shafiyyah mengalami haid. Aisyah dan istri-istri Rasulullah ﷺ lainnya khawatir apabila Shafiyyah belum menyelesaikan tawaf ifadhah sehingga rombongan harus menunggu.Setelah diketahui bahwa Shafiyyah telah melaksanakan tawaf ifadhah, Rasulullah ﷺ mempersilakan rombongan berangkat.Dalil: HR. al-Bukhari no. 1757.### c. Shafiyyah berharap sakit Rasulullah ﷺ berpindah kepadanyaKetika Rasulullah ﷺ sakit, Shafiyyah berkata di hadapan istri-istri beliau bahwa ia berharap dirinya yang mengalami sakit tersebut, bukan Rasulullah ﷺ.Istri-istri Rasulullah ﷺ saling melirik. Rasulullah ﷺ kemudian menegaskan bahwa perkataan Shafiyyah benar-benar tulus.### d. Peristiwa Shafiyyah dan Zainab binti JahsyKetika Rasulullah ﷺ sedang melakukan perjalanan bersama sebagian istrinya, unta Shafiyyah mengalami masalah sehingga tidak dapat ditunggangi. Rasulullah ﷺ meminta Zainab binti Jahsy memberikan salah satu untanya kepada Shafiyyah.Zainab menolak dengan perkataan yang merendahkan asal-usul Shafiyyah. Rasulullah ﷺ marah atas perkataan tersebut dan menjauhi Zainab selama beberapa bulan.Dalil: HR. Abu Dawud no. 4602.### e. Rasulullah ﷺ memuliakan Shafiyyah ketika naik untaKetika pulang dari Khaibar menuju Madinah, Rasulullah ﷺ menyiapkan kendaraan untuk Shafiyyah. Beliau meletakkan lututnya agar Shafiyyah dapat menginjaknya untuk naik ke atas unta.Peristiwa tersebut menunjukkan bagaimana Rasulullah ﷺ memuliakan dan memperlakukan istrinya dengan penuh kelembutan di hadapan para sahabat.Dalil: HR. al-Bukhari no. 4211.### 8\. Wafatnya Shafiyyah radhiyallahu ‘anhaShafiyyah binti Huyay radhiyallahu ‘anha wafat pada masa kekhalifahan Mu‘awiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu ‘anhuma. Dalam materi kajian disebutkan bahwa beliau wafat pada tahun 52 Hijriah.Beliau merupakan salah seorang Ummul Mukminin yang memiliki nasab mulia, akhlak yang baik, dan mendapatkan perhatian serta kemuliaan dari Rasulullah ﷺ.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
D

Dini Nurfaizah

📍 Kabupaten Kepulauan Mentawai

#27 Kisah Ummul Mu’minin Sofiyah Ra

#27 Kisah Ummul Mu’minin Sofiyah RaUst. Dr Firanda Andirja, M.ASofiyah keturunan Harun.17 tahun saat Sofiyah dinikahi Nabi Muhammad. Menikah 2x sebelumnya. Pernikahan pertama dengan seorang Yahudi, pernikahan kedua dibunuh oleh Rasul.Sofiyah adalah anak kesayangan ayah dan pamannya.Diceritakan suatu waktu ayah Sofiyah tidak mau beriman kepada Rasulullah, padahal mereka tau kebenarannya, hanya karena Nabi selanjutnya berbeda suku (Arab, bukan Yahudi).Ada tanda hijauh di mata Sofiyah, dikarenakan pernah ditampar oleh mantan suaminya saat Sofiyah bercerita bahwa dia bermimpi memangku rembulan. Hal ini berarti suatu saat Sofiyah akan menikah dengan Rasulullah.Sofiyah awalnya membenci Rasul karena Rasul telah membunuh Ayah dan keluarganya, namun Rasul selalu membei alasan kenapa Beliau melakukan hal terse but, dikatakan terus menerus sehingga hilanglah rasa benci di hati Sofiyah kepada Rasulullah. Awal Mula MenikahSofiyah adalah budak wanita yang sangat cantik saat kaumnya Sofiyah kalah perang  (Ayahnya pemimpin kabilah Yahudi). Ditawarkan kepada Sofiyah 2 pilihan: menjadi Islam dan diambil Rasul atau tetap Yahudi dan kembali kepada kaumnya. Sofiyah memilih islam. Kemudian ditawarkan menjadi wanita merdeka Islam tapi menikah, dan Sofiyah menerimanya. Keutamaan:Dikenal ahli ibadah, sering berdzikir dan sering menangis.Mudah memaafkan orang lain.Menyambung silaturahmi.Dermawan.Memiliki nasab tinggi. Sofiyah adalah keturunan Nabi (Harun dan Musa, sekarang istri nabi Muhammad).Perhatian Nabi kepada Sofiyah:Nabi menghentikan kegiatan i’tikafnya demi mendengar cerita Sofiyah, kemudian menghantarkannya kembali ke rumah.Mempertimbangakan haid Sofiyah sebelum pulang berhaji. Apakah Sofiyah sudah tawaf ifadah atau belum, jika belum maka akan ditunggu.meminta untuk meminjamkan unta Zainab ke Sofiyah, tapi Zainab tidak mau, maka Nabi marah kepada Zainab.Nabi rela diinjak oleh Sofiyah untuk naik ke atas unta.Sofiyah meninggal tahun 52 Hijriah.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka27 Oktober 2026
D

Dewi Hajar Novanda

📍 Kota Depok

Belajar Menjadi Orang Tua Pendengar

Belajar Menjadi Orang Tua PendengarAda beberapa cara untuk menjadi pendengar yang baik bagi anak-anak kita.1. Take Time to ListenLuangkan waktu untuk mendengarkan.Rucky (15 tahun) ingin menceritakan kepada ayahnya bahwa motor temannya yang ia pinjam telah hilang. Namun, ayahnya menolak mendengarkan karena sedang sibuk. Kejadian serupa sering dialaminya hingga Rucky enggan berbicara kepada ayahnya.Sedikit waktu untuk mendengarkan sangatlah berharga bagi anak.2. Just Listen, PeriodDengarkan tanpa terburu-buru mengambil keputusan.Andrea (14 tahun) terbiasa menceritakan berbagai hal kepada orang tuanya. Namun, ia kecewa karena setiap ceritanya berakhir dengan keputusan orang tua yang harus ia ikuti. Akhirnya, ia enggan berbicara kepada mereka.Biarkan anak berbicara. Dengarkan bukan untuk memutuskan, tetapi untuk memahami dan menyempurnakan pembicaraannya.3. Listen Even When It's ToughDengarkan sekalipun sulit.Alfred, seorang ayah dengan pendidikan SD yang tidak tuntas, memiliki hubungan yang hangat dengan anak-anak remajanya. Ia dan istrinya meluangkan waktu untuk mendengarkan cerita anak-anak, meskipun terkadang ia tidak memahami apa yang mereka bicarakan.Mendengarkan dengan hati, walaupun terkadang kita tidak memahaminya.4. Consider Carefully What You HearPikirkan baik-baik apa yang kita dengar.Anak tidak hanya membutuhkan makanan dan pendidikan, tetapi juga perhatian dan pendampingan.Ketika masih kecil, anak membutuhkan orang tua sebagai pembimbing dan teladan. Ketika tumbuh dewasa, anak juga membutuhkan orang tua sebagai sahabat untuk berbagi, mendapatkan arahan, serta berdiskusi dan mencapai kesepakatan bersama.Brian (16 tahun), anak tertua dari dua bersaudara, senantiasa dilibatkan dalam diskusi keluarga untuk memberikan masukan dan ikut memutuskan hal-hal penting. Ayahnya adalah seorang dokter di salah satu rumah sakit swasta di Jakarta, yang tetap memberikan kepercayaan kepada anaknya untuk menyampaikan pendapat.Hargai pendapat anak dan libatkan mereka dalam diskusi keluarga.---DENGARKAN APA YANG TIDAK DIUCAPKAN ANAKKita dilahirkan dengan satu mulut dan dua telinga. Artinya, marilah kita belajar lebih banyak mendengar daripada berbicara.Jika Anda seorang ayah yang baik, maka dengarkanlah dengan mata, hati, dan telinga.Mendengarkan anak-anak kita hanya dengan telinga saja tidak cukup. Stephen Covey mengatakan, hanya 7% komunikasi yang terkandung dalam kata-kata yang diucapkan, yang selebihnya berasal dari bahasa tubuh (53%).Untuk mendengarkan apa yang sebenarnya dimaksudkan anak-anak kita, orang tua perlu mendengarkan apa yang tidak mereka ucapkan.Orang tua harus paham dan mengartikan bahasa anak."Tolonglah... dengarkan apa yang tidak anakmu ucapkan".

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
E

Exa Aldila

📍 Kabupaten Magelang

Kisah Ummul Mukminin Sofiyah - Ustadz Firanda Andirja

Kisah Ibunda Shafiyah binti Huyay radhiyallahu ‘anhaNasab dan Latar Belakang ShafiyahShafiyah binti Huyay radhiyallahu ‘anha merupakan salah satu istri Nabi Muhammad ﷺ dan termasuk Ummahatul Mukminin (ibunda kaum mukminin).* Ayahnya, Huyay bin Akhtab, merupakan pemimpin Bani Nadhir yang memusuhi Rasulullah ﷺ dan terlibat dalam upaya menghasut kaum musyrikin untuk menyerang Madinah.* Shafiyah berasal dari keturunan Nabi Harun ‘alaihissalam, yang merupakan saudara Nabi Musa ‘alaihissalam.* Sebelum menikah dengan Rasulullah ﷺ, Shafiyah telah menikah dua kali.* Ia lahir sekitar tiga tahun setelah Rasulullah ﷺ mulai berdakwah.Mengenali Kebenaran Rasulullah ﷺSejak kecil, Shafiyah mendengar orang-orang Yahudi membicarakan kedatangan nabi terakhir yang mereka nantikan.Ayah dan pamannya, Abu Yasir bin Akhtab, sangat menyayanginya. Namun, setelah keduanya menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau tiba di Quba dalam perjalanan hijrah ke Madinah, sikap mereka berubah.Shafiyah mendengar percakapan keduanya. Pamannya memastikan bahwa Muhammad ﷺ adalah nabi yang mereka nantikan. Akan tetapi, ayahnya justru menyatakan akan terus memusuhi Rasulullah ﷺ selama hidupnya.Hal ini menunjukkan bahwa mengetahui kebenaran tidak selalu membuat seseorang mau menerimanya, terutama ketika terhalang oleh kesombongan dan kedengkian.Mimpi yang Menjadi KenyataanShafiyah pernah bermimpi melihat bulan jatuh ke pangkuannya. Ketika menceritakan mimpi itu kepada suaminya saat itu, suaminya marah dan menamparnya.Ia menafsirkan mimpi tersebut sebagai keinginan Shafiyah untuk menikah dengan Rasulullah ﷺ, pemimpin Madinah.Mimpi tersebut kemudian menjadi kenyataan ketika Shafiyah akhirnya menikah dengan Rasulullah ﷺ.Pernikahan dengan Rasulullah ﷺSetelah Perang Khaibar pada tahun 7 Hijriah, Shafiyah menjadi bagian dari tawanan perang. Rasulullah ﷺ kemudian memilihnya, memerdekakannya, dan menawarkan kepadanya pilihan untuk masuk Islam serta menikah dengan beliau.Shafiyah menerima Islam dan memilih menikah dengan Rasulullah ﷺ. Kemerdekaannya menjadi mahar pernikahannya.Rasulullah ﷺ memperlakukannya dengan baik dan menyelenggarakan walimah sederhana ketika perjalanan menuju Madinah.Shafiyah Memiliki Sifat Ahli IbadahShafiyah dikenal sebagai wanita yang rajin beribadah, banyak berzikir, membaca Al-Qur’an, dan sering menangis karena takut kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.Pernah suatu ketika ia menegur orang-orang yang berzikir dan membaca Al-Qur’an karena tidak terdengar tangisan mereka. Hal ini menunjukkan besarnya penghayatan Shafiyah terhadap ibadah.Akhlak Mulia Shafiyaha. Mudah memaafkanSeorang budak wanita pernah mengadukan Shafiyah kepada Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu dengan tuduhan bahwa Shafiyah masih mengagungkan hari Sabtu seperti orang Yahudi.Setelah menjelaskan duduk perkaranya, Shafiyah justru memerdekakan budak tersebut meskipun telah difitnah olehnya.b. Menjaga silaturahmiShafiyah tetap menjalin hubungan dengan kerabatnya yang masih beragama Yahudi. Bahkan, ia berwasiat memberikan sepertiga hartanya kepada saudaranya yang belum masuk Islam.Hal ini menunjukkan bahwa hubungan kekerabatan tetap dapat dijaga dengan baik meskipun berbeda agama.c. Dermawan dan cerdasShafiyah pernah memberikan hadiah kepada Fathimah radhiyallahu ‘anha dan istri-istri Nabi ﷺ lainnya. Sikap tersebut memperlihatkan kedermawanan sekaligus kecerdasannya dalam membangun hubungan baik dengan keluarga Rasulullah ﷺ.Menghadapi Kecemburuan dengan KesabaranShafiyah pernah diejek oleh Hafshah radhiyallahu ‘anha sebagai putri seorang Yahudi hingga ia menangis.Rasulullah ﷺ kemudian menghiburnya dengan mengingatkan bahwa ia adalah keturunan Nabi Harun ‘alaihissalam, pamannya Nabi Musa ‘alaihissalam, dan suaminya adalah seorang nabi.Rasulullah ﷺ juga menegur Hafshah agar bertakwa kepada Allah.Kisah ini mengajarkan bahwa seseorang tidak pantas direndahkan karena asal-usulnya. Kemuliaan seseorang bukan ditentukan oleh suku atau keturunannya semata, melainkan oleh iman dan ketakwaannya.Perhatian Rasulullah ﷺ kepada ShafiyahRasulullah ﷺ menunjukkan perhatian khusus kepada Shafiyah dalam berbagai keadaan.* Ketika Shafiyah mengunjungi beliau saat sedang beri’tikaf, Rasulullah ﷺ menemaninya berjalan pulang.* Ketika dua orang sahabat melihat mereka, Rasulullah ﷺ menjelaskan bahwa wanita tersebut adalah istrinya agar tidak muncul prasangka buruk.* Saat haji wada’, Rasulullah ﷺ memperhatikan keadaan Shafiyah yang sedang haid dan memastikan kondisinya agar rombongan dapat kembali ke Madinah.* Rasulullah ﷺ pernah membantu Shafiyah menaiki unta dengan merendahkan lututnya agar dapat dijadikan pijakan.Perbuatan tersebut menunjukkan kelembutan, penghormatan, dan perhatian Rasulullah ﷺ terhadap istrinya.Kesetiaan Shafiyah kepada Kaum MusliminKetika Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu dikepung oleh para pemberontak, Shafiyah berusaha membelanya dan mengirimkan bantuan berupa makanan serta minuman.Meskipun menghadapi rintangan, ia tetap berusaha membantu Utsman. Hal ini menunjukkan keberanian dan kepeduliannya terhadap kaum muslimin.Wafatnya ShafiyahShafiyah binti Huyay radhiyallahu ‘anha wafat sekitar tahun 50-an Hijriah, pada masa kekhalifahan Muawiyah bin Abi Sufyan radhiyallahu ‘anhuma.Beliau dikenang sebagai istri Rasulullah ﷺ yang tekun beribadah, dermawan, pemaaf, menjaga silaturahmi, dan memiliki kesabaran dalam menghadapi ujian kehidupan.Pelajaran yang Dapat Diambil* Kebenaran harus diterima dengan ketulusan. Pengetahuan tanpa keimanan dan kerendahan hati dapat membuat seseorang tetap menolak kebenaran.* Jangan merendahkan seseorang karena keturunan atau asal-usulnya. Kemuliaan tidak ditentukan oleh suku dan bangsa.* Memaafkan merupakan akhlak yang mulia. Bahkan, Shafiyah membalas perlakuan buruk dengan memerdekakan budaknya.* Silaturahmi tetap dijaga meskipun berbeda agama, selama sesuai dengan tuntunan syariat.* Rumah tangga membutuhkan kasih sayang dan penghormatan. Rasulullah ﷺ memberikan teladan dalam memperlakukan istri dengan lembut dan penuh perhatian.* Ibadah hendaknya disertai penghayatan. Shafiyah menunjukkan kesungguhan dalam berzikir, membaca Al-Qur’an, dan mengingat Allah.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
R
Rifa Rachmatusyifa

📍 Kabupaten Ketapang

QS At Taubah : 65

Ringkasan TafsirQS At Taubah : 651. Makna umum ayatAyat ini berbicara tentang sekelompok munafik yang merendahkan agama, Rasulullah ﷺ, dan kaum Muslimin. Ketika perbuatan mereka diketahui, mereka berusaha membela diri dengan mengatakan bahwa ucapan mereka hanyalah gurauan dan permainan.Namun, alasan “kami hanya bercanda” tidak diterima. Allah memerintahkan Nabi ﷺ untuk menjawab dengan pertanyaan yang sangat tegas:“Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan rasul-Nya kalian berolok-olok?”Pertanyaan ini bukan pertanyaan untuk mencari informasi, tetapi pertanyaan celaan dan pengingkaran. Maksudnya: bagaimana mungkin seseorang menjadikan Allah, wahyu-Nya, dan Rasul-Nya sebagai bahan ejekan, lalu menganggapnya sekadar hiburan?Para mufasir yang dirujuk menjelaskan bahwa ayat ini berkaitan dengan peristiwa dalam perjalanan menuju Perang Tabuk. Sebagian orang munafik mengucapkan perkataan yang merendahkan Nabi ﷺ, para sahabat, dan perjuangan kaum Muslimin. Ketika mereka mengetahui bahwa ucapan itu telah sampai kepada Rasulullah ﷺ, mereka mengaku hanya bercanda.2. Tafsir As-Sa‘diAs-Sa‘di menjelaskan bahwa mereka mencela kaum Muslimin dan agama mereka, lalu ketika diketahui oleh Rasulullah ﷺ, mereka mengaku tidak bermaksud mencela dan hanya bercakap-cakap biasa.Namun, Allah membantah alasan mereka. Perkataan “kami hanya bermain-main” tidak menjadi pembelaan apabila yang dijadikan bahan olok-olok adalah:1.Allah;2.ayat-ayat-Nya;3.Rasul-Nya.As-Sa‘di menekankan bahwa alasan tidak bermaksud serius tidak menghapus dosa penghinaan tersebut.3. Tafsir Al-MuyassarAl-Muyassar menjelaskan bahwa orang-orang munafik itu mencela Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Ketika ditanya tentang ucapan tersebut, mereka mengaku hanya membicarakan sesuatu tanpa maksud tertentu.Allah memerintahkan Nabi ﷺ untuk menolak alasan mereka dengan pertanyaan:“Apakah kalian memperolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya?”Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahwa penghinaan terhadap perkara agama bukan perkara ringan yang dapat dibenarkan dengan alasan candaan.KesimpulanQS At-Taubah 9:65 memperingatkan bahwa memperolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya bukanlah candaan biasa. Orang-orang yang melakukan hal itu tidak dapat berlindung di balik alasan “kami hanya bermain-main”. Ayat ini mendidik kaum Muslimin untuk menjaga lisan, mengagungkan agama, menjauhi majelis yang berisi penghinaan terhadap wahyu, dan tetap bersikap adil—tidak meremehkan dosa, tetapi juga tidak bertindak melampaui batas.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
N
Nur Rofifah Fadhilah

📍 indonesia

Kisah istri nabi, Shofiyah binti huyai

1. Asal-Usul dan Latar BelakangShafiyah binti Huyai bin Akhthab adalah seorang wanita keturunan Bani Israil dari garis keturunan Nabi Harun bin Imran serta berasal dari suku Yahudi Bani Nadhir.Ayahnya, Huyai bin Akhthab, merupakan salah satu tokoh pemimpin Yahudi di Madinah yang memimpin perlawanan terhadap kaum Muslimin. Sebelum dinikahi Nabi, Shafiyah pernah menikah dua kali, yaitu dengan Salam bin Abil Haq dan Kinanah bin Rabi' bin Abil Haq.2. Masuk Islam dan Pernikahan dengan NabiSejak sebelum kedatangan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam ke Madinah, Shafiyah dan keluarganya telah mengetahui dan menantikan ciri-ciri kenabian berdasarkan Taurat.Setelah Perang Khaibar dan terbunuhnya suami keduanya, Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam memilih Shafiyah untuk dinikahi.Nabi memberikan dua pilihan kepada Shafiyah: memilih memeluk Islam dan dinikahi sebagai Ummul Mu'minin (dengan kemerdekaannya sebagai mahar), atau tetap memeluk agama Yahudi dan dibebaskan untuk kembali kepada kaumnya. Shafiyah dengan kesadaran penuh memilih untuk masuk Islam dan menjadi istri Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.3. Akhlak dan KeutamaanSifat Ibadah dan Dermawan: Shafiyah dikenal sebagai wanita yang sangat taat, rajin beribadah, memiliki kebiasaan sering menangis karena takut kepada Allah, serta sangat dermawan.Pemaaf: Ia memiliki sifat pemaaf yang luar biasa, terbukti dari sikapnya yang memaafkan dan bahkan memerdekakan budaknya sendiri yang sempat memfitnahnya di hadapan Khalifah Umar bin Khattab.Pembelaan terhadap Khalifah Utsman: Menjelang akhir hayatnya, Shafiyah menunjukkan keberanian dan kesetiaannya dengan berupaya membela serta mengirimkan bantuan makanan dan air kepada Khalifah Utsman bin Affan ketika rumahnya dikepung oleh para pemberontak.4. WafatShafiyah binti Huyai radhiallahu 'anha wafat pada masa kekhalifahan Mu'awiyah bin Abi Sufyan.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat27 Oktober 2026
R

Rafnita Dwi Putri, S. Ft

📍 Kabupaten Kutai Timur

Tafsir Al Mukhtasar surah An Nahl ayat 89

Ingatlah-wahai Rasul- akan hari di saat Kami membangkitkan seorang rasul pada setiap umat yang bersaksi atas mereka tentang kekufuran atau keimanan yang mereka lakukan. Rasul tersebut dari kalangan mereka sendiri dan ia berbicara dengan bahasa mereka, Lalu Kami mendatangkanmu wahai Rasul- sebagai saksi atas seluruh umat. Kami menurunkan Al-Qur'an kepadamu agar kamu menjelaskan apa yang memerlukan penjelasan berupa halal dan haram, pahala dan hukuman dan selainnya. Kami juga menurunkannya sebagai hidayah bagi manusia kepada kebenaran, rahmat bagi siapa yang beriman kepadanya dan mengamalkan kandungannya, dan sebagai berita gembira bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dengan apa yang mereka tunggu-tunggu, yaitu kenikmatan abadi.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya27 Oktober 2026
H

Hikmahwati

📍 Kabupaten Kuningan

Materi 27-Kisah Ummul Mukminin Shofiyah

Shofiyah binti Khuyay menikah dengan Rasulullah SAW ketika dalam perjalanan pulang dari Khaibar menuju kota Madinah.Khuyay bin Akhtab (ayah dari Shofiyah) merupakan pimpinan kabilah bani nadzir. dia adalah provokator perang ahzab. Khuyay dibunuh oleh kaum muslimin ketika perang bani quraidhah. Kemudian nasabnya Shofiyah kembali ke Lawi bin Ya'kub.Barrah binti Samanual (ibu dari Shofiyah) wafat dalam keadaan kafir).Shofiyah lahir pada tahun ke-3 Nabi SAW berdakwah. Dinikahi oleh Rasulullah SAw ketika usianya 17 tahun. Sebelum menikah dengan Rasulullah, Shofiyah sudah dua kali menikah. suami pertamanya adalah Salam bin Abi Al Huqaiq. Suami keduanya adalah Kinanah bin Ar-Rabi' bin Abi al-Huqaiq yang berkhianat dan dibunuh oleh kamum muslimin. Shofiyah tinggal di kota Madinah (Bani Nadzir). Wafat sekitar tahun 52 H.Awalnya ayah dan paman Shofiyah sangat menanti kedatangan Rasulullah. Tapi mereka kecewa karena rasul terakhir bukan dari suku mereka (yahudi) (bahkan ayah Shofiyah mengatakan ingin memusuhi Rasulullah) hal ini terdapat dalam QS. Al-Baqarah ayat 89.Keutamaan yang dimiliki oleh Shofiyah :Rajin Beribadah terutama berdzikir kepada Allah SWT. bahkan beliau sering menangis karena kuatnya beribadah kepada Allah SWT.Sangat mudah memaafkanDermawanBentuk perhatian Rasulullah kepada Shofiyah binti Khuyay :Ketika Sofiyah mendatangi Nabi SAW yang sedang I'tikaf. Meskipun sedang fokus i'tikaf, Rasulullah tetap membneri perhatian kepada Shofiyah (mengobrol dengan Shofiyah). Rasulullah bahkan keluar dari tempat i'tikaf untuk mengantar Shofiyah pulang.Ketika Rasulullah sedang haji wada. diriwayatkan oleh Aisyah RA, kami sedang haji kemudian kami khawatir semoga dia(Shofiyah) tidak haid sebelum thawaf ifadhah (karena harus menunggu haid selesai baru bisa thawaf ifadhah. selain itu juga tidak bisa kembali ke kampung halaman sebelum melakukan thawaf ifadhah). Rasulullah SAW berkata "Apakah Shofiyah menahan kita untuk tidak jadi pulang?" kami pun mengatakan "Shofiyah sudah melakukan thawaf ifadhah". bahkan apabila Shofiyah haid dan belum melakukan thawaf ifadhah, Rasulullah memerintahkan kepada istri-istri yang lain untuk menunggu dan tidak pulang duluan.ketika Rasulullah sedang sakit, Shofiyah berkata "Saya berharap sakitmu pindah kepadaku". istri-istri Rasulullah yang lain saling melirik (karena Shofiyah terkesan sedang cari muka). kemudian Rasulullah menegur istri-istrinya yang lain "apakah kalian mencela Shofiyah ? Demi Allah dia telah berkata jujur"Ketika Rasulullah pulang menuju kota Madinah (baru menikahi Shofiyah). Beliau menyiapkan lututnya untuk diinjak oleh Shofiyah agar Shofiyah bisa naik ke atas unta.

💬 0 komentar📅 27 Okt 2026Baca selengkapnya →