Talbis iblis #12
TALBIS IBLIS #12TALBIS IBLIS TERHADAP AHLI KAUM SUFIUSTADZ DR.FIRANDA ANDIRJA, LC.MAKhilaf tentang para ulama asal muasal kata SufiyahAda 5 pendapat:1.Nisbah kepada seorang yg dikenal Sufah Namanya : Al Ghouts bin Murr Di zaman jahiliyah orang ini mengkhidmatkan dirinya kepada Masjidil Haram Orang-orang Sufiyah menisbatkan dirinya kepada orang ini2.Nisbah kepada penghuni Suffah Ini dikritik Imam Jawzi : Secara bahasa, jika dinisbahkan kpd Suffah, maka bentuk nisbah yg benar adalah Suffi ,bukan sufi Sehingga tidak tepat di nisbahkan sufi kepada ahlul Suffah3. Nisbah kepada Sufanah yaitu tumbuhan yg banyak tumbuh di padang pasir. Kaum Sufiyah suka mencabut tumbuhan ini. Ini juga dikritik Imam Jawzi : Jika dinisbahkan kepada Sufanah, maka seharusnya menjadi Sufani, bukan sufi4. Nisbah kepada Sufa Al Qafa yaitu rambut yg tumbuh di belakang leher, sehingga orang dinisbahkan pada rambut tersebut, seakan-akan orang sufi menggiring orang kepada Allah ( memalingkan manusia dari makhluk menuju Allah ﷻ )5. Nisbah kepada Ash -shuf yaitu bulu domba, kerana mereka memakai pakaian dari wol sehingga dinisbahkan menjadi sufiSEJARAH MUNCUL SUFIAHMenurut Imam Jawzi intinya :Asal dari sufi /tasawuf menurut para sufiah adalah : latihan jiwa untuk menolak akhlak yg buruk serta menghiasi diri dg akhlak yg terpuji seperti zuhud, sikap sabar(bijak),ikhlas,jujur.Sifat-sifat yg mulia ini akan mendatangkan ujian di dunia dan pahala di akhirat.Kaum sufiyah pertama kali : untuk melatih diri agar zuhud kepada dunia dan untuk berakhlak yg mulia dan membuang akhlak yg burukKemudian kaum sufiyah ini berubah lalu iblis menggoda mereka dalam banyak perkara, semakin bertambah zaman semakin parah, hingga puncaknya pada orang belakangan / generasi berikutnyaMODEL-MODEL TALBIS IBLISIblis menggambarkan kepada kaum sufiyah ,hakekatnya meninggalkan dunia secara total. Akhirnya mereka menolak hal-hal yg bermanfaat untuk jasad mereka. Tujuan mereka baik, zuhud terhadap dunia, hanya saja mereka tidak menempuh jalan yg benar. Karena sedikitnya ilmu mereka, akhirnya mengamalkan Hadist-Hadist palsuPembahasan tentang lintasan hati. Yg dibicarakan tentang lapar, kemiskinan,dan bahkan mereka menulis buku tentang ini.Datang kaum sufiyah yg lain mulai mengatur mazhab Sufiyah. Mereka ingin menjelaskan, bahwa tasawuf itu memiliki sifat-sifat khusus yg tidak dimiliki oleh yg lainnya. Salah satunya memakai pakaian Al Muraqqa’ah yaitu pakaian yg ditambal-tambal. Nabi ﷺ pakai suf (pakaian dr bulu domba/wol) bukan sengaja tapi karena kebutuhan, karena dulu tidak semua orang punya kain. Dan Nabi ﷺ juga pernah pakai baju yg ditambal-tambal. Para sahabat juga pakai pakaian yg ditambal-tambal karena terpaksa Jadi ada kelompok sufi yang : - harus pakai baju seperti ini - dengar nasyid-nasyid dan kadang pakai alat musik - joget/ menari-nari - tepuk tangan Menuju khayalan yg rusak Guru-guru mereka mulai membahas tentang Sufiyah, membahas kondisi-kondisi hati. Semakin parah meraka jauh dari para ulama, bahkan mereka menganggap diri mereka lebih hebat daripada para ulama. Imam Jawzi menyebutkan : tentang perkembangan Sufiyah tidak seperti zaman awal, yang intinya zuhud kepada dunia dan berusaha berakhlak baik, sekarang berkembang dan aneh seperti joget, dengar nasyid dan melakukan gerakan yg aneh-aneh4. Diantara mereka ada yg saking lapar ya, dan melaparkan diri sampai tidak stabil, dan akhirnya muncul khayalan-khayalan yg rusak Dari 4 model ini maka muncul akidah-akidah yg menyimpang dan rusaklah akidah merekaIblis terus menggoda mereka dalam berbagai macam model bid’ah, akhirnya orang-orang Sufiyah ini punya sunah-sunnah tersendiri yg bukan sunnah Nabi ﷺAda orang-orang yg menulis tentang SufiyahAbu Nasr Al Sarraj menulis buku tentang Sufiyah, dia mendukung sufiyah, bukunya : Al -Luma’ fi Al Tasawwuf.Imam Jawzi Rahimahullah mentakdzir / memperingatkan kitab-kitab yg mendukung Sufiyah :Abu ‘Abdurrahman as-Sulami : bikin hadist-hadist palsu yang mendukung SufiyahAbu Nasr Al Sarraj : menyebutkan akidah-akidah yg rusak dan perkataan yg hinaAbu Talib Al Makki : judul bukunya Qut Al Qulub, disini dia tulis tentang hadist-hadits bathil, menyebutkan tentang shalat malam yg tidak ada asalnya,dzikir palsu yg bukan dari Nabi ﷺ dan menyebutkan akidah yg menyimpang Imam syafi’i berkata : ‘Siapa yg belajar Sufiyah di pagi hari,belum sampai tengah hari ,kamu dapati dia sudah menjadi orang yang dungu” Abdul Karim Al Qusyairi : kitabnya Al Risalah, disebutkan tentang keajaiban Sufiyah,istilah-istilah yg tidak pernah di ajarkan Nabi ﷺAbu Nu’aym Al Isfahani : kitabnya Hilyat Al Awliya, menyebutkan para sahabat kaum sufiyahImam Jawzi mengkritik buku-buku yg mendukung Sufiyah :📚Muhammad Tahir Al maqdisi dg kitab : Safwat Al Tasawwuf, beliau mengingkari bahwa orang ini menyebutkan hal-hal bahwa seorang yg berakal malu menyebutkan yaitu membolehkan melihat wanita-wanita cantik, laki-laki yang tampan📚Abu Hamid Al Ghazali dg kitabnya : ihya ulam al din, dia penuhi bukunya dengan hadist yg bathil, menyebutkan tentang ilmu kaum sufiyah, keluar dari aturan fikih. Dalam buku yg lain dia berkata : kaum sufi itu dalam kondisi terjaga mereka melihat para malaikat, para nabi, mendengar suara-suara, mereka sampai kepada persaksian yg tidak bisa diucapkan dengan kata-kataImam Jawzi memberi uzur kepada para penulis ini, sebab mereka semua menulis buku seperti ini karena , ilmu merek sedikit tentang hadist-hadist Nabi, ilmu mereka tentang Islam juga kurang, riwayat dari para tabi’in juga kurang dan Mereka semangat pada istilah orang Sufiyah, mereka senang dg tulisan orang Sufiyah karena sudah terpatri dalam jiwa bahwa zuhud itu bagusDulu kaum sufiyah zaman awal , mereka menjauh dari para penguasa, Sufiyah yg sekarang teman-temannya para penguasa
