Surat Al Mursalat
Al Mursalat
Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind
Al Mursalat
Menangani Rendahnya Harga Diri dan Kurangnya Kepercayaan DiriHarga diri yang rendah dan kurangnya kepercayaan diri sering kali menjadi akar dari berbagai perilaku yang dianggap "sulit". Karena itu, sebelum berfokus pada perilakunya, penting untuk memahami apa yang sedang dirasakan anak.Contoh Perilaku yang Mungkin Berasal dari Harga Diri Rendah- Merengek - Berusaha mendapatkan perhatian orang tua karena merasa tidak nyaman dengan dirinya. - Akibatnya, anak menjadi lebih menuntut.- Merajuk - Merasa dunia tidak berpihak kepada mereka. - Percaya bahwa dirinya tidak pernah cukup baik.- Perilaku agresif atau penuh kekerasan - Melampiaskan perasaan tidak nyaman kepada orang lain. - Menyalahkan orang lain atas perasaan yang mereka alami.- Perilaku sulit di sekolah - Sering menjadi cara untuk menutupi kurangnya kepercayaan diri terhadap kemampuan akademik.- Mengumpat atau membantah - Digunakan untuk menyembunyikan perasaan rapuh dan tidak percaya diri.- Mengabaikan permintaan orang tua - Kadang bukan karena membangkang. - Anak meragukan kemampuannya, sehingga memilih menolak daripada gagal.- Sulit menerima kekalahan - Merasa harus selalu menang agar dianggap berharga. - Kekalahan memperkuat keyakinan bahwa dirinya tidak cukup baik.- Merundung (bullying) - Membuat orang lain merasa buruk dapat menjadi cara tidak sadar untuk membuat dirinya merasa lebih baik.Hal yang Perlu Dipahami- Anak sering mengekspresikan rasa cemas, takut, atau tidak nyaman melalui perilaku, bukan melalui kata-kata.- Perilaku yang sulit sering kali merupakan sinyal adanya pergulatan emosi, bukan sekadar kenakalan.Mitos yang Perlu DiluruskanAnak yang benar-benar memiliki harga diri dan kepercayaan diri yang sehat:- Emosinya lebih stabil.- Tidak merasa perlu merendahkan orang lain.- Tidak perlu mengendalikan atau mendominasi orang lain agar merasa berharga.Sebaliknya, anak yang tampak sangat arogan atau terlalu percaya diri belum tentu benar-benar percaya diri. Sering kali mereka justru:- Menyembunyikan rasa tidak aman.- Berpura-pura berani agar kelemahannya tidak terlihat.- Menunjukkan perilaku antisosial sebagai bentuk perlindungan diri.Kerangka Berpikir Gentle DisciplineSaat menghadapi perilaku anak, tanyakan tiga hal berikut:Mengapa (Why)?- Mengapa anak memiliki masalah dengan harga diri atau kepercayaan dirinya?Bagaimana (How)?- Bagaimana perasaan anak sebenarnya di balik perilakunya?Apa (What)?- Apa yang ingin kita bantu ubah melalui pendekatan gentle discipline, sehingga anak memiliki keyakinan yang lebih sehat tentang dirinya?
Allah taala berfirman:وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَٱسۡتَوَىٰٓ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَDan setelah Musa cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan kepadanya hikmah (kenabian) dan pengetahuan. Dan demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.— QS. Al-Qaşaş: 14Tafsir Tafsir As-Sa'diAl-Qasas (28:14)(14) ﴾ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ ﴿ "Dan setelah Musa cukup umur," dia memiliki kekuatan, akal, dan kedewasaan. Dan hal ini biasanya terjadi kira-kira pada usia 40 (empat puluh) tahun, ﴾ وَٱسۡتَوَىٰٓ ﴿ "dan sempurna," maksudnya, semua permasalahan sudah menjadi sempurna, ﴾ ءَاتَيۡنَٰهُ حُكۡمٗا وَعِلۡمٗاۚ ﴿ "Kami berikan kepadanya hikmah dan pengetahuan." Maksud-nya, hukum-hukum yang bisa dia gunakan untuk dapat mengeta-hui hukum-hukum syariat dan dapat memberikan keputusan di antara manusia, dan ilmu yang cukup banyak. ﴾ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴿ "Dan demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang ber-buat baik," di dalam beribadah kepada Allah, berbuat baik kepada makhluk Allah. Allah memberi mereka ilmu dan hikmah menurut ihsan yang mereka miliki. Ini membuktikan kesempurnaan sifat ihsannya Nabi Musa عليه السلام.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Qur'aniah Ali
📍 Kabupaten Bantul
Kehidupan Hati Adalah Kunci (1/2)
Ikhas itu jika dari tinjauan emosi adalah pikiran dan perasaan yang di dalamnya ada semangat, syukur, damai dan senang. Maka jika misalkan kita pergi mengantarkan anak sekolah dengan semangat, itu sudah ikhlas namanya. Jika kita mengajarkan kepada anak bagaimana beribadah yang benar dengan semangat, itu sudah ikhlas namanya.-dr. Aisah Dahlan-
16. Penghuni surga itu ialah orang-orang yang memanjatkan doa kepada Tuhan mereka, “Ya Tuhan kami! Sesungguhnya kami beriman kepada-Mu dan kepada apa yang Engkau turunkan kepada rasul-rasul-Mu, serta mengikuti syariat-Mu, maka ampunilah dosa-dosa yang telah kami perbuat dan lindungilah kami dari azab neraka.”17. Mereka adalah orang-orang yang sabar dalam melaksanakan ketaatan dan meninggalkan keburukan serta sabar dalam menghadapi cobaan yang menimpa mereka. Mereka senantiasa jujur di dalam ucapan dan tindakan mereka, taat sepenuhnya kepada Allah, menginfakkan harta mereka di jalan Allah, dan mereka adalah orang-orang yang rajin memohon ampun kepada Allah di penghujung malam karena doa yang dipanjatkan pada waktu itu mudah dikabulkan, dan pada waktu itu hati manusia masih luang dari berbagai kesibukan.
1 Penderitaan yg menimpa orang mukmin dijalan Allah sehingga memaksanya untuk berhijrah,pergi dan berjihad merupakan penyebab dihapusnya dosa-dosa dan dilipatgandakan pahala -pahala mereka2 Yang harus di pertimbangkan bukanlah besarnya kekayaan dan kesenangan yg dinikmatioleh orang kafir didunia karna semua itu hanya sementara,namun pertimbangan yg hakiki ialah nasibnya kelak diakhirat yg abadi 3 sabar dalam memegang teguh kebenaran mengalahkan orang-orang yg mendustakan kebenaran
Allah ﷻ berfirman:لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِنشَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.” (Ali Imran: 92)
Tafsir QS. Al-Fatihah: 3مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"Pemilik Hari Pembalasan"Kata māliki (مَالِكِ) secara bahasa berarti pemilik. Dalam qiraat yang lain dibaca maliki (مَلِكِ), yang berarti raja. Dengan demikian, ayat ini mengandung dua makna yang agung, yaitu Allah sebagai Pemilik dan Raja.Adapun ad-dīn (الدِّين) berarti pembalasan, sehingga Yaumid Dīn berarti Hari Pembalasan.Allah adalah Pemilik Hari Pembalasan. Dialah yang mengatur segala sesuatu pada hari itu, karena hari tersebut sepenuhnya milik-Nya. Allah berhak menetapkan segala keputusan sesuai dengan kehendak-Nya. Apa pun yang Allah lakukan adalah benar dan adil, karena Dialah Pemilik yang sesungguhnya.Di dunia kita adalah milik Allah, dan pada Hari Pembalasan pun kita tetap menjadi milik Allah.Allah juga merupakan Raja Hari Pembalasan. Pada hari itu tidak ada satu pun raja, pemimpin, ataupun orang yang memiliki kekuasaan di dunia yang dapat mempertahankan kedudukannya. Seluruh manusia akan berdiri di hadapan Allah dalam keadaan yang sama, menanti keputusan-Nya. Tidak ada seorang pun yang mampu menghalangi atau menentang ketetapan Allah. Dialah Raja yang sebenar-benarnya, yang menguasai Hari Pembalasan sepenuhnya.
Bab takbir
Apakah Menyebutkan Nama Organ Vital Itu Sopan?Apakah Menyebutkan Nama Organ Vital Itu Sopan?Setiap anak lahir dengan fitrah yang baik.Anak belajar dari apa yang didengar, dilihat, dan dirasakan.Pertanyaan anak muncul karena rasa ingin tahu, bukan hal yang negatif.Sebagai orang tua di era teknologi, kita perlu tetap tenang.Keep calm and stay cool.Jawab pertanyaan sesuai kebutuhan dan usia anak.Memberikan pengetahuan tentang anggota tubuh merupakan salah satu hak anak.Mengenalkan AuratAurat adalah bagian tubuh yang tidak boleh dilihat oleh sembarang orang.Aurat anak laki-laki: dari pusar hingga lutut.Aurat anak perempuan: seluruh tubuh, kecuali telapak tangan dan wajah.
Khusyuk dalam SholatKhusyuk adalah menghadirkan hati dan pikiran dalam setiap gerakan serta bacaan sholat. Khusyuk merupakan perkara yang sangat penting dalam pelaksanaan sholat, karena dengannya seorang hamba dapat merasakan kedekatan dengan Allah Ta'ala dan menghayati ibadah yang sedang dikerjakannya.Salah satu sifat orang-orang mukmin yang beruntung adalah khusyuk dalam sholatnya. Meskipun khusyuk bukan termasuk rukun atau syarat sah sholat, pahala dan keutamaan yang diperoleh orang yang khusyuk tentu jauh lebih besar daripada orang yang lalai dalam sholatnya.Khusyuk bukanlah perkara yang mudah. Ia membutuhkan latihan, kesungguhan, serta upaya menghadirkan hati agar tidak disibukkan oleh urusan dunia ketika berdiri di hadapan Allah Ta'ala.Di antara keutamaan khusyuk dalam sholat adalah:Allah Ta'ala menghapus kesalahan-kesalahan seorang mukmin yang menghadirkan hatinya dalam sholat.Menjadi sebab diampuninya dosa-dosa.Mendatangkan keberuntungan di dunia dan di akhirat.Menjadi salah satu sebab masuk surga.Mendapatkan ampunan dan pahala yang besar dari Allah Ta'ala.Allah melimpahkan banyak kebaikan di dunia maupun di akhirat.Menguatkan dan meneguhkan petunjuk yang Allah berikan kepada hamba-Nya.Menjadi salah satu ciri manusia terbaik di sisi Allah.
✅Subhanallahi,Alhamdulillahi,laailaha illallahu,Allahu akbar✅ Subhannallahi wabihamdihi,Subhanallahil adzim✅ Laahaulaa wala quata illabillah✅ Astagfirullah dan seterusnya
1️⃣ Jangan terlena dengan kekuatanmu dan hartamu, agar tetap Allah beri hidayah-Nya2️⃣ Ambillah hikmah dari kisah-kisah umat yang lampau3️⃣ Kembalilah dan bergantunglah pada Allah 'azza wa jalla dalam segala urusan
Al-'Ankabut (29:3)Tema: COBAAN ADALAH BAROMETER BAGI SEMPURNA ATAU TIDAKNYA IMAN SESEORANG (Ayat 1-44)Subtema: Cobaan memang diperlukan (Ayat 1-5)Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta. (Al-'Ankabut: 3)Yaitu orang-orang yang benar dalam pengakuan imannya, juga orang-orang yang dusta dalam pengakuan imannya. Allah subhanahu wata'āla mengetahui apa yang telah terjadi di masa lalu, mengetahui apa yang akan terjadi, mengetahui pula apa yang tidak akan terjadi dan apakah akibatnya seandainya hal itu terjadi. Hai ini merupakan sesuatu yang telah disepakati di kalangan semua imam ahli sunnah wal jamaah.Hal yang sama dikatakan oleh Ibnu Abbas dan lain-lainnya sehubungan dengan hal yang semisal dengan makna firman-Nya:melainkan agar Kami mengetahui (supaya nyata). (Al Baqarah:143)Maksudnya, melainkan agar Kami melihat. Dikatakan demikian karena penglihatan berkaitan dengan hal yang ada (terjadi), sedangkan pengertian mengetahui mempunyai pengertian yang lebih luas daripada melihat, sebab mencakup hal yang ada dan juga hal yang tidak ada.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Azab Allah terhadap kaum Fir'aun
Tafsir Tafsir Al-MuyassarAl-Baqarah (2:188)Tema: KEESAAN TUHANLAH YANG AKHIRNYA MENANG (Ayat 142-214)Subtema: Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia, agar mereka bertakwa (Ayat 188)Janganlah sebagian dari kalian memakan harta sebagian yang lainnya dengan cara yang batil seperti sumpah palsu, ghashab, mencuri, suap, riba dan lain sebagainya. Jangan membawanya kepada hakim-hakim dengan menyodorkan hujjah-hujjah batil agar kalian bisa memakan harta manusia melalui persengketaan dengan cara batil, padahal kalian mengetahui bahwa hal itu diharamkan atas kalian.Catatan tafsir:Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim yang bersumber dari Sa'id bin Jubair bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Umru-ul Qais bin Abis dan Abdan bin Asywa Al Hadhrami yang bertengkar dalam soal tanah. Umru-ul Qais berusaha mendapatkan tanah itu agar menjadi miliknya dengan bersumpah di depan hakim. Ayat ini sebagai peringatan kepada orang-orang yang merampas hak orang lain dengan jalan bathil.Sumber: Asbabun Nuzul-K.H.Q.Shaleh – H.A.A. Dahlan dkk.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Bab 4Dari Sinilah Islam dimulaiPernahkan kita bertanya-tanya, tentang hikmah dari terpilihnya Jazirah Arab sebagai turunnya wahyu terakhir bagi manusia.Para ulama menjelaskan diantara hikmahnya adalah1. Bangsa Arab hanya mengenal ajaran Nabi Ibrahim AS, sehingga pedoman hidup mereka masih murni. 2. Pemikiran bangsa Arab belum tercampur oleh peradaban dan filsafat dari bangsa luar.3. Jazirah Arab tidak pernah dijajah karena letak geografisnya yang sulit dijangkau oleh penguasa asing.4. Wilayah Arab berupa padang pasir gersang dan batu tandus (arti kata Arab sendiri adalah tanah gersang).5. Romawi dan Persia enggan menjajah karena biayanya besar, medannya berat, dan tidak memiliki kekayaan alam untuk dikeruk.6. Kondisi yang terisolasi ini memudahkan umat Islam awal untuk membentuk aliansi dan pasukan yang kuat.7. Jazirah Arab berada di tengah-tengah peta dunia, menjadikannya pusat penyebaran Islam yang paling ideal. Penafsiran ulama mengaitkan posisi Ka'bah di tengah bumi dengan status umat Islam sebagai "umat pertengahan" (QS. Al-Baqarah: 143).
Point penting pada ayat ke 7 dan 8 Ayat 7 artinya siapa yang beramal seberat dzarroh (dalam bahasa arab semut kecil, sisa debu di tangan, pertikel2 ketika kita buka gorden – yang intinya Adalah ungkapan sesuatu terkecil). Ini maksudnya 1 kebaikan walau kecil akan mendapatkan pahala dengan niat tulus hanya untuk Allah, ada 1 riwayat dari Rasulullah 1 dirham bisa mengalahkan 1 dinar (Allah menyuruh kita untuk bersedekah walau sedikit. Kalau kita tidak mempunyai harta untuk di sedekahkan namun bisa menggunakan kata2 yang baik dan senyum kepada saudara2 kita)Ayat 8 artinya sebaliknya keburukan, apabila kita melakukan keburukan seringan apapun maka juga akan di perlihatkan secara detail dan akan melihat balasannya.
Tafsir Tafsir Al-MuyassarAl-Baqarah (2:45)Tema: PERINGATAN ALLAH KEPADA BANI ISRAIL (Ayat 40-141)Subtema: Beberapa perintah dan larangan Allah kepada Bani Israil (Ayat 40-48)Minta tolonglah kalian dalam setiap urusan kalian dengan berbagai macam kesabaran dan juga dengan melaksanakan salat. Sesungguhnya, hal itu sangat berat kecuali bagi orang-orang yang khusyuk, yaitu orang-orang yang takut kepada-Nya, mengharapkan apa yang ada di sisi-Nya dan meyakini bahwa mereka akan bertemu dengan Tuhannya setelah kematian serta meyakini bahwa mereka semua akan kembali kepada-Nya pada hari kiamat untuk dihisab dan dibalas.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.comtilawah juz 2 1/2 kedua