📚 Jejak Pustaka16 September 2026
Bab 10
Sembelihan adalah ibadah. Karena itu, menyembelih binatang harus ditujukan hanya kepada Allah. Menyembelih dengan niat untuk selain Allah merupakan perbuatan yang bertentangan dengan tauhid.
📰 Postingan Member
Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
F
Firdha Ayu
📍 Kota Makassar
bab 7
sterilisasi bekam
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
E
Exa Aldila
📍 Kabupaten Magelang
Mengelola Keuangan Rumah Tangga Islami - Dr. Labib Najib Abdullah
Metode Pendidikan Ekonomi bagi AnakAda beberapa metode yang dapat digunakan orang tua untuk mengajarkan pendidikan ekonomi kepada anak:Metode keteladananAnak banyak belajar dari perilaku orang di sekitarnya. Orang tua perlu memberi contoh dalam menggunakan harta secara wajar, tidak boros, dan tidak berlebihan, karena anak cenderung meniru kebiasaan tersebut.Metode penghargaan dan hukumanPerilaku positif anak dapat diberikan pujian, motivasi, atau penghargaan. Penghargaan tidak harus berupa materi; pujian dan dorongan justru lebih baik.Mengajarkan tanggung jawab terhadap diri sendiriAnak perlu dilatih mengelola keinginannya, memahami bahwa tidak semua keinginan harus dipenuhi, serta belajar menentukan prioritas dan membedakan kebutuhan dengan keinginan. Hal ini membantu anak memahami bahwa hidup tidak selalu sesuai keinginan.Metode ceritaCerita dapat memengaruhi perilaku anak. Gunakan kisah yang mengandung nilai ekonomi seperti kejujuran, gemar bersedekah, saling menolong, bekerja secara profesional, dan membantu orang lain. Kisah dari Al-Qur’an dan kehidupan Nabi juga dapat menjadi teladan.Metode pendampinganAnak diajak melihat langsung aktivitas ekonomi, misalnya berbelanja ke pasar, sehingga memperoleh pengalaman praktis tentang transaksi dan berbagai macam profesi.Metode musyawarahAjarkan prinsip syura (musyawarah) dalam keluarga. Anak dapat dilibatkan dalam pembahasan penggunaan uang, misalnya membuat anggaran rekreasi, diberi tanggung jawab mengelola dana, lalu membuat laporan keuangan sederhana. Dengan demikian, anak mendapat pengalaman nyata mengelola anggaran.Inti pesan:Karena anak mudah belajar dan meniru, orang tua perlu menanamkan prinsip-prinsip dasar ekonomi sekaligus mengenalkan kepada mereka mana yang halal dan haram dalam pengelolaan harta.
📖 Jejak Ayat16 September 2026
E
Exa Aldila
📍 Kabupaten Magelang
Tafsir Al-Muyassar
At-Taubah : 100
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
A
Ayyunursafitri
📍 Kabupaten Wajo
BAB LIMA - Mengendalikan Interpretasi dan Presepsi
Latih diri untuk tidak langsung bereaksi berlebihan, meski kenyataan mungkin tidak selalu mudah tetapi bisa dijalani dengan baik.Fokus pada yg penting, bukan yg lebay
🎓 Jejak Ilmu HSI16 September 2026
Halaqah 18: Kapan seseorang boleh beralasan dengan Taqdir
Halaqah 18 : Kapan seseorang boleh beralasan dengan Taqdir🎙Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A حفظه لله تعالىTakdir dijadikan hujjah dan alasan di dalam musibah dan bencana dan tidak boleh dijadikan hujjah dan alasan di dalam dosa dan kemaksiatan.Ketika musibah seseorang mengatakan,“Ini adalah takdir Allah.”“Ini adalah dengan izin Allah.”Atau mengatakan, “Apa yang Allah kehendaki pasti terjadi.”Maka hal ini akan membawa ketenangan dan kebaikan pada dirinya.Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman,(مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)“Tidaklah menimpa sebuah musibah kecuali dengan izin Allah. Dan barangsiapa yang beriman kepada Allah maka Allah akan memberikan petunjuk kepada dirinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”(QS. At-Taghabun: 11)Dan Nabi ﷺ bersabda,وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَ كَذَا , وَلَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللهِ وَ مَا شَاءَ فَعَلَ , فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ”Dan apabila engkau tertimpa musibah maka janganlah engkau mengatakan, seandainya aku melakukan demikian niscaya akan demikian dan demikian, akan tetapi ucapkanlah, ini adalah takdir Allah dan apa yang Allah kehendaki akan Dia lakukan. Karena sesungguhnya ucapan ‘seandainya’ ini membuka amalan syaithan.” (HR. Muslim)Namun ketika berbuat maksiat dan dinasihati maka tidak boleh seseorang berhujjah dengan takdir atas maksiat yang dia lakukan kemudian dia mengatakan,“Saya berbuat maksiat karena takdir Allah.” atau mengatakan “Kalau Allah menghendaki niscaya saya tidak berbuat maksiat.” dll.Orang-orang Musyrikin ketika dahulu didakwahi oleh para Nabi untuk bertauhid mereka menolak dan mereka berhujjah dengan takdir atas kesyirikan dan kemaksiatan yang mereka lakukan.Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman,وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ“Dan berkata orang-orang Musyrikin, ‘Seandainya Allah menghendaki niscaya kami tidak menyembah selain Allah sedikit pun, kami dan bapak-bapak kami, dan niscaya kami tidak mengharamkan sedikit pun.’ Demikianlah orang-orang sebelum mereka melakukan. Maka tidak ada kewajiban atas rasul kecuali menyampaikan dengan jelas.”(QS. An-Nahl: 35)Adapun ucapan Nabi Adam ‘alaihissalam yang disebutkan di dalam hadits,▫️ احتجَّ آدمُ وموسى ، فقالَ لَهُ موسَى : أنتَ آدمُ الَّذي أخرجتكَ خطيئتُكَ منَ الجنَّةِ ؟ فقالَ لَهُ آدمُ : أنتَ موسى الَّذي اصطفاكَ اللَّهُ برسالتِه وبكلامِه ، ثمَّ ، تَلومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أن أُخلَقَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فحجَّ آدمُ موسَى“Adam dan Musa saling berhujjah, maka berkata Musa ‘Engkau adalah Adam yang dosamu telah mengeluarkanmu dari surga.’ Berkata Adam, ‘Engkau adalah Musa yang Allah telah memilihmu sebagai seorang Rasul dan memilihmu sebagai manusia yang pernah diajak bicara oleh Allah kemudian engkau mencelaku atas sebuah perkara yang telah ditakdirkan untukku sebelum aku diciptakan.’ Maka Rasulullah ﷺ bersabda, ‘Adam telah mengalahkan Musa dalam berhujjah.’ Beliau ﷺ mengucapkannya dua kali.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)Maka perlu diketahui bahwa Nabi Adam ‘alaihissalam di dalam hadits ini tidak berhujjah dengan takdir atas dosa yang beliau lakukan akan tetapi beliau berhujjah dengan takdir atas musibah yang menimpa beliau dan keturunan beliau, yaitu musibah keluarnya beliau dari surga yang efeknya juga dirasakan oleh keturunan beliau ‘alaihissalam.@dnfnunu | @komunitas.beekind | #JejakIlmuHSI
📖 Jejak Ayat16 September 2026
Surat Maryam
Ketika hati benar-benar mengenal Allah, firman-Nya tidak hanya terdengar oleh telinga, tetapi menyentuh hati hingga melahirkan ketundukan, rasa takut, dan kerendahan diri di hadapan-Nya. Orang-orang beriman bukan sekadar membaca Al-Qur’an, tetapi membiarkan ayat-ayatnya mengubah hati dan amal mereka.Hati yang hidup akan tunduk ketika mendengar firman-Nya. Maka jangan hanya membaca Al-Qur’an dengan lisan, tetapi hadirkan hati agar setiap ayat mampu mendekatkan kita kepada Allah.
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
I
Ida Ummu hafsho
📍 Kota Palu
Perasaan
Anda memandang serius perasaan mereka Anda mempertimbangkan mereka ketika mengambil keputusan, dan anda membantu meringankan perasaan nya , bukan dgn menyangkal atau mengalihkan
📖 Jejak Ayat16 September 2026
Tafsir Al Mukhtasar Q.S.Ali Imran ayat 100
... "Sesungguhnya Allah memberikan rezeki yang luas dan tidak terhingga kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. "
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
S
Siti Nadiroh
📍 Kabupaten Brebes
Seni Menerima Diri Sendiri
Tidak jarang orang-orang yang memilih "berbeda dan mengambil jalan sunyi seperti itu justru menjadi public enemy. Padahal, apa yang dilakukannya mungkin tidak salah, atau malah jauh lebih baik dari hal lain yang dilakukan banyak orang di sekitarnya.Tidak sedikit dari mereka yang akhirnya berusaha untuk berpura-pura nyaman dengan sesekali ikut menurunkan ego dan bergabung dengan orang-orang yang tidak mereka suka. Ini dianggapnya sebagai bentuk adaptasi agar tetap menjaga keharmonisan hidup dengan sesama.Banyak orang menganggap bahwa menjadi berbeda adalah sebuah duka. Menurut mereka, tidak bisa sama seperti yang lain adalah kenyataan yang menyakitkan. Jadi sebisa mungkin mereka berupaya menuruti apa yang orang lain harapkan agar bisa mendapatkan kepercayaannya.Meski begitu, sampai sejauh mana kita perlu menurunkan prinsip kita hanya untuk bisa diterima orang lain?Seberapa besarkah peran penerimaan orang lain dalam hidup kita? Di situasi dan kondisi semacam apakah opini publik begitu berpengaruh dalam hidup kita?Contohnya seseorang merasa tidak nyaman untuk duduk-duduk santai sambil menggosip. Maka ketika ia tidak ikut..bisa jadi dirinyalah yang akan menjadi badan gosipSebagian orang akan merasa bodo amat, tak ambil pusing. Namun ada yang akhirnya ikut duduk dengan dalih "menghargai", padahal.. ia hanya takut menjadi "beda" dari mereka.
📖 Jejak Ayat16 September 2026
Yusuf
Pahala yang Allah siapkan diakhirat lebih baik daripada pahala dunia
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
P
Poppy Adrianne
📍 Kota Bandung
Insecure
Bukan kita yang hebat, tapi Allah yang memudahkan urusan kita
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
N
Naella ulia
📍 -
Gimana cara menyampaikan uneg-uneg tanpa menyakiti harga diri suami?
Prinsip dasar yang harus kita pahami tentang karakter laki-pada perempuan, kita akan bersemangat ketika merasa bersemangat ketika mereka merasa dibutuhkan sedangkan dicintai. Dengan memahami bagaimana cara kedua sosok termotivasi, kita akan tahu cara menyampaikan uneg-uneg laki dan perempuan adalah kaum laki-laki akan dengan baik dan jelas.Prinsip selanjutnya, jauh dalam diri laki-laki, mereka kekurangannya dibeberkan, mereka akan merasa kalah lalu mempunyai falsafah menang atau kalah. Ketika berkuranglah motivasinya. Apalagi jika kekurangan itu disampaikan oleh orang yang ia cintai.Di zaman yang penuh gempuran pemikiran feminisme, kita zaman giring tidak mengindahkan prinsip dasar di atas. Perlahan hal-hal yang harusnya hanya ada dalam diri laki-laki dimasukkan juga dalam diri juga dalam diri perempuan. Akhirnya, prinsip menang dan kalah sekarang dimiliki oleh kedua pihak. Bisa dibayangkan nggak gimana kacaunya kehidupan rumah tangga jika suami dan istri berkompetisi siapa yang menang dalam rumah tangga?Dengan berusaha memahami prinsip tersebut, itu bukan berarti menjerumuskan para istri pada kekalahan tak berkesudahan. Tetapi kita sedang berusaha mengambil jalan tengah terbaik untuk kelangsungan rumah tangga yang nyaman. Toh, pada asalnya, kita bukan makhluk yang menilai kerendahan hati dan mengalah sebagai kekalahan. Itulah kemenangan bagi kita.Dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,أَيُّمَا امْرَأَةِ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الْجَنَّةَ"Wanita mana saja yang meninggal dunia lantas suaminya ridha padanya, maka ia akan masuk surga." (HR. Tirmidzi no. 1161 dan Ibnu Majah no. 1854. Abu Isa Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan gharib. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).Ini kemenangan kita! Suami ridha pada apa yang kita lakukan.THE WORLD OF MARRIAGE Candra Prahastiwi, Saviera Yonita, Dr.Victa Ryza
📖 Jejak Ayat16 September 2026
Tafsir Al-Mukhtasar, Surat At-Taubah
Allah berjanji kepada orang-orang yang beriman kepada-Nya, baik laki-laki maupun wanita, bahwa Dia kelak pada hari Kiamat akan memasukkan mereka ke dalam surga-surga yang dibawah bangunan-bangunan istana nya mengalir sungai-sungai. Mereka akan menetap di sana untuk selama-lamanya. Di sana mereka tidak akan pernah mati dan kenikmatan yang mereka terima tidak akan pernah habis. Allah berjanji untuk memasukkan mereka ke dalam rumah-rumah yang bagus di dalam surga-surga sebagai tempat tinggal mereka selamanya. Namun limpahan ridha yang Allah anugerahkan kepada mereka lebih besar dari itu semua. Balasan tersebut adalah kemenangan besar yang tidak tertandingi oleh kemenangan apapun.
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
Hanya Untukmu Anakku, Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah
Biografi Ibnu Qayyim Al-JauziyyahF. Guru-Guru Beliau Yang TerkenalIbnu Qayyim Al-Jauziyah rahimahullah menuntut ilmu kepada banyak guru, diantaranya:Qayyimul Jauziyah rahimahullah, ayahanda beliau sendiri.Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kepada gurunya ini, beliau ber-mulazamah (menemani dengan lekat) dan memperdalam ilmu agama. Beliau juga membaca berbagai kitab di hadapan gurunya.Mulazamah beliau kepada Syaikhul Islam dimulai tahun 712 H hingga gurunya ini wafat dalam penjara Damaskus tahun 728 H.Guru beliau lainnya, yaitu Al-Mizzi rahimahullah.G. Murid-Murid BeliauIbnu Rajab al-Hanbali rahimahullah; ia dengan tegas menyatakan bahwa Ibnul Qayyim rahimahullah adalah gurunya. “Selama lebih dari satu tahun aku ber-mulazamah dengan mengikuti majelis-majelis ilmunya sebelum beliau wafat. Dan, aku memperdengarkan kepada beliau karya beliau al-Qasidatun Nuniyyah ath-Thawilah fis-Sunnah, serta beberapa karya tulis beliau lainnya.” Terang Ibnu Rajab.¹⁸Ibnu Katsir; ia berkata : “Aku termasuk muridnya yang paling sering mengikuti kajian keilmuannya dan termasuk yang paling ia cintai.”¹⁹Adz-Dzahabi; dalam kitabnya, al-Mu’jamul Mukhtash, menyatakan, Ibnul Qayyim adalah gurunya.²⁰Ibnu Abdil Hadi rahimahullah; sebagaimana yg dikatakan oleh Ibnu Rajab; “Kalangan orang-orang terhormat senantiasa memuliakan beliau (Ibnul Qayyim) dan mereka berguru kepadanya, seperti Ibnu Abdil Hadi dan yang lainnya.”²¹Al-Fairuz Abadi; penulis al-Qamus al-Muhith, sebagaimana yg dituturkan oleh asy-Syaukani, berkata: “Kemudian, al-Fairuz Abadi melakukan perjalanan ke Damaskus dan sampai disana pada tahun 755 H.²² Ia memperoleh ilmu dari Taqyuddin as-Subki dan sejumlah alim ulama disana yg jumlahnya lebih dari seratus orang, termasuk diantaranya Ibnul Qayyim.”²³¹⁸ Dzail Thabaqatil Hanabilah (II/418-447 dan 450)¹⁹ Al-Bidayah wan Nihayah (XIV/234-235)²⁰ Biografi no. 347²¹ Dzail Thabaqatil Hanabilah (II/449)²² Demikianlah redaksi yg terdapat dlm naskah aslinya. Ini merupakan suatu kesalahan yg fatal, karena Ibnul Qayyim wafat pd tahun 751 H.²³ Al-Badrut Thali’ (XII/270-271)
📖 Jejak Ayat16 September 2026
A
AYU AAN KHARY M
📍 Kota Makassar
Al An'am 1
Allah berhak atas ibadah dan pengikhlasan agama untukNya.
🎓 Jejak Ilmu HSI16 September 2026
I
Icha Nur Faizah Hatta
📍 Kota Depok
Halaqah 18 | Landasan Pertama, Ma’rifatullah (Bagian 06)
Mengenal Allah melalui ibadah doa, khauf (takut), dan raja’ (harap).🌱 1. Doa adalah IbadahDalilNabi ﷺ bersabda:الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ“Doa adalah ibadah.”(HR. Abu Dawud, Tirmidzi, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah)Kemudian beliau membaca firman Allah:وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ“Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan bagimu.”(QS. Ghafir: 60)Pelajaran PentingDoa merupakan salah satu bentuk ibadah.Karena ibadah harus ditujukan hanya kepada Allah, maka doa juga hanya boleh ditujukan kepada Allah.Allah memerintahkan manusia untuk berdoa kepada-Nya, dan setiap perkara yang diperintahkan serta dicintai Allah termasuk ibadah.Pada akhir ayat Allah berfirman:إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِيPadahal awal ayat berbicara tentang doa. Ini menunjukkan bahwa doa adalah ibadah.Bahaya Berdoa kepada Selain AllahBerdoa kepada selain Allah termasuk:Syirik akbar (syirik besar).Kekufuran yang mengeluarkan seseorang dari Islam.Kezaliman yang sangat besar.Contohnya:Meminta keselamatan kepada orang yang telah meninggal.Meminta rezeki kepada wali atau orang saleh yang sudah wafat.Memohon agar terhindar dari musibah kepada selain Allah.Dalil TambahanAllah berfirman:وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ“Janganlah engkau berdoa kepada selain Allah yang tidak dapat memberi manfaat dan mudarat kepadamu.”(QS. Yunus: 106)Dan:وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ“Jika Allah menimpakan mudarat kepadamu, tidak ada yang dapat menghilangkannya selain Dia.”(QS. Yunus: 107)KesimpulanSeorang muslim:Meminta rezeki hanya kepada Allah.Meminta kesehatan hanya kepada Allah.Meminta kesuksesan hanya kepada Allah.Meminta perlindungan dari musibah hanya kepada Allah.Karena hanya Allah yang mampu memberi manfaat dan menolak mudarat.🌱 2. Khauf (Takut) adalah IbadahDalilAllah berfirman:فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ“Janganlah kalian takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku jika kalian benar-benar beriman.”(QS. Ali Imran: 175)Pelajaran PentingTakut kepada Allah adalah ibadah.Semakin seseorang takut kepada Allah dengan benar, semakin dicintai Allah.Takut yang terpuji adalah takut yang mendorong seseorang:Taat kepada Allah.Meninggalkan maksiat.Menjaga diri dari dosa.Takut yang TercelaYaitu rasa takut yang berlebihan hingga:Putus asa dari rahmat Allah.Merasa dosanya tidak mungkin diampuni.Hilang harapan terhadap pertolongan Allah.Allah berfirman:وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ“Janganlah berputus asa dari rahmat Allah.”(QS. Yusuf: 87)Seorang mukmin harus menggabungkan rasa takut dengan harapan kepada Allah.Khauf Thabi’i (Takut yang Bersifat Alami)Ini bukan ibadah dan tidak tercela.Contohnya:Takut kepada api.Takut tenggelam.Takut terhadap bahaya yang nyata.Takut karena merasa bersalah.Nabi Musa ‘alaihis salam pernah mengalami rasa takut seperti ini.Allah berfirman:أَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ“Maka jadilah Musa di kota itu dalam keadaan takut dan waspada.”(QS. Al-Qashash: 18)KesimpulanAda dua jenis takut:Khauf ibadah → hanya untuk Allah.Khauf thabi’i (alami) → bagian dari tabiat manusia dan tidak tercela.🌱 3. Raja’ (Harapan) adalah IbadahDalilAllah berfirman:فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabbnya…”(QS. Al-Kahfi: 110)Pelajaran PentingMengharap rahmat Allah adalah ibadah.Mengharap ampunan Allah adalah ibadah.Mengharap surga Allah adalah ibadah.Semakin besar harapan seorang hamba kepada Allah, semakin dicintai Allah.Namun harapan yang benar harus disertai amal saleh.Karena Allah melanjutkan ayat tersebut:فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا“Maka hendaklah ia beramal saleh.”Dan:وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا“Dan jangan mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Rabbnya.”KesimpulanHarapan yang benar adalah:Mengharap rahmat Allah.Mengharap ampunan Allah.Mengharap surga Allah.Disertai amal saleh dan tauhid.Bukan sekadar berharap tanpa berusaha.🌿 Inti HalaqahTiga amalan hati yang termasuk ibadah dan wajib ditujukan hanya kepada Allah:Doa → hanya kepada Allah.Khauf (takut) → takut yang melahirkan ketaatan hanya kepada Allah.Raja’ (harap) → berharap rahmat dan pahala hanya kepada Allah.Seorang mukmin berjalan menuju Allah dengan doa, rasa takut, dan harapan secara seimbang:Takut kepada azab-Nya sehingga menjauhi maksiat.Berharap rahmat-Nya sehingga tidak berputus asa.Berdoa hanya kepada-Nya karena hanya Dia yang mampu memberi manfaat dan menolak mudarat.Semakin sempurna tauhid seseorang, semakin kuat pula doanya, rasa takutnya kepada Allah, dan harapannya kepada Allah semata. 🌿
📚 Jejak Pustaka16 September 2026
Pemahaman Alasan Hukuman kepada Anak
Orang tua harus memberi pemahaman kepada anak mengenai alasan mengapa ia dihukum. Dengan begitu anak akan mengetahui dan memahami bahwa hukuman memiliki makna yang berkaitan dengan perkara yang tidak baik. Hal ini sangat penting karena tujuan utama menghukum anak adalah untuk pembelajaran dan membiasakannya melakukan kebenaran. Penjelasan dan pemberitahuan ini sering diabaikan oleh para orang tua dan guru.
📖 Jejak Ayat16 September 2026
📖Tafsir Ibnu Katsir: Al-Isrā’ Ayat 31
“Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takut miskin. Kami-lah yang memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.”🌱 Pokok-Pokok Pelajaran1. Allah Lebih Sayang kepada Hamba-NyaAyat ini menunjukkan besarnya kasih sayang Allah kepada manusia. Allah melarang orang tua membunuh anak-anak mereka, sebagaimana Allah juga memerintahkan agar anak-anak mendapat hak warisan.Kasih sayang Allah melampaui kasih sayang orang tua kepada anaknya.2. Tradisi Jahiliah yang KejamPada masa Jahiliah:Anak perempuan sering dianggap sebagai beban.Sebagian orang tidak memberikan hak warisan kepada anak perempuan.Bahkan ada yang mengubur atau membunuh anak perempuan karena malu atau takut menanggung biaya hidupnya.Islam datang menghapus seluruh praktik kezaliman tersebut.3. Larangan Membunuh Anak Karena Takut MiskinAllah melarang membunuh anak karena khawatir ekonomi akan memburuk di masa depan.Rasa takut miskin tidak boleh menjadi alasan untuk menghilangkan nyawa yang Allah amanahkan.4. Allah Menjamin Rezeki Anak dan Orang TuanyaAllah berfirman:“Kami-lah yang memberi rezeki kepada mereka dan juga kepada kalian.”Dalam ayat ini, Allah menyebut rezeki anak terlebih dahulu karena yang dikhawatirkan oleh orang tua adalah masa depan anak tersebut.Maknanya:Setiap anak lahir dengan jatah rezekinya.Orang tua tidak perlu takut bahwa kehadiran anak akan menghalangi rezeki.Allah adalah Ar-Razzaq (Maha Pemberi Rezeki).5. Perbedaan dengan Surat Al-An’am Ayat 151Ibnu Katsir menjelaskan perbedaan susunan ayat:Al-Isrā’ 31“Kami memberi rezeki kepada mereka dan kepada kalian.”Ditujukan kepada orang yang sudah mampu tetapi takut miskin di masa depan karena memiliki anak.Al-An’am 151“Kami memberi rezeki kepada kalian dan kepada mereka.”Ditujukan kepada orang yang memang sedang miskin.Karena itu dalam Al-An’am, rezeki orang tua disebut lebih dahulu.6. Membunuh Anak Adalah Dosa BesarAllah menegaskan:“Sesungguhnya membunuh mereka adalah dosa yang besar.”Artinya:Termasuk dosa besar yang sangat berat.Merupakan bentuk kezaliman terhadap amanah yang Allah titipkan.7. Termasuk Dosa Terbesar Setelah SyirikIbnu Katsir membawakan hadits dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ’anhu.Ketika beliau bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dosa terbesar, Nabi menjawab:Menyekutukan Allah (syirik).Membunuh anak karena takut berbagi makanan dengannya.Berzina dengan istri tetangga.Hadits ini menunjukkan bahwa membunuh anak termasuk dosa yang paling besar setelah syirik.✨ TadabburAnak bukan penyebab kemiskinan, tetapi amanah dari Allah.Rezeki setiap manusia telah Allah tetapkan.Kekhawatiran berlebihan terhadap masa depan tidak boleh membuat seseorang melanggar syariat.Islam sangat memuliakan anak, baik laki-laki maupun perempuan.Seorang mukmin hendaknya bertawakal kepada Allah dalam urusan rezeki sambil tetap berikhtiar.📝 Kesimpulan SingkatAllah melarang keras membunuh anak karena takut miskin. Praktik Jahiliah yang menganggap anak sebagai beban telah dihapus oleh Islam. Allah menjamin rezeki setiap hamba-Nya, sehingga orang tua wajib bertawakal kepada-Nya. Membunuh anak termasuk dosa besar, bahkan disebut oleh Rasulullah ﷺ sebagai salah satu dosa terbesar setelah syirik.
🎓 Jejak Ilmu HSI16 September 2026
Halaqah yang ke-18 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Beriman Dengan Malaikat-malaikat Allāh adalah “Beriman Dengan Amalan-amalan Malaikat Bagian 7
Halaqah yang ke-18 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Beriman Dengan Malaikat-malaikat Allāh adalah “Beriman Dengan Amalan-amalan Malaikat Bagian 7”.Diantara amalan malaikat yang kita diperintahkan untuk beriman dengannya adalah amalan mereka yang berkaitan dengan alam semesta.Allāh adalah Dzat yang tidak butuh kepada makhluq namun Allāh ingin menunjukkan kebesarannya kepada kita. Allāh telah menugaskan para malaikat untuk mengatur alam semesta dengan perintah Allāh, izin Allāh dan kehendak Allāh.Allāh berfirman,فَالْمُدَبِّرَات أَمْرًا“Maka demi malaikat yang mengatur perkara.” (An-Nāzi’āt 5)Diantara amalan malaikat dan tugas mereka yang berkaitan dengan alam semesta,⑴ MEMIKUL ‘ARSYMalaikat yang memikul ‘arsy di hari kiamat ada 8. Sedangkan di dunia maka tidak ada yang menerangkan jumlah mereka.Allāh berfirman,وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ“Dan para malaikat di pinggir-pinggir langit dan pada hari itu 8 malaikat memikul ‘arsy Rabbmu.” (Al-Hāqqah 17)Dan Allāh berfirman,الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا“Dan malaikat-malaikat yang memikul ‘arsy dan malaikat-malaikat yang di sekitar ‘arsy bertasbih dengan memuji Rabb mereka dan beriman dengan Allāh dan memohonkan ampun untuk orang-orang yang beriman.” (Ghāfir 7)Yang ke-2 diantara tugas mereka yang berkaitan dengan alam semesta adalah,⑵ MENJAGA SURGAAllāh berfirman,وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ“Dan digiring orang-orang yang bertaqwa ke dalam surga secara berkelompok-berkelompok sehingga ketika mereka mendatangi surga dan dibuka pintu-pintunya dan berkata para panjaganya, ‘Keselamatan atas kalian, kalian telah baik maka masuklah ke dalam surga selama-lamanya’.” (Az-Zumār 73)Dan Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam bersabda,آتي باب الجنة يوم القيامة فأستفتح فيقول الخازن : من أنت ؟ فاقول : محمد . فيقول : بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك“Aku mendatangi pintu surga pada hari kiamat kemudian aku meminta dibukakan. Maka berkatalah penjaga surga, ‘Siapakah kamu?’ Kemudian Aku menjawab, ‘Muhammad.’ Kemudian dia berkata, ‘Denganmulah aku diperintah, aku tidak membukanya untuk seorangpun sebelummu’.” (HR Muslim I/188 no. 197)Dan diantara tugas malaikat yang berkaitan dengan alam semesta adalah,⑶ MENJAGA NERAKAJumlah penjaga neraka ada 19 sebagaimana firman Allāh,عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ“Di dalam neraka ada 19 (yaitu malaikat penjaga).” (Al-Muddatstsir 30)◆ Para ulama berselisih tentang makna 19.√ Ada yang mengatakan 19 malaikat tersebut adalah para pembesar penjaga neraka dan bersama mereka malaikat-malaikat lain yang jumlahnya sangat banyak.√ Dan ada diantara ulama yang mengatakan bahwa mereka 19 malaikat saja. Dan ini yang difahami dari keterangan Ibnu Katsīr dan juga Syaikh ‘Abdurrahmān As-Sa’diy di dalam tafsirnya.Diantara mereka adalah malaikat Mālik. Dalam hadīts ketika Rasūlullāh shallallāhu ‘alayhi wa sallam isrā dan juga mi’rāj dikatakan kepada Beliau,وأما الرجل الكريه المرآة الذي عند النار يحشها ويسعى حولها فإنه مالك خازن جهنم“Dan adapun yang sangat buruk rupanya yang berada di neraka yang menghidupkan api dan berjalan di sekitarnya, maka dia adalah Mālik Penjaga Neraka.” (HR Bukhāri no.7047)Penyebutan jumlah penjaga neraka ini adalah ujian, kita harus beriman dengan jumlah 19 tersebut, harus yakin dan tidak boleh ragu-ragu.Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman,وَما جَعَلنا أَصحٰبَ النّارِ إِلّا مَلٰئِكَةً ۙ وَما جَعَلنا عِدَّتَهُم إِلّا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروا لِيَستَيقِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتٰبَ وَيَزدادَ الَّذينَ ءامَنوا إيمٰنًا ۙ وَلا يَرتابَ الَّذينَ أوتُوا الكِتٰبَ وَالمُؤمِنونَ ۙ وَلِيَقولَ الَّذينَ فى قُلوبِهِم مَرَضٌ وَالكٰفِرونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهٰذا مَثَلًا كَذٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَيَهدى مَن يَشاءُ وَما يَعلَمُ جُنودَ رَبِّكَ إِلّا هُوَ وَما هِىَ إِلّا ذِكرىٰ لِلبَشَرِ“Dan tidaklah Kami jadikan para penjaga nereka kecuali para malaikat-malaikat. Dan tidaklah Kami jadikan jumlah tersebut kecuali sebagai ujian bagi orang-orang yang kāfir. Dan supaya yakin orang-orang Ahlul kitab dan bertambah keimanan orang-orang yang beriman dan tidak ragu orang-orang Ahlul Kitab & orang-orang yang beriman dan supaya orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit. Dan orang-orang kāfir berkata, ‘Apa yang Allāh inginkan dari permisalan ini?’. Demikianlah Allāh menyesatkan siapa yang dikehendaki dan memberikan hidayah kepada siapa yang dikehendaki. Dan tidak mengetahui jumlah pasukan Rabbmu kecuali Dia. Dan tidaklah ini kecuali peringatan bagi manusia.” (Al-Muddatstsir 31)Merekalah yang kelak akan menyambut penduduk neraka dan mencela mereka.Allāh berfirman,وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (٧١) قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَافَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)“Dan akan digiring orang-orang kāfir dalam Jahannam berkelompok-berkelompok sehingga apabila mereka mendatanginya dibukalah pintu-pintu Jahannam. Dan berkatalah para penjaga neraka kepada mereka, ‘Bukankah telah datang kepada kalian Rasul-rasul dari kalangan kalian yang membacakan atas kalian ayat-ayat Rabb kalian dan memperingatkan kalian dengan pertemuan hari kalian ini?’ Mereka menjawab, ‘Iya, akan tetapi telah tetap kalimat adzab bagi orang-orang yang kāfir’. Dikatakan kepada mereka, ‘Masuklah kalian ke dalam pintu-pintu Jahannam dalam keadaan kekal di dalamnya.’ Maka Jahannam adalah sejelek-jelek tempat kembali bagi orang-orang yang sombong.” (Az-Zumār 71-72)Merekalah yang kelak akan mengadzab penduduk neraka, Allāh berfirman kepada mereka,خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠) ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١) ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ (٣٢)“Tangkaplah dia lalu belenggulah tangannya ke lehernya kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala kemudian ikatlah dia dengan rantai yang panjangnya 70 hasta.” (Al-Hāqqah 30-32)Telah berlalu bahwa malaikat penjaga neraka adalah malaikat yang keras hati dan kuat badannya. Kelak, para penduduk neraka akan meminta kepada penjaga neraka supaya penjaga neraka memohon kepada Allāh meringankan adzab bagi mereka.Allāh Subhānahu wa Ta’āla berfirman,وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (٤٩) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (٥٠)“Dan berkata para penduduk neraka kepada para penjaga Jahannam, ‘Hendaklah kalian meminta kepada Rabb kalian supaya meringankan bagi kami satu hari dari adzab ini’. Para penjaga mengatakan, ‘Bukankah telah datang kepada kalian Rasul-rasul kalian dengan bukti-bukti yang nyata?’ Mereka mengatakan, ‘Iya.’ Maka berkata para penjaga, ‘Maka hendaklah kalian berdo’a sendiri.’ Dan tidaklah do’a orang-orang kāfir kecuali dalam kesia-kesia-siaan.” (Ghāfir 49-50)Itulah yang bisa kita sampaikan pada halaqah kali ini dan sampai bertemu kembali pada halaqah selanjutnya.