Beekind
Beekind!

📰 Postingan Member

Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind

✏️ Buat Laporan
Semua📚 Jejak Pustaka📖 Jejak Ayat👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya🎓 Jejak Ilmu HSI📝 Talbis Iblis #jejakcahaya
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

#JejakCahaya 32 - Kisah Fatimah Binti Rasulullah (Bagian-2)

“Kisah Fatimah Binti Rasulullah (Bagian-2)”Pemateri: Ustadz DR. Firanda Andirja, M.AKemiripan Fatimah Radhiyallahu 'Anha dengan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam & Sifat MaluKemiripan Fisik & Perangai: Sayyidah Aisyah radhiyallahu 'anha bersaksi bahwa tidak ada seorang pun yang cara berjalan, gaya bicara, sifat, dan perilakunya yang paling mirip dengan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam selain Fatimah Radhiyallahu 'Anha.​Saling Sambut Penuh Kasih Sayang:Jika Fatimah datang berkunjung kepada Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam, Nabi akan berdiri, menyambutnya, memegang tangannya, menciumnya, dan mendudukannya di tempat duduk beliau. Begitu pula sebaliknya, Fatimah akan menyambut ayahnya dengan penuh semangat dan mencium tangannya.Sifat Malu yang Tinggi:Fatimah dikenal sebagai wanita yang sangat pemalu, yang sifat mulia ini tercermin hingga akhir hayatnya (menjelang wafat, beliau berwasiat agar dibuatkan keranda tertutup agar lekuk tubuhnya tidak terlihat dan hanya dimandikan oleh Asma binti Umais).Peran di Medan Perang (Perang Uhud)Fatimah Radhiyallahu 'Anha ikut serta bersama para wanita pemberani di medan perang untuk membantu para pejuang yang terluka.​Dalam Perang Uhud, ketika Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam terluka parah di wajah dan kepalanya, Ali bin Abi Thalib membawa air dengan perisai, sementara Fatimah yang membersihkan darah di wajah Nabi.​Ketika darah Nabi tak kunjung berhenti, Fatimah mengambil sepotong tikar usang (serabut kurma), membakarnya, lalu menempelkan abunya pada luka Nabi sehingga darahnya pun berhenti.Kisah Ali bin Abi Thalib Ingin Berpoligami dengan Putri Abu JahalLatar Belakang:Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu pernah berencana meminang putri dari Abu Jahal (firaun umat ini yang sudah tewas di Perang Badar).​Reaksi Fatimah:Meskipun secara syariat poligami adalah hal yang mubah, wajar jika Fatimah merasa sedih sebagai seorang istri. Namun, Fatimah tidak membuat keributan, tidak mengamuk, dan tidak melabrak suaminya, melainkan menyampaikan persoalan tersebut kepada ayahandanya (Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam).Sikap Tegas Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam:​Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam naik ke mimbar berkhutbah di hadapan para sahabat dan menyatakan dengan tegas: "Sesungguhnya Fatimah adalah bagian dariku, apa pun yang menyakitinya akan menyakitiku... Demi Allah, tidak akan berkumpul putri Rasulullah dengan putri musuh Allah (Abu Jahal) pada diri satu lelaki."​Mendengar khutbah tersebut, Ali bin Abi Thalib mengurungkan niatnya.Hikmah & Alasan Pelarangan:Para ulama menjelaskan alasan Nabi melarang Ali berpoligami dengan putri Abu Jahal khusus untuk Fatimah adalah:​Menjaga perasaan Fatimah yang merupakan putri bungsu kesayangan Nabi dan satu-satunya anak yang tersisa sepeninggal ibunda serta saudara-saudaranya.​Kekhawatiran Nabi bahwa ujian tersebut dapat mengganggu kestabilan agama / fitnah bagi pemimpin wanita di surga tersebut.​Adanya isyarat perjanjian/komitmen antara Nabi dan Ali sebelumnya agar Ali tidak menyakiti Fatimah.​Tidak layak disamakannya keturunan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam dengan keturunan musuh Allah (Abu Jahal).​Catatan Penting: Kasus ini adalah kekhususan (khushusiyah) bagi Fatimah, dan bukan dalil diharamkannya poligami secara mutlak (karena Nabi sendiri berpoligami dan Ali baru berpoligami lagi setelah Fatimah wafat).Hubungan Baik dengan Istri-Istri Nabi (Ummahatul Mukminin)Fatimah Radhiyallahu 'Anha memiliki hubungan yang sangat baik dengan para istri Nabi.​Ketika para istri Nabi (termasuk Zainab, Ummu Salamah, dll.) merasa cemburu karena para sahabat lebih sering memberikan hadiah di hari giliran Aisyah, mereka menunjuk Fatimah sebagai delegasi untuk berbicara kepada Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam agar berlaku adil terhadap Aisyah. Ini membuktikan bahwa hubungan Fatimah dan Aisyah serta para Ummahatul Mukminin terjalin dengan baik dan harmonis.Wafatnya Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam & Kisah WarisanBisikan Rasulullah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam Sebelum Wafat:Menjelang wafatnya, Rasulullah membisikkan sesuatu ke telinga Fatimah yang membuatnya menangis tersedu-sedu. Kemudian Nabi membisikkan hal kedua yang langsung membuat Fatimah tersenyum.​Setelah Nabi wafat, Aisyah bertanya mengenai bisikan tersebut. Fatimah mengabarkan bahwa bisikan pertama adalah pemberitahuan bahwa Nabi akan segera wafat (karena Malaikat Jibril biasanya mengulangi Al-Qur'an sekali setahun, namun tahun itu dua kali). Bisikan kedua adalah pemberitahuan bahwa Fatimah adalah anggota keluarga yang paling cepat menyusul Nabi, serta kabar gembira bahwa Fatimah adalah pemimpin para wanita di surga.Permasalahan Harta Warisan:Selepas wafatnya Nabi, Fatimah sempat mendatangi Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu untuk menanyakan hak waris peninggalan Rasulullah demi kelangsungan hidup keluarganya yang hidup pas-pasan.​Abu Bakar dengan tegas menyampaikan hadis sabda Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam: "Kami para nabi tidak mewariskan harta, apa yang kami tinggalkan adalah sedekah."​Abu Bakar menjalankan sunnah Nabi tersebut dengan berat hati karena sangat mencintai kerabat Rasulullah. Fatimah sempat mendiamkan Abu Bakar dan tidak keluar rumah karena kesedihan yang mendalam.​Menjelang akhir hayat Fatimah, Abu Bakar datang memohon izin untuk menjenguk. Atas keridhoan suaminya (Ali), Fatimah mengizinkan, lalu Abu Bakar memohon maaf dan menjelaskan bahwa ia semata-mata mencari keridhaan Allah dan Rasul-Nya. Fatimah pun akhirnya ridha kepada Abu Bakar.Wafatnya Sayyidah Fatimah radhiyallahu 'anhaFatimah radhiyallahu 'anha wafat pada 3 Ramadhan tahun 11 Hijriah (sekitar 6 bulan setelahwafatnya Rasulullah) dalam usia yang sangat muda, yaitu 29 tahun (ada riwayat lain menyebutkan 24–25 tahun).​Beliau meninggalkan anak-anak yang masih kecil, yaitu Hasan, Husein, Zainab, dan Ummu Kultsum (yang kelak dinikahi oleh Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, menunjukkan keeratan hubungan keluarga Ahlul Bait dengan para Khulafaur Rasyidin).​Jenazah beliau dishalatkan dan dimakamkan pada malam hari di pemakaman Baqi' sesuai dengan wasiat beliau untuk menjaga kesucian dan rasa malunya.Kesimpulan Keteladanan Kesabaran & Akhlak:Sayyidah Fatimah mengajarkan keikhlasan luar biasa dalam hidup sederhana, kesabaran dalam menghadapi musibah besar (wafatnya ayah tercinta), serta adab yang tinggi sebagai istri (tetap menghormati suami dan tidak berbuat gaduh di luar batas).​Menjaga Martabat Keluarga:Sikap Fatimah yang sangat pemalu dan menjaga diri hingga akhir hayatnya menjadi inspirasi utama bagi kaum muslimah untuk menjunjung tinggi kehormatan dan rasa malu

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI5 hari lalu
Y
Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

HSI - Halaqah 112 - Dalil Kelima Atsar Abu Tsalabah (Bagian 4)

Bab 12 - Keasingan Islam dan Keutamaan Orang-Orang yang AsingDalil Kelima Atsar Abu Tsalabah (Bagian 4)(Kitāb Fadhlul Islām karya Syaikh Muhammad bin Abdul Wahāb rahimahullāh)​Pemateri: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A hafizhahullāhu ta'ālaLanjutan pembahasan Dalil Kelima (atsar Abu Tsalabah Al-Khusyani radhiyallahu 'anhu dari Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam) mengenai penegasan pelipatan pahala amal di akhir zaman. Pelurusan pemahaman yang menyimpang dari sebagian kelompok yang salah kaprah. Dalil yang Disampaikan (Al-Qur'an & Hadist)Kaidah Pelipatan Pahala Dakwah (Hadits Umum):​مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا​Konteks Penjelasan:Siapa yang menyeru kepada petunjuk, ia mendapatkan pahala semisal pahala orang yang mengikutinya tanpa mengurangi pahala mereka sedikit pun. Hal ini menunjukkan bahwa pahala pelipatan amal di akhir zaman justru turut mengangkat derajat para sahabat yang menjadi sumber penularan kebaikan tersebut.​Surat Al-Insyirah Ayat 6:إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ يُسۡرٗاTerjemahan: "Sesungguhnya beserta kesulitan itu ada kemudahan."​Konteks Penjelasan: Ayat penguat agar seorang mukmin bersabar menghadapi kepahitan dan beratnya ujian keasingan Islam di akhir zaman.Makna Pelipatan Pahala Setara 50 Orang Sahabat:Orang yang bersabar di hari-hari kesabaran (ayyāmus shabr) dalam mengamalkan sunnah dan syariat Islam di tengah masyarakat yang rusak dan penuh celaan, diberikan ganjaran pahala yang dilipatgandakan oleh Allah Subḥānahu wataʿālā hingga setara dengan pahala lima puluh orang sahabat.​Ini merupakan motivasi besar agar seorang mukmin tetap istiqamah, tahan uji terhadap cibiran, ancaman, atau pengucilan, serta meyakini bahwa setelah kesulitan pasti ada kemudahan (inna ma'al 'usri yusra).Koreksi Terhadap Pemahaman yang Keliru:Sebagian pihak keliru memahami hadis ini dan menyimpulkan bahwa umat di akhir zaman lebih baik daripada para sahabat Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam. Akibatnya, mereka meremehkan para sahabat, jarang mendoakan radhiyallahu 'anhum, dan enggan menyebut keutamaan para sahabat di majelis-majelis mereka (kecuali jika ada atsar sahabat yang dianggap mendukung bid'ah mereka).​Pemahaman tersebut jelas salah. Pelipatan pahala ini tidak lantas membuat orang di akhir zaman lebih mulia dari sahabat.Argumen Mengapa Umat Akhir Zaman Tidak Bisa Menyaingi Sahabat:Apabila seseorang di akhir zaman mengamalkan suatu amal saleh yang bersumber dari petunjuk seorang sahabat, lalu amal itu dilipatgandakan pahalanya oleh Allah Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam hingga setara 50 orang sahabat, maka pahala pelipatan tersebut secara otomatis juga akan mengalir (sedekah jariyah / man dalla 'alal khair) kepada sahabat yang pertama kali mengajarkan atau meriwayatkan amal tersebut.​Ditambah lagi, amal tersebut tidak hanya diamalkan oleh satu orang saja di akhir zaman, melainkan banyak orang.​Oleh karena itu, tidak mungkin bagi siapapun di akhir zaman untuk menyaingi kedudukan dan totalitas pahala para sahabat radhiyallahu 'anhum.Kesimpulan ​Besarnya pahala bagi al-ghuraba' di akhir zaman (setara 50 sahabat) adalah bentuk karunia dan pelipatan pahala dari Allah Subḥānahu wataʿālā atas beratnya ujian kesabaran, bukan karena tingkat keimanan atau kemuliaan mereka melebihi para sahabat.​Wajib bagi Ahlus Sunnah untuk senantiasa menghormati, memuliakan, dan ridha kepada para sahabat Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam (radhiyallahu 'anhum), serta mendudukkan mereka pada posisi mulia yang semestinya sebagai generasi terbaik umat ini.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat5 hari lalu
A
Ayu Novita

📍 Kabupaten Bogor

📚 Tafsir Al Mukhtasar QS Ali Imran ayat 140

140. Jika kalian -wahai orang-orang mukmin- mengalami luka-luka dan terbunuh dalam perang Uhud, sesungguhnya orang-orang kafir juga pernah mengalami luka-luka dan terbunuh seperti kalian. Dan hari-hari itu Allah putar di antara manusia yang beriman dan kafir dengan kemenangan dan kekalahan yang dikehendaki-Nya karena hikmah-hikmah yang sangat mulia, di antaranya untuk membedakan mana orang-orang yang benar-benar beriman dan mana orang-orang yang munafik; untuk memuliakan orang yang Allah kehendaki menjadi syahid di jalan-Nya. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang menzalimi dirinya sendiri dengan meninggalkan jihad di jalan-Nya.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
S

Siska wati Berutu

📍 Kota Medan

Kisah Fathimah binti Rasulullah shallallahu alaihi wasallam

Kisah Fathimah binti Rasulullah ﷺBag. 2Ustadz Firanda Andirja1. Kemiripan Fathimah dengan Rasulullah ﷺFathimah radhiyallahu ‘anha sangat mirip dengan Rasulullah ﷺ, baik dari segi fisik maupun akhlaknya.Di antara kemiripan tersebut:Memiliki akhlak berupa kejujuran.Ciri-ciri fisiknya sangat mirip dengan Rasulullah ﷺ.Cara berjalannya pun menyerupai cara berjalan Rasulullah ﷺ.2. Pengabdian Fathimah kepada Rasulullah ﷺKetika Khadijah radhiyallahu ‘anha dan saudara-saudara Fathimah telah meninggal dunia, Fathimah menjadi sosok yang merawat dan menemani Rasulullah ﷺ.Dalam Perang Uhud, ketika Rasulullah ﷺ mengalami luka parah, Fathimah turut merawat beliau dengan membersihkan dan mengobati luka-lukanya.Fathimah merupakan salah satu dari empat wanita terbaik penghuni surga.3. Kehidupan Rumah Tangga Fathimah dan Ali bin Abi ThalibFathimah radhiyallahu ‘anha merupakan seorang istri yang sangat menghormati suaminya.Suatu ketika, Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu berkeinginan untuk menikahi putri Abu Jahal. Fathimah merasa sedih dengan keinginan tersebut, tetapi ia tidak memberontak.Namun, Rasulullah ﷺ melarang Ali untuk melanjutkan keinginannya tersebut. Akhirnya, Ali pun tidak jadi melamar putri Abu Jahal.Ada beberapa alasan Rasulullah ﷺ melarang hal tersebut:Rasulullah ﷺ tidak ingin Fathimah bersedih.Kesedihan Fathimah akan menjadi kesedihan Rasulullah ﷺ. Terlebih lagi, Fathimah telah kehilangan ibunya dan menjalani kehidupan dengan berbagai pengorbanan.Ali pernah berjanji kepada Rasulullah ﷺ.Ali pernah berjanji bahwa dirinya tidak akan menyakiti Fathimah. Oleh karena itu, Rasulullah ﷺ meminta Ali untuk menepati janjinya.Rasulullah ﷺ khawatir kesedihan Fathimah akan mengganggu agamanya.Rasulullah ﷺ tidak menginginkan keturunan beliau berasal dari keluarga Abu Jahal.Peristiwa ini merupakan salah satu bentuk pengagungan dan pemuliaan Rasulullah ﷺ terhadap Fathimah.4. Hubungan Fathimah dengan Istri-Istri Rasulullah ﷺHubungan Fathimah radhiyallahu ‘anha dengan istri-istri Rasulullah ﷺ terjalin dengan sangat baik.Ketika Rasulullah ﷺ jatuh sakit menjelang wafatnya, Fathimah setia menemani dan berada di sisi beliau.Wafatnya Rasulullah ﷺ menjadi puncak kesedihan bagi Fathimah.5. Sikap Fathimah Setelah Wafatnya Rasulullah ﷺSetelah Rasulullah ﷺ wafat, Fathimah mendatangi Abu Bakar Ash-Shiddiq radhiyallahu ‘anhu untuk meminta bagian warisan dari harta yang ditinggalkan Rasulullah ﷺ.Abu Bakar kemudian menyampaikan hadis bahwa para nabi tidak mewariskan harta. Harta yang mereka tinggalkan merupakan sedekah.Setelah mendengar penjelasan tersebut, Fathimah berdiam diri di rumah dan tidak mau keluar untuk bertemu Abu Bakar.Hingga akhirnya, ketika Fathimah jatuh sakit, Abu Bakar meminta izin kepada Ali bin Abi Thalib untuk menemui Fathimah.Karena rasa hormat Fathimah kepada Ali, akhirnya Fathimah bersedia menemui Abu Bakar. Abu Bakar pun meminta keridhaan Fathimah.6. Wafatnya Fathimah radhiyallahu ‘anhaFathimah wafat enam bulan setelah meninggalnya Rasulullah ﷺ, tepatnya pada tanggal 3 Ramadhan 11 H.Beliau meninggalkan anak-anaknya, di antaranya:Hasan.Husain.Zainab.Ummu Kultsum.Sebelum wafat, Fathimah menyampaikan beberapa wasiat:Meminta agar yang memandikannya cukup satu orang saja.Meminta agar kerandanya ditutup dengan kain.Meminta agar jenazahnya dikuburkan pada malam hari.Wasiat tersebut menunjukkan betapa tinggi rasa malu yang dimiliki Fathimah radhiyallahu ‘anha.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI5 hari lalu
A
Ayu Novita

📍 Kabupaten Bogor

Halaqah 112 | Pembeda Di Antara Kaum Mukminin Ialah Ketaqwaan dan Penyelisihannya Terhadap Hawa Nafsu

Kitab: Aqidah Ath-ThahawiyahAudio: Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.ATranskrip: ilmiyyah.comالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولهHalaqah yang ke-112 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitāb Al-Aqidah Ath-Thahawiyah yang ditulis oleh Al-Imam Abu Ja’far Ath-Thahawi rahimahullāh.Beliau mengatakan, raḥimahullāh,وَالتَّفَاضُلُ بَيْنَهُمْ بِالتَّقْوَى، وَمُخَالِفَةِ الهَوَىDan yang membedakan di antara mereka, yaitu orang-orang beriman, adalah dengan ketakwaan, yaitu rasa takutnya kepada Allāh ﷻ. Jelas masalah ketakwaan ini ada perbedaan, makanya Allāh ﷻ berfirman:إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ(“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian di sisi Allāh adalah yang paling bertakwa.”)(QS. Al-Ḥujurāt [49]: 13)Ini menunjukkan bahwa ketakwaan pada diri orang-orang yang bertakwa bertingkat-tingkat satu dengan yang lain. Ada di antara mereka yang atqā (lebih bertakwa) daripada yang lain. Dan Nabi ﷺ juga mengabarkan bahwasanya beliau adalah orang yang paling bertakwa dan orang yang paling takut kepada Allāh ﷻ .Dalam Al-Qur’an, Allāh ﷻ berfirman:وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى(QS. Al-Lail [92]: 17)ketika berbicara tentang Abu Bakar aṣ-Ṣiddīq raḍiyallāhu ʿanhu, ‘Dan akan dijauhkan orang yang atqa tersebut dari Neraka’, menunjukkan bahwa Abu Bakar adalah orang yang paling afdhal setelah para nabi dan juga para rasul. Sampai Allāh ﷻ menyebutkan atqā, yang menunjukkan keutamaan Abu Bakar aṣ-Ṣiddīq raḍiyallāhu ʿanhu.Tidak diragukan lagi bahwa perbedaan di antara orang-orang beriman di antaranya adalah berdasarkan ketakwaan. Namun, membatasi perbedaan hanya pada ketakwaan, inilah yang perlu kita berikan catatan, karena ternyata dalam pondasi keimanan mereka pun bertingkat-tingkat. Sama-sama beriman dengan rukun iman yang enam, tetapi kualitas keimanan mereka berbeda. Pengetahuan mereka tentang rukun iman yang enam juga berbeda-beda satu dengan yang lain. Ini yang terkadang menjadi perbedaan antara orang yang beriman dengan orang beriman yang lain.وَمُخَالِفَةِ الهَوَىDan diantara yang membedakan adalah masalah menyelisihi hawa nafsu, ada diantara mereka yang bisa menahan hawa nafsunyaوَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ“Dan adapun orang-orang yang takut akan kebesaran Rabb-nya dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sungguh Surga lah tempat tinggalnya.”(QS. An-Nāziʿāt [79]: 40-41)Dia bisa menahan hawa nafsunya. Setiap kali hawa nafsunya menyuruhnya untuk melakukan perbuatan yang dilarang oleh Allāh ﷻ, dia menahannya. Dia mengetahui bahwa hawa nafsu itu akan membawa kepada kesengsaraan di dunia dan juga di akhirat. Meskipun diawal dia merasakan kenikmatan atau kelezatan tapi dia tahu akhirnya adalah kejelekan. Maka, dia menahan hawa nafsunya dengan mengharapkan balasan dari Allāh ﷻ.فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى(“Sesungguhnya Surga ini adalah tempat kembali bagi orang-orang yang bisa menahan hawa nafsunya.”)Ada di antara mereka yang terkadang mampu menahan hawa nafsunya, dan terkadang tidak. Oleh karena itu, mereka bertingkat-tingkat, sebagaimana Allāh ﷻ mengabarkan bahwa hamba-hamba-Nya memiliki tingkatan yang berbeda-beda. Sebagaimana firman Allāh ﷻ:ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ(QS. Fāṭir [35]: 32)Kemudian Kami wariskan Kitab itu kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami. Ada di antara mereka yang mendzhalimi dirinya, berarti ada di antara hamba Allāh ﷻ yang mendzhalimi dirinya, mengikuti hawa nafsunya dengan melakukan dosa atau meninggalkan kewajiban yang diperintahkan oleh Allāh ﷻAda diantara mereka yang muqtaṣid, yaitu mereka yang berada di pertengahan. Mereka melakukan kewajiban saja, yang sunnah dia tidak lakukan, dan dia meninggalkan yang haram saja, tetapi masih banyak melakukan perkara yang mubah.Adapun yang terakhir, yang paling tinggi adalah السَّابِقُونَ بِالْخَيْرَاتِ (orang-orang yang mereka bersegera dalam melakukan kebaikan). Mereka melaksanakan kewajiban-kewajiban, mengerjakan amalan-amalan sunnah, meninggalkan perkara-perkara yang haram, bahkan perkara yang makruh pun mereka tinggalkan. Allāh ﷻ menyebutkan tentang tingkatan-tingkatan mereka.Jadi, tidak kita ragukan bahwasanya terjadi perbedaan di antara orang-orang yang beriman sesuai dengan kadar ketakwaan mereka dan juga mukhālafah mereka, bagaimana mereka menahan nafsu ini berbeda-beda satu dengan yang lain, tetapi bukan berarti mereka sama dalam masalah aṣlul īmān. Jadi, sama-sama memang mereka memiliki aṣlul īmān, tetapi aṣlul īmān yang mereka miliki ini berbeda-beda tingkatannya.Ada di antara mereka yang kuat dalam pondasi keimanan, ada yang sedang, dan ada yang lemah dalam pondasi keimanan. Dan mereka adalah orang-orang yang beriman, mereka adalah hamba-hamba Allāh ﷻ

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka5 hari lalu
N
Nela Agu Saudara

📍 Kabupaten Sukoharjo

Rangkuman 20 Menanamkan Imam Kepada Anak

METODE MEMOTIVASI ANAK(Bag.2) Fase 7–10 TahunDi usia seperti ini, secara umum perlu diperhatikan mengenai perubahan perilaku anak dalam masalah konsistensinya terhadap sholat. Jangan memaksanya menjalankan sholat sekalipun mereka telah terbiasa, demi menghindari kemalasan, penolakan, dan kebosanan.Pada dasarnya, di usia ini merupakan permulaan masa-masa baru, masa membangkang, susah diatur, dan tergesa-gesa. Dalam kondisi seperti ini, kita harus berinteraksi dengan mereka secara arif dan hikmah.Jika si anak belum juga sholat, orang tua harus menunggu di sampingnya untuk memaksanya sambil berkata, "Saya tetap menunggu sesuatu yang sangat penting untuk dikerjakan sebelum lewat waktunya."Semuanya itu dilakukan dengan keteguhan, tidak kasar, dan menjauhi ancaman.Di saat mereka menunjukkan komitmen dan memuliakan sholat, akan membuat kita menyenangi kepribadian mereka. Itu semua merupakan keistimewaan yang bisa menghilangkan problem dan cacat.Pada usia seperti ini, seharusnya seorang anak sudah harus diajari hukum bersuci, sifat-sifat Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan sebagian doa-doa khusus.Pada usia ini, kita bisa memulai membiasakannya melaksanakan sholat lima waktu setiap hari dan mengganti yang tertinggal ketika dia sudah mulai komitmen melaksanakannya semua pada waktunya.Baru kita mengajarinya sholat langsung setelah mendengar azan tanpa menundanya. Bila sudah terbiasa, baru kita ajari sunnah-sunnah sholat dan kita beritahu keutamaan-keutamaannya.Setelah itu, biarkan dia memilih sholat sekarang atau setelah dewasa.Ada beberapa faktor tertentu yang bisa membuat anak memiliki konsistensi dengan sholat pada usia tersebut, yakni:1. Anak harus selalu melihat pada kedua orang tua dan bagaimana perhatian mereka terhadap sholat.2. Islam menganjurkan berolahraga guna menjaga kesehatan badan dan kekuatannya. Akan tetapi, jangan sampai melakukan olahraga itu di waktu melakukan sholat. Hal ini tidak dibenarkan.3. Apabila anak sakit, kita harus mengajarinya melaksanakan sholat semampunya sehingga dia terbina, tahu, dan terbiasa. Karena itu, tidak ada alasan baginya untuk meninggalkan sholat kendatipun sakit.4. Tanamkan pada diri anak keberanian mengajak teman-temannya untuk melaksanakan sholat tanpa ada beban di hati. Tanamkan pada dirinya untuk tidak memaksa teman-temannya yang bermalas-malasan melaksanakan sholat. Akan tetapi, mengajak mereka pada kebaikan dan mensyukuri nikmat Allah.5. Harus bertahap dalam mengajari anak. Kita harus memakai sarana-sarana yang dibolehkan syariat untuk menanamkan sholat dalam jiwa mereka, di antaranya: a. Menggunakan media bergambar yang menunjukkan cara berwudhu dan sholat. b. Mengajari berhitung lalu mengaitkannya dengan sholat. c. Kaset-kaset video dan televisi yang berisi tentang wudhu, sholat, dan lain sebagainya yang dibolehkan Allah Azza wa Jalla.•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••Tentang persoalan memukul setelah berusia sepuluh tahun karena meninggalkan sholat, para ulama berpendapat kita tidak perlu memukulnya di usia sepuluh tahun jika sudah melaksanakan tugas sebagaimana mestinya semenjak masih kecil.Seandainya terpaksa, maka pukullah dengan tidak terlalu keras dan jangan di posisi yang dilarang seperti wajah. Jangan pukul di hadapan orang dan jangan memukul saat Anda marah.Perintah memukul dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pada hakikatnya bertujuan memperbaiki, bukan menghukum, menghina, atau membuat masalah baru.Ingatlah, menanamkan ketekunan sholat terhadap anak sama pentingnya dengan menanamkan akhlak-akhlak yang lain ke dalam jiwa anak. Tetapi, kita harus menyikapi sholat dengan saksama karena bisa berdampak pada menjauhkan anak dari agama.Masa kurang lebih tiga tahun hingga anak menjadi terbiasa dengan hal tersebut. Menggunakan tahap waktu sangat penting untuk pembentukan karakter. Butuh sebuah rancangan sistematis dengan waktu yang cukup untuk mencapai tujuan.Untuk mencapai hal tersebut, perlu permulaan sedini mungkin. Kandungan-kandungan moral dan sentuhan hati yang bisa meresap pada diri anak. Semua ini sangat membutuhkan kesabaran, ketenangan, dan kebijaksanaan, bukan kekerasan.Pada usia ini, anak menginginkan agar kita bisa memahami perasaan, membantu menyelesaikan permasalahan, serta merasakan problem dan kecemasan mereka.Perlu diketahui bahwa permainan merupakan hal yang menarik perhatiannya sehingga sering membuat lupa dan membangkang untuk melaksanakan sholat.Mengingat hal seperti ini, kita tidak harus mendesaknya agar dia tidak berprasangka jika kita menanyakan sholatnya setiap kali bertemu.Dia masih di bawah usia taklif atau pembebanan kewajiban. Sholat dalam usia ini hanyalah untuk melatih dan membiasakan saja, tidak lebih dari itu.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
D

Dewi Hajar Novanda

📍 Kota Depok

Kisah Fatimah Binti Rasulullah (Part-2)

Kisah Fatimah Binti Rasulullah (Part-2) - Ustadz Dr. Firanda Andirja, M.A1. KEUTAMAAN FATHIMAH DAN KEMIRIPANNYA DENGAN RASULULLAH ﷺDi antara keutamaan Fathimah رضي الله عنها adalah kemiripannya dengan Rasulullah ﷺ, baik dari segi perilaku, akhlak, tutur kata, maupun pembawaannya.Aisyah رضي الله عنها berkata:“Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih mirip dengan Rasulullah ﷺ dalam hal pembawaan, ketenangan, dan perilakunya, baik ketika berdiri maupun duduk, daripada Fathimah binti Rasulullah ﷺ.”Aisyah juga menceritakan bahwa ketika Fathimah datang menemui Nabi ﷺ, beliau berdiri menyambut putrinya, memegang tangannya, menciumnya, lalu mempersilakannya duduk di tempat duduk beliau.Demikian pula ketika Nabi ﷺ datang menemui Fathimah, ia segera berdiri menyambut ayahnya, memegang tangannya, menciumnya, kemudian mempersilakan beliau duduk di tempat duduknya.Dalil: HR. Abu Dawud no. 5217 dan At-Tirmidzi no. 3872. Hadis ini dinilai sahih oleh Al-Albani.Oleh karena itu, sebagaimana Rasulullah ﷺ dikenal sebagai sosok yang sangat pemalu, Fathimah juga memiliki sifat malu yang sangat tinggi.Demikianlah Fathimah menjalani kehidupannya sebagai putri yang sangat dekat dengan ayahandanya. Setelah kakak-kakaknya wafat dan ibundanya, Khadijah رضي الله عنها, meninggal dunia, Fathimah menjadi putri yang menemani Rasulullah ﷺ.2. FATHIMAH, PUTRI YANG BERBAKTI DAN ISTRI YANG SABARDi antara akhlak mulia Fathimah adalah menjadi istri yang baik bagi suaminya, Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه.Fathimah menjalani kehidupan bersama suaminya dalam keadaan sederhana. Ia bersabar menemani Ali dalam kehidupan yang penuh kesulitan dan keterbatasan.Ia juga mendampingi ayah dan suaminya dalam perjuangan. Dalam peperangan, Fathimah turut membantu kaum Muslimin, termasuk merawat mereka yang terluka dan memberikan bantuan yang dibutuhkan.Salah satu peristiwa yang menunjukkan pengorbanannya terjadi ketika Perang Uhud. Saat itu Rasulullah ﷺ mengalami luka pada bagian kepala dan wajahnya. Gigi depan beliau juga patah.Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه mengambilkan air menggunakan perisainya, sedangkan Fathimah membersihkan luka Rasulullah ﷺ. Ketika melihat darah terus mengalir, Fathimah mengambil tikar, membakarnya, lalu menempelkan abunya pada luka Rasulullah ﷺ hingga darah berhenti mengalir.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 2903, dari Sahal bin Sa'ad رضي الله عنه.3. FATHIMAH ADALAH BAGIAN DARI RASULULLAH ﷺDi antara keutamaan Fathimah adalah sabda Rasulullah ﷺ:«فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي»“Fathimah adalah bagian dariku. Barang siapa membuatnya marah, sungguh ia telah membuatku marah.”Hadis ini menunjukkan betapa besar kecintaan Rasulullah ﷺ kepada putrinya.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3767.Dalam hadis lainnya, Rasulullah ﷺ menyebutkan empat wanita yang memiliki keutamaan luar biasa, yaitu:1. Maryam binti Imran.2. Khadijah binti Khuwailid.3. Fathimah binti Muhammad.4. Asiyah, istri Fir'aun.Dalil: HR. At-Tirmidzi no. 3878. Imam At-Tirmidzi menilai hadis ini sahih.Rasulullah ﷺ juga bersabda:«فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»“Fathimah adalah pemimpin para wanita penghuni surga.”Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3766.4. PERISTIWA ALI BIN ABI THALIB HENDAK MENIKAHI PUTRI ABU JAHLSuatu ketika, berita mengenai keinginan Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه untuk menikahi putri Abu Jahl sampai kepada Fathimah.Fathimah kemudian menemui Rasulullah ﷺ untuk menyampaikan keberatannya.Rasulullah ﷺ pun berkhutbah di hadapan para sahabat. Beliau menyebutkan bahwa dahulu beliau menikahkan putrinya, Zainab, dengan Abu Al-Ash bin Ar-Rabi'. Sebelum masuk Islam, Abu Al-Ash telah menunjukkan kejujuran dalam perkataan dan menepati janji kepada Rasulullah ﷺ.Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda:“Sesungguhnya Fathimah adalah bagian dariku. Aku tidak suka jika ia disakiti.”Beliau juga menjelaskan bahwa putri Rasulullah ﷺ tidak boleh disatukan sebagai istri dengan putri musuh Allah dalam satu pernikahan.Akhirnya Ali membatalkan niatnya tersebut.Perlu diperhatikan bahwa hadis ini berbicara tentang keadaan khusus yang berkaitan dengan Fathimah dan putri Abu Jahl, bukan larangan poligami secara umum.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3729 dan Muslim no. 2449.5. FATHIMAH MENJADI UTUSAN PARA ISTRI NABI ﷺPada suatu kesempatan, para istri Rasulullah ﷺ mengutus Fathimah untuk menyampaikan permintaan mereka agar Rasulullah ﷺ berlaku adil dalam memberikan perhatian kepada istri-istrinya, terutama terkait kecintaan beliau kepada Aisyah رضي الله عنها.Fathimah meminta izin menemui Rasulullah ﷺ ketika beliau sedang bersama Aisyah.Setelah menyampaikan maksud kedatangannya, Rasulullah ﷺ bertanya:“Wahai putriku, bukankah engkau mencintai apa yang aku cintai?”Fathimah menjawab, “Tentu.”Beliau kemudian bersabda:«فَإِنِّي أُحِبُّ هَذِهِ»“Sesungguhnya aku mencintai wanita ini.”Yang beliau maksud adalah Aisyah.Fathimah kemudian kembali menemui para istri Nabi ﷺ dan menyampaikan jawaban tersebut. Mereka kemudian memintanya kembali menemui Rasulullah ﷺ, tetapi Fathimah tidak bersedia.Dalil: HR. Muslim no. 2442a.6. DUA BISIKAN RASULULLAH ﷺ YANG MEMBUAT FATHIMAH MENANGIS DAN TERSENYUMKetika Rasulullah ﷺ sedang sakit menjelang wafatnya, beliau memanggil Fathimah dan membisikkan sesuatu kepadanya.Setelah mendengar bisikan tersebut, Fathimah menangis.Kemudian Rasulullah ﷺ kembali membisikkan sesuatu kepadanya. Kali ini Fathimah tersenyum.Aisyah رضي الله عنها merasa penasaran dan bertanya kepada Fathimah mengenai kedua bisikan tersebut. Namun, Fathimah tidak bersedia menceritakannya ketika Rasulullah ﷺ masih hidup karena hal itu merupakan rahasia.Setelah Rasulullah ﷺ wafat, barulah Fathimah menceritakan rahasia tersebut kepada Aisyah.Fathimah menjelaskan bahwa pada bisikan pertama, Rasulullah ﷺ memberitahunya bahwa beliau akan wafat karena sakit yang sedang dialaminya. Mendengar hal itu, Fathimah menangis.Pada bisikan kedua, Rasulullah ﷺ memberitahunya bahwa Fathimah akan menjadi anggota keluarga beliau yang pertama menyusul setelah wafatnya. Mendengar kabar tersebut, Fathimah tersenyum.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3715–3716.7. WAFATNYA RASULULLAH ﷺ DAN KESEDIHAN FATHIMAHDalam riwayat lain disebutkan bahwa Rasulullah ﷺ pernah menyampaikan kepada Abu Bakar رضي الله عنه tentang kebiasaan Jibril yang memeriksa dan mengulang bacaan Al-Qur'an bersama beliau sekali setiap tahun. Namun, pada tahun menjelang wafatnya, hal tersebut dilakukan dua kali.Rasulullah ﷺ memahami bahwa hal itu merupakan salah satu tanda semakin dekatnya ajal beliau.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3624.Ketika sakit Rasulullah ﷺ semakin berat, Fathimah berkata:“Betapa berat penderitaan yang dirasakan ayahku.”Rasulullah ﷺ menjawab:«لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ»“Tidak ada lagi penderitaan bagi ayahmu setelah hari ini.”Rasulullah ﷺ kemudian wafat pada tahun 11 Hijriyah.Dalam kesedihannya, Fathimah mengucapkan:“Wahai ayahku, Rabb yang memanggilmu telah menyambutmu. Wahai ayahku, tempat tinggalmu adalah Surga Firdaus. Wahai ayahku, kepada Jibril kami sampaikan berita wafatmu.”Dalil: HR. Al-Bukhari no. 4462.8. FATHIMAH DAN PERMASALAHAN WARISAN RASULULLAH ﷺSetelah Rasulullah ﷺ wafat, Fathimah رضي الله عنها bersama Al-Abbas bin Abdul Muthalib رضي الله عنه mendatangi Abu Bakar Ash-Shiddiq رضي الله عنه untuk meminta bagian dari harta peninggalan Rasulullah ﷺ, termasuk tanah Fadak dan bagian dari Khaibar.Abu Bakar menjelaskan bahwa dirinya pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:«لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»“Kami, para nabi, tidak diwarisi. Apa yang kami tinggalkan adalah sedekah.”Abu Bakar kemudian menjelaskan bahwa ia tidak akan mengubah ketentuan yang pernah dijalankan Rasulullah ﷺ dalam mengelola harta tersebut.Fathimah merasa keberatan dan bersedih atas keputusan itu. Dalam riwayat sahih disebutkan bahwa Fathimah kemudian tidak berbicara kepada Abu Bakar hingga wafatnya.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 6725–6726.9. KECINTAAN ABU BAKAR KEPADA RASULULLAH ﷺAbu Bakar Ash-Shiddiq رضي الله عنه memiliki kecintaan yang sangat besar kepada Rasulullah ﷺ.Salah satu bentuk kecintaannya terlihat ketika beliau menemani Rasulullah ﷺ dalam perjalanan hijrah. Abu Bakar sangat memperhatikan keselamatan Rasulullah ﷺ, bahkan lebih mengutamakan keselamatan beliau daripada dirinya sendiri.Abu Bakar juga pernah menginfakkan hartanya untuk mendukung perjuangan Islam.Ketika Rasulullah ﷺ ditanya mengenai orang yang paling beliau cintai, beliau menyebut Aisyah. Ketika ditanya dari kalangan laki-laki, beliau menyebut ayah Aisyah, yaitu Abu Bakar.Dalil: HR. Al-Bukhari no. 3662 dan Muslim no. 2384.10. WAFATNYA FATHIMAH رضي الله عنهاSebagaimana telah disampaikan Rasulullah ﷺ dalam bisikan rahasianya, Fathimah menjadi anggota keluarga beliau yang pertama menyusul setelah wafatnya.Fathimah wafat sekitar enam bulan setelah Rasulullah ﷺ wafat, pada tahun 11 Hijriyah.Dalam sejumlah riwayat sejarah disebutkan bahwa Fathimah sangat menjaga rasa malunya. Ia berwasiat agar jenazahnya ditutup dengan keranda sehingga bentuk tubuhnya tidak terlihat.Diriwayatkan pula bahwa Asma binti Umais membantu mempersiapkan jenazahnya. Fathimah kemudian dimandikan dan dikafani, dishalatkan, lalu dimakamkan pada malam hari.Dalam riwayat sejarah disebutkan bahwa Ali bin Abi Thalib, Abbas bin Abdul Muthalib, dan Fadhl bin Abbas turut mengurus pemakamannya. Ia dimakamkan di pemakaman Baqi'.Kisah mengenai wasiat dan rincian pemakamannya disebutkan dalam kitab-kitab sejarah, sehingga perlu dibedakan dari hadis-hadis sahih yang telah disebutkan sebelumnya.11. PELAJARAN DARI KEHIDUPAN FATHIMAH رضي الله عنهاInilah kisah Fathimah binti Rasulullah ﷺ. Ada beberapa faedah yang dapat kita ingat dari perjalanan hidup beliau:1. Fathimah adalah seorang wanita yang sangat sabar dalam menjalani kehidupan.2. Beliau merupakan putri yang berbakti dan memiliki kedekatan yang luar biasa dengan ayahandanya.3. Beliau menjadi istri yang sabar dalam menemani suaminya melalui kehidupan yang sederhana dan penuh kesulitan.4. Beliau memiliki sifat malu yang sangat tinggi.5. Beliau memiliki kedudukan yang sangat mulia di sisi Rasulullah ﷺ.Semoga putri-putri kita dapat meneladani Fathimah رضي الله عنها, menjadi putri yang salehah, dan kelak menjadi istri yang salehah.Semoga para ibu juga dapat mengambil pelajaran dari kehidupan Fathimah: kesabaran, ketaatan dalam kebaikan, akhlak mulia, dan rasa malu yang terjaga.Semoga Allah menjadikan wanita-wanita kaum Muslimin sebagai wanita yang salehah dan memiliki akhlak sebagaimana akhlak Fathimah رضي الله عنها.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
A
Agustina dyah Aminingsih

📍 Kabupaten Karanganyar

Materi 32 Kisah Fatimah binti Rasulullah SAW bagian yg ke 2

Ustadz Firanda Andirja Siroh atau sejarah wanita yang sangat mulia yaitu fatimah binti Rasulullah SAW,beliau lisan nya yg selalu lurus seperti ayahnya,akhlak dan perangainya yg mulia seperti ayahnya,beliau jg memiliki sifat pemalu seperti ayahnya,dan cara berjalan nya pun seperti Rasulullah SAW,fatimah setia menemani suaminya dalam hidup yang susah payah,beliau sabar mendampingi suaminya, beliau jg selalu menemani ayah dan suaminya dalam bbrp peperangan,membantu dan merawat orang2 yg terluka dalam peperangan termasuk ayahnya sendiri yg terluka.beliau tumbuh menjadi putri terbaik buat ayahnya dan istri terbaik buat suaminya,Rasulullah pernah berkata "fatimah adalah potongan dariku,bagian dariku,segumpal daging dariku,barang siapa yg menyakitinya maka telah menyakitiku "Ada 4 wanita penghuni syurga,4wanita termulia dan terbaik yaitu khadijah binti khuwailid,fatimah binti Rasulullah, maryam binti imron dan asiyah istri firaun.pada tahun 8 hijriyah suami fatimah yaitu Ali bin Abi tholib ingin berpoligami dengan putri abi jahat,keinginan itu disampaikan Ali kepada fatimah,lalu fatimah bercerita ke pada ayah nya Nabi Muhammad SAW,dan ayahnya melarang Ali untuk berpoligami,alasan Nabi melarang karena Nabi tidak ingin putri nya tersakiti dengan keputusan poligami itu.nabk begitu menjaga hati dan perasaan putrinya,krn begitu besar rasa sayang Nabi kepada fatimah.dan akhirnya Ali mengikuti pesan Nabi dan tdk jadi berpoligami dengan putri nya abu jahat.Hubungan fatimah dengan istri2 Nabi Muhammad SAW adalah hubungan yg baik selayaknya hubungan seorang ibu dengan putrinya,saling mengunjungi satu sama lain.dan Aisyah sering memuji putri Nabi ini.musibah besar dan puncak kesedihan dialami dan dirasakan oleh fatimah saat wafatnya Nabi Muhammad, Nabi berpesan dan memberi kabar kepada fatimah bahwa sepeninggal Nabi,fatimah lah yg akan menyusul wafat ayahnya.fatimah wafat diusia kurang lebih 29 tahun,beliau meninggalkan suami Ali bin Abi tholib,dua orang putra yaitu hasan berusia 8tahun dan husein berusia 7tahin dan kedua putrinya zainab dan ummu kulsum.beliau meninggal pada bulan Ramadhan di tanggal 3 Ramadhan tahun 11 hijriyah selang 6bulan dari wafatnya Nabi Muhammad SAW,beliau berwasiat untuk dikuburkan pada malam hari,supaya tdk terlihat byk orang krn sifat beliau yg pemalu.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
J

Juleha

📍 Kota Palu

Kisah Fatimah Binti Rasulullah part 2

Keutamaan Fatimah Radiyallahu Ta’ala ‘AnhaDimana Aisyah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha pernah berkata“aku tidak melihat seorangpun yang lisannya lebih lurus, lebih benar seperti Fatimah kecuali Ayahnya.”Aisyah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha pernah mensifati bagaimana fisik dari Fatimah Aisyah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha, Aisyah berkata:“Fatimah datang menemui Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wasallam dan cara jalannya persis cara jalannya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wasallam.”Kemudian dalam hadits Aisyah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha pernah berkata:“Aku tidak melihat seorangpun yang mirip seperti Nabi dari sikapnya, perilakunya, seperti Fatimah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha.Fatimah sangat mirip dengan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam. Dari sisi fisik, perangai, sikapnya, diambya, akhlaknya Fatimah sangat mirip dengan Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam.Diantara akhlak Fatimah, dia menjadi istri yang terbaik untuk suaminya.Beliau selalu menemani ayahandanya dan suaminya dalam peperangan-peperangan. Beliau ikut serta membantu para mujahidin yang mungkin terluka yang mungkin membutuhkan makanan maka fatimah selalu menyertai.Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan Fatimah adalah bagian dariku, siapa yang menyakitinya maka dia telah menyakitiku.Ini bukti bahwa cintanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam kepada Fatimah Radiyallahu Ta’ala ‘Anha.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat5 hari lalu
R
Rifa Rachmatusyifa

📍 Kabupaten Ketapang

QS At Taubah : 86

Tafsir Al-MuyassarQS At Taubah : 86Dan apabila turun satu surah kepada Muhammad yang memerintahkan untuk beriman kepada Allah dengan sepenuh hati dan berjihad bersama Rasulullah maka orang-orang munafik yang memiliki kekayaan itu meminta izin kepadamu (wahai Rasul) untuk tidak ikut berperang. Mereka berkata, "Tinggalkanlah kami bersama orang-orang yang lemah dan tidak mampu berperang."

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
R
Rifa Rachmatusyifa

📍 Kabupaten Ketapang

Materi 32 Fatimah Binti Rasulullah ﷺ (Bagian 2)

Materi 32Fatimah Binti Rasulullah ﷺ (Bagian 2)1. Kemiripan Fatimah dengan Rasulullah ﷺ Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata:- Aku tidak pernah melihat seseorang yang lebih mirip dengan Rasulullah ﷺ dalam hal perkataan dan cara berbicara selain Fatimah.- Cara berjalan Fatimah juga sangat mirip dengan cara berjalan Nabi ﷺ.- Sikap, perilaku, fisik, penampilan, dan akhlak Fatimah menyerupai Rasulullah ﷺ.2. Akhlak Fatimah radhiyallahu ‘anha- Fatimah memiliki akhlak yang mulia.- Beliau dikenal sebagai wanita yang sabar.- Ketika Rasulullah ﷺ terluka dalam Perang Uhud, Fatimah datang merawat beliau.3. Empat Wanita Terbaik1. Khadijah radhiyallahu ‘anha.2. Fatimah radhiyallahu ‘anha.3. Maryam binti Imran.4. Asiyah, istri Fir'aun.4. Kisah Ali bin Abi Thalib Ingin Menikahi Putri Abu Jahal- Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu pernah ingin berpoligami dengan menikahi putri Abu Jahal.- Rasulullah ﷺ tidak menerima rencana pernikahan tersebut selama Fatimah masih menjadi istrinya.- Rasulullah ﷺ tidak ingin putrinya disakiti dan tidak ingin terjadi fitnah dalam agamanya.- Akhirnya Ali tidak jadi menikahi putri Abu Jahal.Rasulullah ﷺ bersabda:"Sesungguhnya aku menikahkan Abu Al-'Ash bin Rabi' dengan Zainab, kemudian dia berbicara kepadaku dan membenarkanku. Sesungguhnya Fatimah adalah bagian dariku. Aku tidak suka jika ada yang menyakitinya. Demi Allah, putri Rasulullah tidak akan berkumpul dengan putri musuh Allah pada satu orang laki-laki."Hadits tentang Fatimah sebagai Bagian dari Rasulullah ﷺ"Fatimah adalah bagian dariku. Menyakitkan aku apa yang telah menyakitkannya. Demi Allah, putri Rasulullah tidak akan berkumpul dengan putri musuh Allah pada satu orang laki-laki."- Setelah Ali mendengar khutbah Nabi, amalan dia tidak jadi menikahi putri Abu Jahal5. Beberapa sebab Nabi melarang poligami Ali- Poligami adalah hal syar'i, hukumnya sunnah. Hanya saja tujuan poligami adalah mendatangkan banyak maslahat. Ketika poligami mendatangkan kemudharatan maka poligami tidak disyariatkan. - Poligami Ali akan menyakiti Fatimah dan jelas akan menyakiti Nabi. Fatima sudah tidak punya siapa-siapa kecuali ayahnya makanya Nabi memberi perhatian khusus kepada Fatimah. - (Tafsiran Ulama) Dalam khutbahnya Nabi menyindir Ali dengan menyebutkan menantu lain yaitu Abul Ash bi  Rabi bahwa beliau jujur dan menunaikan janjinya. Ini isyarat bahwa kata Nabi ikutilah menantunya tersebut yang menunaikan janjinya. Dan ini isyarat seakan-akan terjadi perjanjian antara Nabi dan Ali, mungkin bukan perjanjian tidak akan poligami mungkin perjanjian tidak akan menyakiti Fatimah- Sebab kedua kata para ulama adalah Rasulullah khawatir Fatimah akan terfitnah agamanya - Rasulullah melarang terkhusus untuk Fatimah, karena jika Fatimah dipoligami dengan putri Abu Jahal maka kedudukan keduanya sama (istri Ali bin Abi Thalib). Dan tidak mungkin disamakan antara putri Rasulullah dan putri Abu Jahal.6. Wafatnya Rasulullah- Musibah terbesar yang dialami Fatimah adalah wafatnya ayahnya Rasulullah. Ayahnya adalah satu-satunya keluarganya yang tersisa. Fatimah sudah tahu bahwasanya setelah ayahnya meninggal, dia akan juga menyusul ayahnya.Dalam sebuah hadits :Fatimah datang menemui Nabi di rumah Aisyah. Lalu Nabi membisikkan sesuatu dan Aisyah tidak dengar. Maka Fatimah pun menangis, ketika Rasulullah melihat Fatimah menangis Rasulullah pun membisikkan lagi sesuatu kemudian Fatimah tersenyum. Maka aku (Aisyah) bertanya kepada Fatimah apa yang dibicarakan Nabi kepadamu. Fatimah saat itu menjawab (saat Nabi masih hidup) "aku tidak akan membongkar rahasia dari Nabi".Kemudian setelah Rasulullah wafat, Aisyah bertanya lagi kepada Fatimah, dan Fatimah menjawab "pertama kali saat Nabi bisikan sesuatu kepadaku : biasanya Jibril mengajarkan aku Alquran setahun sekali namun sekarang Jibril mengajarkan Alquran kepadaku dua kali dalam setahun, ini pertanda bahwa ajalku telah dekat. Bertakwalah dan Bersabarlah. Sesungguhnya engkau adalah Ahlul bait yang pertama kali menyusul aku. Maka akupun menangis. Melihat Fatimah menangis, Rasulullah membisikkan yang kedua "Tidakkah kau suka wahai Fatimah kalau kau menjadi pemimpin wanita kaum mukminin" Maka aku pun tersenyum.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat5 hari lalu
N

Nidya larasati

📍 Kota Administrasi Jakarta Timur

Tafsir Ibnu Katsir QS. Al-Baqarah: 88 — Hati yang Tertutup dari Kebenaran

وَقَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا مَّا يُؤْمِنُونَArtinya:“Dan mereka berkata, ‘Hati kami tertutup.’ Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.”5 Faedah (Pelajaran yang Dapat Diambil)1. Jangan merasa paling berilmu.Merasa sudah mengetahui segalanya dapat membuat kita enggan menerima nasihat dan kebenaran.2. Ilmu harus membuat hati semakin terbuka.Orang berilmu seharusnya semakin rendah hati dan bersedia menerima kebenaran.3. Kekufuran dan penolakan terhadap kebenaran membawa akibat buruk.Berpaling dari petunjuk Allah dapat menjauhkan seseorang dari kebaikan.4. Jangan menjadikan alasan untuk menolak kebenaran.Ketika nasihat atau dalil yang benar datang, jangan berlindung di balik alasan bahwa kita tidak bisa memahami atau sudah cukup tahu.5. Mintalah kepada Allah hati yang bersih dan terbuka.Hidayah adalah karunia Allah. Karena itu, kita perlu terus berdoa agar hati tidak keras dan selalu menerima petunjuk-Nya.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat5 hari lalu
F
Fatimah Zahra

📍 Kabupaten Banggai

Asy syu'aro ayat 7 - 9

Tafsir As-Sa'diAsh-Syu`arā (26:7)Tema: NABI MUHAMMAD TIDAK PERLU BERSEDIH ATAS KEINGKARAN KAUM MUSYRIKIN (Ayat 1-9)(7) Allah سبحانه وتعالى berfirman seraya mengingatkan untuk tafakkur (merenung) yang berguna bagi pelakunya, ﴾ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ كَمۡ أَنۢبَتۡنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوۡجٖ كَرِيمٍ ﴿ "Apakah mereka tidak memperhatikan bumi, berapa banyak Kami menumbuhkan di bumi itu pelbagai macam tumbuh-tumbuhan yang baik?" dari berbagai macam tumbuh-tumbuhan, yang indah dipandang dan mulia manfaatnya.Tafsir Ibnu KatsirAsh-Syu`arā (26:8)Tema: NABI MUHAMMAD TIDAK PERLU BERSEDIH ATAS KEINGKARAN KAUM MUSYRIKIN (Ayat 1-9)Yaitu yang menunjukkan kekuasaan Tuhan Yang menciptakan segala sesuatu, Yang menghamparkan bumi, dan meninggikan bangunan langit. Sekalipun demikian, kebanyakan manusia tiada yang beriman, bahkan mereka mendustakan rasul-Nya dan kitab-Nya, menentang perintah-Nya dan mengerjakan larangan-Nya.Tafsir Ibnu KatsirAsh-Syu`arā (26:9)Tema: NABI MUHAMMAD TIDAK PERLU BERSEDIH ATAS KEINGKARAN KAUM MUSYRIKIN (Ayat 1-9)Firman Allah subhanahu wata'āla:Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Dialah Yang Mahaperkasa. (Asy-Syu'ara': 9)Artinya, Allah Mahaperkasa atas segala sesuatu, Yang mengalahkan dan menundukkannya. Lagi Maha Penyayang. (Asy-Syu'ara': 9)Yakni terhadap makhluk-Nya. Maka Dia tidak menyegerakan azab-Nya terhadap orang yang durhaka kepada-Nya, bahkan menangguhkan serta memberinya tempo. Setelah itu (jika tidak mau bertobat), Dia akan meng­hukumnya dengan hukuman Tuhan Yang Mahaperkasa lagi Mahakuasa.Abul Aliyah, Qatadah, Ar-Rabi ibnu Anas, dan Ibnu Ishaq mengatakan bahwa Yang Mahaperkasa, artinya Mahaperkasa dalam menimpakan pembalasan-Nya terhadap orang-orang yang menentang perintah-Nya dan menyembah selain-Nya.Sa'id ibnu Jubair mengatakan bahwa Tuhan Maha Penyayang terhadap orang yang bertobat kepada-Nya dan memperbaiki amal perbuatanny

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI5 hari lalu
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

PKKTI Halaqah 12

Halaqah yang ke-12 dari Silsilah ‘Ilmiyyah Pembahasan Kitāb Khulāshah Ta’dzhimul ‘Ilm yang ditulis oleh Fadhilatu Syaikh Shālih Ibn Abdillāh Ibn Hamad Al-Ushaimi hafidzahullāhu ta’ala.المعقد التاسعSimpul yang kesembilanالصبر في العلم تحملا وأداءDi antara bentuk pengagungan terhadap ilmu adalah kita harus bersabar di dalam ilmu ini.Kalau antum menghormati ilmu dan mengagungkan ilmu maka kita harus bersabar di dalam ilmu tadi, baik dalamتحملا baik dalam mencarinya baik dalam menerimanya kita harus bersabar وأداء demikian pula ketika kita menyampaikan ilmu tadi kepada orang lain dua-duanya butuh kesabaran, mencari ilmu mendapatkan ilmu butuh kesabaran menyampaikan kepada orang lain juga butuh kesabaranإذ كلُّ جليلٍ من الأمور لا يدرك إلَّ بالصَّبرKarena segala sesuatu yang besar (berharga) itu tidak mungkin didapatkan kecuali dengan kesabaran, itu sudah qa’idah suatu yang berharga maka harus didapatkan dengan cara bersabar kalau sesuatu yang tidak berharga biasanya mudah untuk didapatkanوأعظم شيءٍ تتحمَّلُ به النَّفسُ طلبَ المعالي: تصبيرُها عليهDan perkara yang besar yang harus ditahan oleh sebuah jiwa yang ingin mendapatkan sesuatu yang berharga adalah menyabarkan jiwa tadi untuk mendapatkan sesuatu yang berharga tadi, dia harus menyabarkan jiwanya untuk mendapatkan sesuatu yang bernilai dan berhargaولهٰذا كان الصَّبر والمصابرة مأمورًا بهما لتحصيل أصل الإيمان تارةً، ولتحصيل كماله تارةً أخرىٰ؛Oleh karena itu bersabar dan menyabarkan kita dalam bersabar, bersabar dan menyabarkan kita di dalam bersabar ini diperintahkan, untuk mendapatkan pondasi dari keimanan dan juga untuk mendapatkan kesempurnaan dari keimanan.Untuk mendapatkan pondasi dari keimanan maka kita diperintahkan untuk bersabar dan menyabarkan diri kita dalam bersabar demikian pula untuk mendapatkan kesempurnaannya juga kita diperintahkan untuk bersabar dan menyabarkan diri kita dalam bersabar.قال تعالىAllāh ﷻ mengatakanيَٰأَيُّهَا الَّذِيْنَ ءَامَنُوْا اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا﴾ آل عمران، الآية 200Wahai orang-orang yang beriman hendaklah kalian bersabar dan Sabarkanlah diri kalian dalam bersabar.وقال تعالى: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِلْغَدَوٰةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهُ﴾ الكهف: الآية 28Dan sabarkanlah dirimu bersama orang-orang yang berdoa kepada Rabb nya di waktu pagi dan juga di waktu petang mereka menginginkan wajah Allāh ﷻ.Ayat yang pertama itu adalah untuk mendapatkan pondasi keimanan Allāh ﷻ mengatakan اصْبِرُوْا وَصَابِرُوْا dan ayat yang kedua itu berkaitan dengan kesempurnaan iman Allāh ﷻ mengatakan وَاصْبِرْ نَفْسَكَ.Berarti untuk mendapatkan kesempurnaan iman dan untuk mendapatkan pondasi keimanan perlu kesabaran, kaidahnya segala sesuatu yang berharga (bernilai) maka kita harus bersabar untuk mendapatkannya.Orang menganggap harta berharga bernilai maka dia bersabar, dia rela untuk bekerja panas dia rela untuk pergi sebelum subuh pulang setelah maghrib karena dia menganggap itu suatu yang berharga bagi dia maka dia bersabar untuk mendapatkan harta tadi.قال يحيىٰ بن أبي كثيرٍ في تفسير هٰذه الآيةBerkata Yahya Ibn Abi Katsir di dalam menafsirkan ayat iniهي مجالس الفقهyang dimaksud dengan ayat tadi (Al-Kahfi ayat ke-28) itu adalah majelis-majelis al-fiqh majelis-majelis ilmu perkumpulan-perkumpulan yang dibahas di dalamnya tentang ilmu agama. Bersabarlah engkau bersama orang-orang yang berdoa kepada Rabb mereka di waktu pagi dan juga petang untuk mengharapkan wajah Allāh ﷻ.Ada yang menafsirkan yang dimaksud di sini adalah mereka orang-orang yang menghadiri majelis ilmu, kita disuruh bersabar bersama orang-orang tersebut sebagaimana mereka rela misalnya mengikuti daurah selama 2 jam selama 4 hari dan mereka bersabar, kita sabarkan diri kita bersama mereka untuk mengikuti dan untuk mempelajari ilmu agama ini.ولن يحُصِّل أحدٌ العلمَ إلَّ بالصَّبرDan tidak mungkin seseorang mendapatkan ilmu kecuali dengan sabar, لن kata beliau tidak akan mendapatkan, orang yang tidak sabar untuk duduk bermajelis ilmu untuk mendengar untuk mencatat untuk bertanya maka dia tidak akan mendapatkan ilmu.Dia tidak akan mendapatkan ilmu kalau dia tidak bersabar, di manapun dia mau ganti Ustadz atau ganti majelis ilmu kalau sifat dia sama yaitu tidak bersabar maka di manapun dia tidak akan mendapatkan ilmu meskipun langsung berguru kepada Syaikh misalnyaقال يحيىٰ بن أبي كثيرٍ أيضًاBerkata Yahya Ibn Abi Katsirلا يستطاع العلم براحة الجسمTidak akan didapatkan ilmu dengan berleha-leha.Ilmu tidak didapatkan dengan leha-lehanya jasad kita, menunjukkan bahwasanya ilmu harus capek, mungkin Antum harus kurang tidurnya mungkin Antum harus berjalan dalam jarak yang cukup jauh Antum harus duduk mendengarkan harus konsentrasi Antum harus mencatat, demikian ilmu itu didapatkan bukan dengan berleha-leha. Orang yang ingin mendapatkan ilmu sementara dia tetap memilih dirinya untuk berleha-leha maka selamanya dia tidak akan mendapatkan ilmu tersebut.فبالصَّبر يخُرَج من معرَّة الجهل، وبه تُدرَك لذَّة العلمMaka dengan kesabaran seseorang akan keluar dari jurang kejahilan dan dengannya kita akan mendapatkan kelezatan ilmu.Di awal mungkin kita belum mendapatkan tapi ketika kita bersabar dan bersabar dan terus bersabar maka lama-kelamaan kita akan mendapatkan kelezatan ilmu, kelezatan dan kenikmatan belajar dan juga mengajar yang tidak dirasakan oleh orang lain.Mungkin kita melihat Syaikh kita kayaknya tidak capek beliau membaca tidak capek beliau mengajar padahal beliau sedang menikmati beliau sedang senang dalam mengajarkan ilmu tadi, sibuk dengan ilmu itu adalah sebuah kelezatan tersendiri sehingga sebagian mereka dalam keadaan sakit mereka membaca karena disitu hiburan mereka kesenangan mereka adalah ketika mereka menyibukkan diri dengan ilmu.Ini mereka dapatkan ketika seseorang bersabar, kalau orang sudah capek sedikit dia tidak bersabar mundur teratur maka dia tidak akan lepas dalam jurang kejahilan dan terus menerus dia di dalam kebodohan dia dan dia tidak akan mendapatkan kelezatan ilmu.وصبر العلم نوعانKesabaran ilmu itu ada dua macamأحدهما: صبرٌ في تحمُّله وأخذهsabar di dalam mencari ilmu dan mendapatkannya, sabar dalam mencari ilmu membawa ilmu tadi harus sabar karena ilmu ini beratفالحفظ يحتاج إلىٰ صبرٍmaka menghafal ini butuh kesabaranوالفهم يحتاج إلىٰ صبرٍdan memahami juga butuh kesabaran, menghafalnya butuh kesabaran untuk memahami juga perlu kesabaran.Terkadang seseorang dalam menghafal dia butuh 20 kali untuk mengulang dalam memahami juga demikian terkadang berulangkali dia harus mengulangi, ini maksudnya apa diulangi lagi mungkin titik komanya belum pas baru dia bisa memahami ini butuh kesabaran, kalau orang tidak sabar dia sebentar saja dia lihat tidak paham langsung dia lompati ada yang tidak paham langsung dia lompati dan tidak berusaha untuk memahami perkara tadi, ini tidak sabar kalau tidak sabar tidak akan dapat ilmuوحضور مجالس العلم يحتاج إلىٰ صبرٍmenghadiri majelis ilmu ini juga perlu kesabaran, kadang duduk saja di rumah kita tidak sabar, duduk saja di rumah kita kita tidak keluar rumah di kamar itu pun berat, seseorang tidak sabar untuk menghadiri majelis ilmu.ورعاية حقِّ الشَّيخ تحتاج إلىٰ صبرٍDemikian pula menjaga hak seorang guru juga perlu kesabaran, karena kita belajar bukan sendiri kita belajar di hadapan guru kita yang beliau punya hak, kadang kita ingin minum di depan guru kita tapi kita tidak ingin melanggar adab maka kita tahan nanti minumnya kalau sudah di belakang Syaikh atau tidak di depan Syaikh, karena ingin menjaga adabnya bersama gurunya ini perlu kesabaran.Demikian pula ketika gurunya marah atau gurunya mengucapkan ucapan yang keras kepada dia kalau orang tidak sabar maka dia tidak akan betah di depan majelis tadi, dia biasanya enak-enakan di rumahnya disayang sama keluarganya ternyata di majelis ilmu dia disuruh duduk di bawah disuruh ambil ini disuruh ambil itu dibentak mungkin sama gurunya kalau orang yang tidak sabar maka dia tidak akan mendapatkan ilmu, ini untuk mencari ilmu perlu kesabaran.والنَّوع الثَّانيDan sabar yang kedua adalahصبرٌ في أدائه وبثِّه وتبليغه إلىٰ أهلهSabar di dalam menyampaikan / menyebarkan ilmu tadi dan menyampaikan kepada orang-orang yang memang berhak untuk diberikan ilmu.Ternyata ketika mendapatkan butuh kesabaran ketika menyampaikan ilmu kepada orang lain juga butuh kesabaran, kalau kita tidak sabar dalam menyampaikan ilmu maka kita akan segera meninggalkan majelis ilmu, seorang akan lebih tergiur dengan bisnis dengan dunia daripada dia harus duduk berlama-lama mengajari orang yang tidak tahu sehingga dia tahu, ini bertanya lagi menyampaikan permasalahan dan seterusnya kalau orang tidak sabar dalam menyampaikan ilmu maka dia akan segera meninggalkan ilmu dan juga majelis-majelis ilmuفالجلوس للمتعلمين يحتاج إلىٰ صبرٍMaka duduk bersama orang-orang yang belajar ini perlu kesabaran, karena mungkin seorang Syaikh atau seorang guru pun dia punya punya urusan yang lain kalau dia bukan orang yang bersabar dalam mengajarkan ilmu maka dia lebih memilih urusan-urusan tadiو إفهامُهم يحتاج إلى صبرٍmemahamkan perkara tadi kepada murid-muridnya ini juga perlu kesabaran, karena sebagian mereka diajarkan sekali atau diterangkan sekali belum jelas ada yang sampai berkali-kali dia diterangkan belum jelas maka ini perlu kesabaran mengajar ini perlu kesabaran.Antum bisa lihat masing-masing kita mungkin sekarang-sekarang ini mungkin mengajari adiknya mengajari anaknya yang terkadang dia tidak sabar dalam mengajari anak-anak karena sekali dia diterangkan dia tidak paham banyak di antara kita yang marah dan tidak sabar karena orang yang kita ajari dia tidak memahami apa yang kita sampaikan. Ini syahid bahwasanya orang yang mengajar sesuatu ini butuh kesabaran.واحتمالُ زلَّتهم يحتاج إلىٰ صبرٍDemikian pula menjaga dan menahan diri terhadap kesalahan-kesalahan mereka ini juga perlu kesabaran, sebagaimana tadi seorang murid harus sabar ketika dimarahi oleh gurunya atau dikata-katai oleh gurunya dia harus bersabar.Demikian pula seorang guru ketika dia menjadi guru kadang dia harus melihat sesuatu yang menyakitkan perasaan dia yang itu terjadi pada murid-muridnya maka ini juga perlu kesabaran, jangan sampai karena satu atau dua gerak-gerik dari muridnya yang menyakitkan hatinya kemudian akhirnya meninggalkan ilmu, dia harus bersabar dalam mengajarkan ilmu tadi.وفوق هذين النَّوعين من صبر العلم؛ الصَّبرُ علىٰ الصَّبر فيهما، والثَّبات عليهماDan di atas dua jenis kesabaran ini (dan dua-duanya adalah dua jenis kesabaran dalam ilmu) adalah bersabar di atas kesabaran, seperti yang tadi kita sebutkan menyabarkan kita di dalam bersabarالصَّبرُ علىٰ الصَّبرmenyabarkan kita di dalam bersabar baik dalam menuntut ilmu agama maupun dalam menyampaikan ilmu agamaوالثَّبات عليهماdan istiqamah di atas dua kesabaran tadi, istiqamah dan terus-menerus dan menyabarkan diri kita terus katakan kepada diri kita sabar kamu, sabar dalam menuntut ilmu agama dan katakan kepada diri kita kalau kita memang mengajar sabar kamu dalam mengajarkan ilmu ini kepada orang lain, itu namanya menyabarkan diri kita dalam kesabaran.لكلٍّ إلىٰ شَأْوِ العُلا وَثَبَاتُولٰكنْ عزيزٌ في الرِّجال ثباتُMasing-masing ingin sampai kepada puncaknya loncat, masing-masing ingin meloncat sampai kepada puncaknyaولٰكنْ عزيزٌ في الرِّجال ثباتُakan tetapi yang sangat jarang pada diri manusia adalah istiqamah.Masing-masing punya loncatan yaitu masing-masing ketika memulai sama-sama, apalagi di awal daurah atau di awal sebuah program biasanya ramai, itu orang yang akan mencapai puncaknya ketika melompat di awal sama-sama tapi yang sangat jarang adalah ثباتُ yaitu istiqamah dan tetap lurus dan istiqamah di dalam ilmu, ini yang jarang pada manusia kalau memulai ini banyak dan itu lebih mudah adapun istiqamah di atas ilmu maka ini perkara yang tidak mudah.Berarti kesimpulannya ma’qid yang kesembilan adalah kita harus bersabar dalam ilmu ini adalah bentuk pengagungan kita terhadap ilmu, kalau kita memang mengagungkan ilmu maka kita harus bersabar dalam mencarinya sedikit demi sedikit dan kita bersabar dalam seluruh rintangan dan halangan yang kita hadapi ketika kita menuntut ilmu agama, jangan kita mudah mundur jangan kita mudah lemah.Ini bentuk pengagungan kita dan penghormatan kita terhadap ilmu, kalau kita bersabar maka InsyaAllāh kita akan sampai kepada maksud kita.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya5 hari lalu
N

Nidya larasati

📍 Kota Administrasi Jakarta Timur

Kisah Fatimah Binti Rasulullah (Part-2) - Ustadz Dr. Firanda Andirja, MA

1. Keutamaan & Sifat Luhur Fatimah Radhiyallahu 'AnhaKejujuran dan Kelurusan Lisan: Aisyah radhiyallahu 'anha pernah bersaksi bahwa beliau tidak pernah melihat seseorang yang perkataannya lebih jujur dan lurus daripada Fatimah, kecuali ayahnya sendiri, Rasulullah ﷺ.Kemiripan Fisik dan Perangai: Fatimah adalah anak yang paling mirip dengan Rasulullah ﷺ dalam segala hal—mulai dari cara berjalan, ketenangan saat diam, sikap, hingga akhlak mulianya. Kemiripan ini mengobati kerinduan para sahabat kepada Nabi setelah beliau wafat.Saling Memuliakan yang Luar Biasa: Hubungan antara ayah dan anak ini dipenuhi rasa hormat yang tinggi. Jika Fatimah datang berkunjung, Rasulullah ﷺ akan berdiri menyambutnya, menggandeng tangannya, menciumnya, dan mendudukkannya di tempat duduk beliau. Sebaliknya, jika Nabi yang datang, Fatimah akan berdiri menyambut, memegang tangan sang ayah, menciumnya, dan mempersilakannya duduk di tempatnya.Julukan "Ummu Abiha" (Ibu dari Ayahnya): Fatimah sangat dewasa dan penuh perhatian. Sejak kecil, ia senantiasa merawat, membela, dan membersihkan kotoran yang dilemparkan kaum Quraisy kepada Rasulullah ﷺ saat berdakwah, sehingga ia bertindak layaknya seorang ibu bagi ayahnya.2. Peran sebagai Istri & MujahidahKesabaran dalam Kemiskinan bersama Ali: Kehidupan rumah tangga Fatimah dengan Ali bin Abi Thalib sangat bersahaja dan penuh keterbatasan ekonomi. Fatimah mengerjakan semua pekerjaan rumah tangga sendiri hingga tangannya melepuh dan kasar akibat menumbuk serta menggiling gandum menggunakan batu gilingan manual.Ketangguhan di Medan Perang (Perang Uhud): Saat terjadi Perang Uhud dan situasi menjadi genting, Rasulullah ﷺ mengalami luka-luka di wajahnya dan gigi geraham beliau patah. Fatimah hadir sebagai mujahidah yang tegar. Bersama Ali yang membawa air dengan perisainya, Fatimah membersihkan darah di wajah Nabi. Karena darah terus mengalir, Fatimah membakar potongan tikar khush (pelepah kurma) hingga menjadi abu, lalu membubuhkannya pada luka tersebut hingga darahnya berhenti.3. Kemuliaan Tertinggi sebagai Pemimpin Wanita SurgaBagian dari Daging Daging Rasulullah: Nabi ﷺ menegaskan kedudukan istimewa Fatimah dengan bersabda bahwa Fatimah adalah bagian dari dirinya. Apa saja yang menyakiti atau membuat Fatimah benci, maka hal itu juga menyakiti dan membuat Rasulullah ﷺ benci.Empat Wanita Terbaik di Alam Semesta: Fatimah disejajarkan dalam jajaran wanita paling utama yang mencapai kesempurnaan iman sepanjang sejarah manusia, yaitu: Khadijah binti Khuwailid, Fatimah binti Muhammad, Maryam binti Imran, dan Asiyah istri Fir'aun.Pemimpin Wanita di Surga: Rasulullah ﷺ secara khusus memberikan kabar gembira bahwa Fatimah adalah Sayyidatu Nisa'i Ahli Jannah (Pemimpin seluruh wanita penghuni surga) dan pemimpin wanita umat ini.4. Kisah Dinamika Keluarga & Kearifan NabiKeinginan Ali untuk Menikah Lagi: Setelah peristiwa Fathu Makkah, Ali bin Abi Thalib sempat berencana untuk meminang putri dari Abu Jahl. Mendengar kabar ini, Fatimah merasa sangat sedih namun ia tidak memberontak atau membuat keributan; ia menjaga kehormatan suaminya dan memilih mengadukan kesedihannya kepada sang ayah.Ketegasan dan Kasih Sayang Rasulullah: Nabi ﷺ kemudian naik ke atas mimbar dan menyatakan tidak mengizinkan pernikahan tersebut. Beliau menegaskan bahwa beliau tidak mengharamkan yang halal, namun putri Rasulullah tidak boleh dimadu dengan putri musuh Allah di bawah satu atap suci.Pelajaran Hukum (Kasus Khusus): Para ulama menjelaskan bahwa larangan madu dalam kasus ini adalah kekhususan (khash) bagi Fatimah demi menjaga perasaannya dan mencegah fitnah agama, sehingga tidak bisa dijadikan dalil umum untuk melarang poligami bagi wanita lain. Ali pun menerima keputusan tersebut dengan lapang dada dan tidak menikah lagi hingga Fatimah wafat.5. Hubungan Baik & Detik-Detik Wafatnya Nabi ﷺKeharmonisan dengan Istri-Istri Nabi: Fatimah memiliki hubungan yang sangat baik, santun, dan saling menghormati dengan Aisyah serta istri-istri Rasulullah ﷺ lainnya, jauh dari rasa dengki.Mendampingi Nabi saat Sakit Menjelang Wafat: Ketika Rasulullah ﷺ sakit keras, Fatimah menangis melihat penderitaan ayahnya yang menahan sakit yang amat berat. Rasulullah lalu menenangkannya dengan bersabda, "Tidak ada lagi penderitaan atas ayahmu setelah hari ini."Rahasia Dua Bisikan: Di atas tempat tidur menjelang wafatnya, Nabi membisikkan sesuatu yang membuat Fatimah menangis kencang, lalu membisikkan sesuatu lagi yang membuatnya tersenyum. Aisyah kemudian bertanya tentang hal itu. Fatimah menceritakan setelah Nabi wafat:Bisikan pertama: Nabi mengabarkan bahwa Jibril biasanya mengecek hafalan Al-Qur'an beliau setahun sekali, namun tahun ini dua kali, yang menandakan ajal beliau sudah dekat. Hal ini membuat Fatimah menangis.Bisikan kedua: Nabi memberi kabar gembira bahwa Fatimah adalah anggota keluarga pertama yang akan menyusul beliau dan ia adalah pemimpin wanita di surga. Hal ini membuat Fatimah tersenyum bahagia.6. Masalah Warisan, Detik-Detik Akhir Hayat & Wafatnya FatimahDialog tentang Harta Warisan Nabi: Setelah Nabi wafat, Fatimah sempat meminta bagian warisan tanah di Fadak. Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq dengan penuh rasa hormat menyampaikan hadis bahwa para Nabi tidak mewariskan harta materi; apa yang mereka tinggalkan menjadi sedekah untuk umat. Fatimah menerima penjelasan syariat tersebut dengan rida.Sikap Mulia Abu Bakar: Ketika Fatimah jatuh sakit, Abu Bakar tetap menjaga hubungan baik dengan meminta izin kepada Ali untuk menjenguk Fatimah dan meminta rida serta memuliakannya.Adab dan Kesantunan kepada Suami: Sebelum wafat, Fatimah selalu meminta izin kepada Ali dalam segala hal, mencerminkan potret istri salehah yang taat dan mereka saling rida satu sama lain.Wafat Menjemput: Fatimah wafat hanya berselang 6 bulan setelah wafatnya Rasulullah ﷺ, tepatnya pada tanggal 3 Ramadhan tahun 11 Hijriah dalam usia yang masih sangat muda (sekitar 24–29 tahun). Kematiannya dipicu oleh rasa rindu yang teramat mendalam kepada sang ayah.Wasiat tentang Keranda dan Pemakaman: Karena sifat pemalunya yang luar biasa (pemalu yang mendarah daging), Fatimah berwasiat kepada Asma' binti Umais agar jenazahnya dimandikan secara tertutup, diletakkan di dalam keranda yang tertutup anyaman (agar lekuk tubuhnya tidak terlihat meskipun sudah menjadi mayat), serta dimakamkan pada malam hari di pemakaman Baqi' agar tidak dilihat oleh khalayak ramai.Kesimpulan EtisKisah hidup Fatimah mengajarkan kita tentang puncak kesabaran dalam menghadapi ujian ekonomi, ketaatan total yang penuh adab kepada orang tua dan suami, serta sifat malu yang luar biasa tinggi yang menjaga kehormatan seorang wanita baik di dunia maupun di akhirat. Beliau tidak pernah sombong atau bertingkah semena-mena meskipun menyandang status mulia sebagai putri dari makhluk paling agung di muka bumi.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka5 hari lalu
F
Fatimah Zahra

📍 Kabupaten Banggai

Bab ketiga tentang waktu² sholat

Shalat-shalat yang diwajibkan ada lima dalam sehari semalam, setiap shalat memiliki waktu tertentu yang telah ditetapkan oleh syariat. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman" (QS. An-Nisa: 103). Artinya: diwajibkan pada waktu-waktu tertentu, maka shalat tidak sah jika dilakukan sebelum masuk waktunya. Waktu-waktu ini pada dasarnya berdasarkan hadits Ibnu Umar radhiyallahu anhuma: bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Waktu shalat Zhuhur adalah ketika matahari tergelincir dan bayangan seseorang sama dengan tinggi badannya selama belum masuk waktu Ashar, waktu shalat Ashar selama matahari belum menguning, waktu shalat Maghrib selama syafaq belum hilang, waktu shalat Isya sampai tengah malam, dan waktu shalat Subuh dari terbit fajar sampai matahari belum terbit." Shalat Zhuhur dimulai waktunya ketika matahari tergelincir, yaitu condongnya dari tengah langit ke arah barat, dan berlangsung sampai bayangan setiap benda sama dengan panjangnya. Disunahkan menyegerakannya di awal waktu, kecuali jika panas sangat terik, maka disunahkan mengakhirkannya sampai sejuk; karena sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Jika panas sangat terik maka sejukkanlah dengan shalat, karena teriknya panas adalah dari hembusan neraka jahannam." Shalat Ashar dimulai waktunya dari berakhirnya waktu Zhuhur -yaitu ketika bayangan setiap benda sama dengan tingginya- dan berakhir dengan terbenamnya matahari, yaitu ketika akhir menguningnya matahari. Disunahkan menyegerakannya di awal waktu, dan inilah shalat wustha (tengah) yang disebutkan Allah dalam firman-Nya: "Peliharalah semua shalat dan shalat wustha. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu'" (QS. Al-Baqarah: 238). Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan untuk memeliharanya, beliau bersabda: "Barang siapa yang terlewatkan shalat Asharnya, maka seakan-akan dia kehilangan keluarga dan hartanya." Beliau juga bersabda: "Barang siapa yang meninggalkan shalat Ashar maka rusaklah amalnya." Waktu shalat Maghrib dari terbenamnya matahari sampai hilangnya syafaq merah; karena sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Waktu shalat Maghrib selama syafaq belum hilang." Disunahkan menyegerakannya di awal waktu; karena sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Umatku akan tetap dalam kebaikan selama mereka tidak mengakhirkan Maghrib sampai bintang-bintang bertaburan," kecuali malam di Muzdalifah bagi orang yang ihram haji, maka disunahkan mengakhirkannya sampai dijamak dengan Isya secara jamak ta'khir. Adapun shalat Isya dimulai waktunya dari hilangnya syafaq merah sampai tengah malam, karena sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Waktu shalat Isya sampai tengah malam." Disunahkan mengakhirkannya sampai akhir waktu yang dipilih selama tidak ada kesulitan. Dimakruhkan tidur sebelumnya dan berbicara setelahnya kecuali untuk keperluan; berdasarkan hadits Abu Barzah radhiyallahu anhu bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam membenci tidur sebelum Isya dan berbicara setelahnya. Waktu shalat Fajar dari terbitnya fajar kedua sampai terbitnya matahari, dan disunahkan menyegerakannya jika sudah yakin fajar telah terbit. Inilah waktu-waktu yang disyariatkan untuk melaksanakan shalat lima waktu, maka wajib bagi kaum muslimin untuk terikat dengan hal itu, memeliharanya pada waktunya, dan tidak mengakhirkannya; karena Allah mengancam orang-orang yang mengakhirkannya dari waktunya, Allah Ta'ala berfirman: "Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya" (QS. Al-Ma'un: 4-5). Dan Allah Ta'ala berfirman: "Maka datanglah sesudah mereka pengganti yang menyia-nyiakan shalat dan mengikuti hawa nafsu, maka mereka kelak akan menemui kesesatan" (QS. Maryam: 59). Al-Ghayy adalah azab yang keras berlipat ganda dan keburukan serta kekecewaan di neraka jahannam, na'udzubillah. Melaksanakan shalat pada waktunya termasuk amalan yang paling dicintai Allah dan paling utama. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah ditanya: "Amalan apa yang paling dicintai Allah?" Beliau menjawab: "Shalat pada waktunya."

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka5 hari lalu
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

Kisah Nabi dan Rasul

Nama Maryam dalam bahasa mereka berarti عَابِدَةٌ (‘Abidah) yang bermakna “wanita yang rajin beribadah.” Selain itu, nama ini juga bisa diartikan sebagai خَادِمَةٌ (Khâdimah), yang berarti “pelayan,” karena Maryam berkhidmah di Masjidil Aqsha. ​Setelah melahirkan Maryam, Hannah berdoa kepada Allah جل جلاله agar putrinya, beserta keturunannya, dilindungi dari godaan setan. Doa ini menunjukkan keutamaan Maryam yang sangat istimewa. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda,​“Tidaklah seorang bayi dilahirkan kecuali setan akan mengganggunya ketika ia lahir, sehingga mereka menangis keras karena gangguan setan tersebut, kecuali Maryam dan putranya.” ​Hadis ini menegaskan bahwa Maryam dan Nabi Isa mendapatkan perlindungan khusus dari Allah جل جلاله, sehingga keduanya tidak diganggu oleh setan seperti manusia lainnya pada saat kelahiran mereka.​Demikianlah Nabi Isa, ketika lahir tidak diganggu oleh setan, ketika meninggal tidak disalib, dan ketika dibangkitkan pun tidak dalam kondisi yang buruk, melainkan dia dibangkitkan sebagai orang yang saleh.

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat5 hari lalu
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

QS. Al Ma'arij: 34

Tafsir At-TaysirAl-Ma`ārij (70:34)Tema: AJARAN ISLAM UNTUK MENGATASI SIFAT-SIFAT YANG JELEK PADA MANUSIA (Ayat 19-35)Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman,وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ“Dan orang-orang yang memelihara shalatnya, mereka itu dimuliakan di dalam surga.” (QS. Al-Ma’arij : 34-35)Pada ayat-ayat sebelumnya, Allah Subhanahu wa ta'ala menyebutkan ciri-ciri orang beriman dengan firman-Nya,الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ“Mereka yang tetap setia melaksanakan shalatnya.” (QS. Al-Ma’arij : 23)Para ulama membedakan antara makna دَائِمُونَ dan يُحَافِظُونَ. Sebagian para ulama menyebutkan bahwa Daimun lebih berkaitan pada dzat shalat tersebut yang dikerjakan pada waktunya, sehingga orang-orang beriman adalah orang-orang yang menjaga shalat mereka agar dilaksanakan pada waktunya. Sedangkan yuhafidzun berkaitan dengan kualitas, yaitu orang-orang yang beriman senantiasa menjaga kualitas shalatnya dengan menyempurnakan wudhunya, menyempurnakan rukun-rukun dan sunnah-sunnah shalatnya, seusai shalat tidak melakukan hal-hal yang dapat mengurangi pahala shalatnya, dan seterusnya[1]. Inilah yang disebut dengan orang-orang yang yuhafidzun dalam shalatnyaRentetan ayat ini juga menunjukkan bahwasanya shalat adalah amalan yang sangat agung. Karena tatkala Allah Subhanahu wa ta'ala menjelaskan tentang azab neraka, kemudian setelahnya Allah Subhanahu wa ta'ala menyebutkan إِلَّا الْمُصَلِّين (kecuali orang shalat yang akan selamat). Dan Allah Subhanahu wa ta'ala tidak menyebutkan tentang orang yang berpuasa atau yang membayar zakat terlebih dahulu. Sehingga seakan-akan sifat khusus orang-orang yang beriman adalah shalat. Dan bahkan ketika Allah Subhanahu wa ta'ala menyebutkan ciri orang beriman, Allah membuka dengan sifat shalat, dan ditutup pula dengan sifat shalat. Dan hal seperti ini juga Allah Subhanahu wa ta'ala sebutkan dalam surah Al-Mu’minun,قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang yang khusyuk dalam shalatnya.” (QS. Al-Mu’minun : 1-2)Setelah Allah Subhanahu wa ta'ala menyebutkan sifat orang yang beriman di awal, ternyata diakhiri juga Allah Subhanahu wa ta'ala sebutkan lagi sifat shalat bagi orang yang beriman, yaitu dalam firman-Nya,وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ“Serta orang yang memelihara shalatnya. Mereka itulah orang yang akan mewarisi, (yakni) yang akan mewarisi (surga) Firdaus. Mereka kekal di dalamnya.” (QS. Al-Mu’minun : 9-11)Jadi Allah Subhanahu wa ta'ala membuka ciri orang beriman dengan shalat dan menutupnya dengan shalat pula sebagaimana dalam surah Al-Ma’arij ini. Oleh karenanya ini menunjukkan bahwa shalat adalah ibadah yang sangat dicintai oleh Allah Subhanahu wa ta'ala. Oleh karenanya tatkala pertama kali Allah Subhanahu wa ta'ala mewajibkan shalat, Allah mewajibkan shalat lima puluh kali sehari semalam[2]. Ini menunjukkan bahwa Allah Subhanahu wa ta'ala sangat cinta kepada ibadah tersebut.---Catatan kaki:[1] Lihat Tafsir Al-Qurthubi: 18/ 292.[2] HR Al-Bukhari no 349 dan Muslim no 163 : …فَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلاَةً… “…Lalu Allah ‘Azza wa Jalla mewajibkan atas umatku lima puluh kali shalat…”Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com

💬 0 komentar📅 3 Nov 2026Baca selengkapnya →