๐Ÿ“ฐ Postingan Member

Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind

โœ๏ธ Buat Laporan
๐Ÿ“– Jejak Ayat9 Agustus 2026
J

Jihan Jalilah Aflah

๐Ÿ“ Kota Makassar

Surah Ar-Rum 14

Faidah AyatHari kiamat adalah hari di mana manusia terpisah menjadi beberapa kelompok secara permanen, dan ini merupakan akhir pertemuan antara penghuni surga dan penghuni neraka tanpa ada perjumpaan lagi setelahnya.โ€ข Orang yang beriman sepenuh hati dan membuktikannya dengan amal shalih akan ditempatkan di surga, menikmati kebahagiaan, serta mendapatkan segala kenikmatan di surgaโ€ข โ€‹Orang-orang yang mengingkari nikmat Allah dan mendustakan ayat-ayat-Nya akan terpisah menuju tempat siksaan (Jahanam) dan menetap di dalamnya.โ€ข Ketika seorang mukmin merasa sedih melihat ketidakadilan atau kejahatan di dunia, ayat ini menjadi penenang bahwa kelak akan ada pembalasan dan pemisahan yang adil dan sempurna dari Allah.

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 9 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“– Jejak Ayat8 Agustus 2026
P

puti nilam suri

๐Ÿ“ Kota Administrasi Jakarta Timur

Tilawah Juz 3 dan Tafsir Al Baqarah ayat 285 - 286

Tilawah juz 3 dan Tafsir Al- Baqarah ayat 285 - 286.berisi tentang Allah tidak membebani seseorang kecuali dengan sesuatu yang sanggup dilakukannya, karena agama Allah dibangun di atas asas kemudahan, sehingga tidak ada sesuatu yang memberatkan di dalamnya. Barangsiapa berbuat baik, dia akan mendapatkan ganjaran atas apa yang dia lakukan, tanpa dikurangi sedikitpun. Dan barangsiapa berbuat buruk, dia akan memikul dosanya sendiri, tidak dipikul oleh orang lain. Serta berisi Doa ampunan dosa lupa dan salah, doa meminta keringanan beban, serta Doa perlindungan (Tafsir al-Mukhtashar)

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 8 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“– Jejak Ayat8 Agustus 2026
U

Ummu Salamah Pasaribu

๐Ÿ“ Kota Padangsidimpuan

Banjir Besar

Di dalam ayat ini Allah menjelaskan bahwa kaum Saba' berpaling dari peringatan agar bersyukur atas kenikmatan yang diberikan kepada mereka. Mereka telah diperingatkan oleh orang-orang saleh di antara mereka agar taat dan bersyukur atas kenikmatan yang telah Allah berikan kepada mereka, tetapi mereka berpaling. Ketika mereka berpaling dan tidak bersyukur dan kufur terhadap nikmat Allah, akhirnya Allah memberikan hukuman kepada mereka.

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 8 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“– Jejak Ayat14 Agustus 2026
R

Rafnita Dwi Putri, S. Ft

๐Ÿ“ Kabupaten Kutai Timur

Tafsir At Taysir surah An Naziat ayat 46

Mereka merasa seakan-akan selama ini mereka hidup di dunia hanya sebentar saja. Hari akhirat dinamakan hari akhirat karena itu adalah hari terakhir, hari penghujung yang tidak ada lagi hari setelahnya.Seseorang yang membandingkan kehidupan yang abadi dan kekal dengan kehidupannya yang selama ini dia jalani di dunia ini niscaya tidak akan bisa dibandingkan.Diibaratkan dalam matematika, jika 100 tahun dibandingkan dengan kekekalan niscaya tidak akan bisa dibandingkan.Kebanyakan kita, 1/3 waktu hidupnya kita digunakan untuk tidur. Andaikan umur manusia itu 60 tahun, kemudian 1/3 waktunya digunakan untuk tidur yaitu 20 tahun. Kemudian masa kecil sampai dia dewasa 15 tahun.60 dikurangi 20 tinggal 40, 40 dikurangi 15 tinggal 25 tahun. Itulah hidup yang hakiki. Sehingga hidup yang benar-benar dia rasakan hanya sebentar.Lantas berapa tahun yang dia gunakan untuk beribadah dibandingkan untuk mencari dunia dari umurnya tersebut?Oleh karena itu, seseorang yang cerdas akan lebih mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia.

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 7 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“– Jejak Ayat7 Agustus 2026
F
Fatimah Zahra

๐Ÿ“ Kabupaten Banggai

Tafsir Ibnu Katsir

Tafsir Tafsir Ibnu KatsirAl-Furqฤn (25:25)Tema: AL-QUR'AN ADALAH PERINGATAN UNTUK SELURUH MANUSIA (Ayat 1-34)Subtema: Keadaan manusia yang tidak membenarkan Al-Qur'an pada hari kiamat (Ayat 21-34)Allah subhanahu wata'ฤla menceritakan tentang kedahsyatan hari kiamat dan semua peristiwa besar yang terjadi padanya. Antara lain ialah terbelahnya langit, lalu mengeluarkan kabut putih, yaitu naungan yang berupa cahaya yang amat besar lagi menyilaukan mata. Pada hari itu malaikat-malaikat turun dari langit, lalu mengelilingi semua makhluk di padang mahsyar. Kemudian datanglah Tuhan Yang Mahasuci lagi Mahatinggi untuk memutuskan peradilan.Mujahid mengatakan bahwa hal ini sama dengan apa yang disebutkan oleh Allah subhanahu wata'ฤla melalui firman-Nya:Tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan malaikat (pada hari kiamat) dalam naungan awan. (Al Baqarah:210), hingga akhir ayat.Ibnu Abu Hatim mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad Ibnu Ammar ibnul Haris, telah menceritakan kepada kami Muammal, telah menceritakan kepada kami Hammad ibnu Salamah, dari Ali ibnu Zaid, dari Yusuf ibnu Mahran, dari Ibnu Abbas, bahwa ia membaca ayat berikut, yaitu firman-Nya: Dan (ingatlah) hari (ketika itu) langit pecah belah mengeluarkan kabut putih dan diturunkan malaikat bergelombang-gelombang. (Al Furqaan:25) Kemudian Ibnu Abbas mengatakan bahwa Allah menghimpun makhluk pada hari kiamat di suatu padang yang amat luas, jin, manusia, binatang ternak, binatang pemangsa, burung-burung, dan semua makhluk lainnya. Lalu terbelahlah langit yang paling bawah dan para penghuninya turun, mereka berjumlah jauh lebih banyak daripada jin, manusia, dan semua makhluk lainnya. Lalu para penghuni langit itu mengelilingi jin, manusia, dan semua makhluk. Kemudian terbelah pula langit yang kedua. Para penghuninya turun, lalu mengelilingi para malaikat yang telah turun sebelum mereka, jin, manusia, dan makhluk lainnya, mereka mempunyai bilangan yang jauh lebih banyak daripada para penghuni langit terbawah dan semua makhluk yang telah ada. Lalu terbelah pulalah langit yang ketiga, dan turunlah para penghuninya yang jumlah mereka jauh lebih banyak daripada penduduk langit yang terbawah, penduduk langit yang kedua, dan semua makhluk. Kemudian mereka mengelilingi para malaikat yang telah turun sebelumnya, juga jin, manusia, dan semua makhluk. Demikianlah seterusnya, penduduk setiap langit turun dalam jumlah yang jauh lebih besar daripada sebelumnya berkali lipat, hingga terbelahlah langit yang ketujuh. Penduduk langit yang ketujuh turun dalam jumlah jauh lebih banyak daripada penduduk langit sebelumnya, dan lebih banyak daripada jin, manusia, dan semua makhluk. Lalu mereka mengelilingi para malaikat yang telah turun sebelum mereka dari kalangan penduduk langit, juga jin, manusia serta semua makhluk lainnya. Lalu turunlah Tuhan kita Yang Mahaagung lagi Mahamulia dalam naungan awan putih, sedangkan di sekitar-Nya terdapat malaikat-malaikat karubiyyin. Jumlah malaikat karubiyyin jauh lebih banyak daripada semua penduduk langit yang tujuh lapis, juga jin, manusia, dan semua makhluk. Mereka mempunyai tanduk seperti mata-mata tombak, mereka tinggal di bawah 'Arasy, suara mereka gemuruh mengucapkan tasbih, tahlil, dan taqdis kepada Allah subhanahu wata'ฤla Jarak antara bagian telapak kaki seseorang dari mereka sampai ke mata kakinya sama dengan jarak perjalanan lima ratus tahun. Tinggi antara mata kaki sampai lututnya sama dengan perjalanan lima ratus tahun. Tinggi antara lutut sampai pangkal pahanya sama dengan perjalanan lima ratus tahun. Tinggi antara pangkal paha sampai tenggorokannya sama dengan jarak perjalanan lima ratus tahun. Dan tinggi antara bagian bawah tenggorokannya sampai ke bagian bawah telinganya sama dengan jarak perjalanan lima ratus tahun. Sedangkan tinggi selebihnya (sampai ke kepalanya) sama dengan jarak perjalanan lima ratus tahun. Neraka Jahanam adalah penggaruknya.Demikianlah menurut apa yang diriwayatkan oleh Ibnu Abu Hatim lengkap dengan lafaznya.Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Qasim, telah menceritakan kepada kami Al-Husain, telah menceritakan kepadaku Al-Hajjaj, dari Mubarak ibnu Fudalah, dari Ali ibnu Zaid ibnu Jad'an, dari Yusuf ibnu Mahran, ia pernah mendengar Ibnu Abbas mengatakan bahwa sesungguhnya langit ini apabila terbelah akan turun darinya para malaikat yang jumlahnya jauh lebih banyak daripada manusia dan jin. Peristiwa ini akan terjadi di hari pertemuan, yaitu di hari bertemunya penduduk langit dan penduduk bumi. Maka di awal kedatangan mereka penduduk bumi mengatakan, "Tuhan kita telah datang." Lalu para malaikat berkata, "Belum datang, tetapi akan datang." Kemudian terbelahlah langit yang kedua. Setelah itu terbelah pula langit lainnya, langit demi langit, dan turunlah para malaikat yang menghuninya dalam jumlah jauh lebih banyak daripada sebelumnya, sampai langit yang ketujuh. Maka turunlah dari langit yang ketujuh para malaikat yang jumlah mereka jauh lebih banyak daripada semua malaikat yang turun sebelumnya dan jin serta manusia. Maka turunlah malaikat karubiyyin, lalu turunlah Tuhan kita dengan diusung oleh delapan malaikat penyangga' Arasy. Ketinggian antara mata kaki setiap malaikat sampai dengan lututnya sama dengan jarak perjalanan tujuh puluh tahun, dan ketinggian antara pahanya sampai ke pundaknya sama dengan jarak perjalanan tujuh puluh tahun. Setiap malaikat dari semua malaikat itu tidak memandang wajah temannya karena masing-masing malaikat meletakkan kepalanya di antara kedua susunya (yakni menundukkan kepalanya) seraya mengucapkan, "Subhanal Malikil Quddus" (Mahasuci Tuhan, Raja Yang Mahasuci). Pada kepala mereka terdapat sesuatu yang mencuat seakan-akan seperti mata tombak, sedangkan 'Arasy berada di atasnya. Hanya sampai di sini kisah hadis.Pada garis besarnya hadis ini bersumber dari Ali ibnu Zaid ibnu Jad'an, di dalam sebagian besar konteksnya terdapat ke-daif-an, juga mengandung kemungkaran yang berat.Di dalam hadis yang menceritakan tentang As-Sur (sangkakala) telah disebutkan kisah yang mendekati kisah ini, hadisnya cukup terkenal. Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.Sesungguhnya Allah subhanahu wata'ฤla telah berfirman:Maka pada hari itu terjadilah kiamat, dan terbelahlah langit, karena pada hari itu langit menjadi lemah. Dan malaikat-malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pada hari itu delapan malaikat menjunjung 'Arasy Tuhanmu di atas (kepala) mereka. ( Al-Haqqah: 15-17)Syahr ibnu Hausyab mengatakan bahwa para malaikat penyangga 'Arasy ada delapan. Empat malaikat di antara mereka mengatakan, "Mahasuci Engkau, ya Allah, dan dengan memuji kepada-Mu, bagi-Mu segala puji atas sifat Penyantun-Mu padahal Engkau mengetahui." Sedangkan yang empat lainnya mengucapkan, "Mahasuci Engkau, ya Allah, dan dengan memuji kepada-Mu, bagi-Mu segala puji atas maaf-Mu, padahal Engkau ber-kuasa." Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir.Abu Bakar ibnu Abdullah mengatakan, "Apabila penduduk bumi melihat 'Arasy turun kepada mereka dari atas, maka semua pandangan mata terbelalak memandang ke arahnya, semua persendian tulang mereka bergetar, dan kalbu mereka copot dari tempatnya di dada mereka menuju ke tenggorokan mereka."Ibnu Jarir mengatakan, telah menceritakan kepada kami Al-Qasim, telah menceritakan kepada kami Al-Husain, telah menceritakan kepada kami Al-Mu'tamir ibnu Sulaiman, dari Abdul Jalil, dari Abu Hazim,dari Abdullah ibnu Amr yang mengatakan bahwa Allah subhanahu wata'ฤla saat turun terdapat seribu hijab antara Dia dan Makhluk-Nya, sebagian dari hijab itu terdiri atas nur (cahaya) dan kegelapan. Maka air yang ada dalam kegelapan itu mengeluarkan suara yang membuat hati menjadi copot. Kisah ini mauquf hanya sampai pada Abdullah ibnu Amr, bersumber dari ucapannya, barangkali dia menyimpulkannya dari takwil surat Az-Zamilatain, (Al-Muddas's'ir dan Al-Muzzammil). Hanya Allah-lah Yang Maha Mengetahui.Duntuk prompt AI jika mau boleh menggunakan prompt ini:

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 7 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“š Jejak Pustaka7 Agustus 2026
S
Shinta Dewi

๐Ÿ“ Kota Surabaya

Ringkasan Bab Akad Penjaminan Utang

Selama ini, aku mengira menjadi penjamin utang hanyalah bentuk bantuan kepada orang lain. Ternyata, dalam fiqih muamalah, penjaminan memiliki aturan yang sangat rinci dan konsekuensi yang berbeda, tergantung akad yang digunakan.Islam mengenal beberapa bentuk akad penjaminan (akad tausyiq), di antaranya rahn, kafalah, dan dhamanah. Rahn adalah penjaminan dengan barang (gadai), kafalah adalah penjaminan terhadap orang, sedangkan dhamanah adalah penjaminan terhadap utang atau harta.Yang paling menarik bagiku adalah perbedaan antara kafalah dan dhamanah.Pada akad kafalah, tugas penjamin hanya memastikan pihak yang berutang hadir ketika dibutuhkan. Setelah berhasil menghadirkannya kepada pemberi utang, tanggung jawab penjamin selesai. Adapun urusan pelunasan tetap menjadi kewajiban orang yang berutang.Berbeda dengan dhamanah. Dalam akad ini, penjamin tidak hanya membantu menghadirkan orang yang berutang, tetapi juga bertanggung jawab atas pelunasan utangnya. Jika pada akhirnya pihak yang berutang tidak mampu atau tidak dapat ditemukan, penjamin wajib melunasi utang tersebut. Setelah itu, hak tagih berpindah kepada penjamin.Dari sini aku belajar bahwa dalam Islam, tolong-menolong bukan berarti tanpa aturan. Syariat memberikan batasan yang jelas agar hak setiap orang tetap terjaga dan tidak ada pihak yang dirugikan. Bahkan seseorang yang ingin menjadi penjamin pun harus memenuhi syarat, seperti berakal, baligh, tidak berada dalam pembatasan pengelolaan harta, dan melakukannya secara sukarela.Semakin belajar fiqih muamalah, semakin aku menyadari bahwa Islam mengatur bukan hanya ibadah, tetapi juga hubungan antarmanusia dengan sangat detail. Aturan-aturan ini bukan untuk mempersulit, melainkan untuk menghadirkan keadilan, kepastian, dan rasa aman bagi semua pihak.

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 7 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’
๐Ÿ“š Jejak Pustaka7 Agustus 2026
N
Nela Agu Saudara

๐Ÿ“ Kabupaten Sukoharjo

Rangkuman 5 Memahami Arti Bacaan Sholat Disertai Dzikir dan Doa Setelah Shalat

Tips Khusyuk dalam SholatMeraih khusyuk dalam sholat tidaklah mudah. Namun, kekhusyukan dapat diraih dengan melatihnya secara terus-menerus. Ada banyak metode yang dapat dilakukan untuk meraih kekhusyukan dalam sholat.Di antaranya, dalam Minhatul โ€˜Allam fi Syarah Bulughil Maram, dijelaskan dua metode atau langkah untuk meraih kekhusyukan dalam sholat:1. Melakukan hal-hal yang dapat menghadirkan kekhusyukanDi antaranya:1. Bersiap untuk sholat dengan sebaik mungkin.2. Thumaโ€™ninah, yaitu tenang dalam melakukan setiap gerakan sholat dengan sempurna.3. Membaca ayat Al-Qurโ€™an dengan tartil serta mentadaburinya.4. Mentadaburi bacaan-bacaan sholat.2. Menghilangkan hal-hal yang dapat merusak kekhusyukanDi antaranya:1. Menahan buang air besar atau buang air kecil saat sholat.2. Sholat dalam keadaan mengantuk.3. Menoleh tanpa ada keperluan.4. Memandang ke arah langit.5. Memakai pakaian yang dapat membuat terdistraksi.6. Menguap ketika shalat (tahanlah sebisa mungkin)Sumber: Memahami Arti Bacaan Sholat Disertai Dzikir dan Doa Setelah Sholat (halaman 17โ€“19)๐Ÿ“ท Instagram Nela_Abdullah

๐Ÿ’ฌ 0 komentar๐Ÿ“… 7 Agu 2026Baca selengkapnya โ†’