Beekind
Beekind!

📰 Postingan Member

Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind

✏️ Buat Laporan
Semua📚 Jejak Pustaka📖 Jejak Ayat👩‍👧 Wanita dan Anak #jejakcahaya🎓 Jejak Ilmu HSI📝 Talbis Iblis #jejakcahaya
📖 Jejak Ayat9 September 2026
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

Al Haqqah 19

Tafsir At-TaysirAl-Ĥāqqah (69:19)Ketika Allah ﷻ menghisab, maka Allah ﷻ akan akan membagikan catatan amal setiap manusia. Maka saat itu manusia terbagi menjadi dua, yang menerima catatan amal dengan tangan kanan, dan yang menerima catatan amal dengan tangan kiri.Adapun dalam ayat ini, Allah ﷻ mulai bercerita tentang orang yang menerima catatan amalnya dengan tangan kanannya. Orang yang diberikan catatan amalnya dengan tangan kanannya merupakan tanda bahwa orang tersebut adalah orang baik, tanda bahwa dia telah berhasil, dan tanda dia telah lulus dari ujian kehidupan di dunia (46). Kalau kita bisa ibaratkan, maka orang yang menerima catatan amal dengan tangan kanannya seperti orang yang menerima rapor atau ijazah dengan nilai-nilai yang sangat memuaskan. Maka kelak dia akan sangat berbangga terhadap isi laporan catatan amalnya selama hidup di dunia, sehingga seakan-akan dia ingin menunjukkannya kepada orang lain bagaimana hasilnya beramal di dunia.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka9 September 2026
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

Kisah Nabi dan Rasul

Nabi Musa bertekad untuk berjalan dalam waktu yang lama. Ada khilaf di antara para ulama tentang makna kata tersebut: ada yang mengatakan setahun; ada yang mengatakan bertahun-tahun. Artinya, Nabi Musa berkeinginan kuat untuk mendatangi orang alim tersebut, Nabi Khadhir, meskipun harus berjalan puluhan tahun.Ini menunjukkan keagungan ilmu, di mana Nabi Musa tawaduk merendahkan dirinya, meninggalkan kaumnya yang begitu banyak hanya untuk menuntut ilmu. Padahal ilmu tersebut bukanlah ilmu yang berkaitan dengan pengaturan kaum Bani Israil.Ilmu yang dimiliki Musa tentu sudah lebih cukup untuk beriman kepada Allah جل جلاله dan untuk mengatur Bani Israil, akan tetapi Musa tetap semangat untuk menambah ilmu. Padahal Nabi Musa lebih mulia daripada Nabi Khadhir dengan kesepakatan para ulama.Ini menunjukkan bahwa Nabi Musa memiliki sifat tawaduk yang luar biasa. Hal ini juga mengajarkan bahwa tidak masalah bagi seseorang yang lebih mulia untuk menuntut ilmu dari orang yang mungkin berada di bawahnya, selama ada ilmu yang belum ia ketahui.Jangan sampai kemuliaannya menjadikannya angkuh sehingga enggan belajar.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI9 September 2026
R
Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

Beriman dengan Takdir Allah Halaqah 13

Halaqah yang ke tiga belas dari Silsilah Ilmiyyah Beriman dengan Takdir Allah adalah tentang “Dua Macam Iradah atau Keinginan Allah azza wajalla”.Diantara perkara yang penting dipahami oleh setiap muslim di dalam masalah beriman dengan takdir Allah bahwa Iradah atau keinginan Allah ada dua macam:1. Iradah Kauniyah QodariyyahYaitu keinginan Allah yang berkaitan dengan penciptaan dan kejadian-kejadian yang ditakdirkan oleh Allah azza wa jalla, seperti:– Keinginan Allah menciptakan manusia dan hewan– Menciptakan orang yang taat dan orang yang berbuat maksiat– Menciptakan ketaatan dan kemaksiatan, dan lain-lain.Dalil Iradah Kauniyah Qadariyyah diantaranya adalah firman Allah azza wajalla,إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ[QS Ya-Sin 82]“Sesungguhnya perkara Allah apabila menginginkan sesuatu adalah mengatakan ‘Jadilah’, maka jadilah dia.”Dan Allah berfirman,… إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ[QS Al-Hajj 14]“Sesungguhnya Allah melakukan apa yang Dia inginkan.”Dan Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman,فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ…[QS Al-An’am 125]“Barangsiapa yang Allah inginkan untuk diberi hidayah maka Allah lapangkan dadanya untuk menerima Islam dan barangsiapa yang Allah inginkan untuk disesatkan maka Allah akan menjadikan dadanya sempit lagi sesak seperti ketika dia berusaha naik ke atas.”Dan Masyiah Allah atau Kehendak Allah yang disebutkan di dalam halaqah yang ke-7 adalah nama lain dari Iradah Kauniah Qadariyyah.2. Iradah Syar’iyyah DiniyyahYaitu keinginan Allah yang berkaitan dengan syari’at agama yang Allah turunkan.Allah Subhānahu wa Ta’āla menginginkan manusia mengikuti syari’at-Nya dan agama-Nya, menginginkan mereka menjalankan perintah Allah, dan menginginkan mereka meninggalkan larangan Allah.Dalil Iradah Syar’iyyah Diniyyah diantaranya adalah firman Allah azza wa jalla,إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا[QS Al-Ahzab 33]“Sesungguhnya Allah hanya menginginkan untuk menghilangkan kotoran dari kalian wahai Ahlul Bait dan membersihkan kalian dari dosa dengan sebenar-benarnya.”Dan Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman,وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ…[Surat An-Nisa’ 27]“Dan Allah menginginkan untuk menerima taubat kalian.”Dan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi ﷺ Beliau bersabda,يقول الله تعالى : لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ ” ، فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُ : ” أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا ، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ ، أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا ، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي ”“Allah Subhānahu wa Ta’āla berkata kepada penduduk neraka yang paling ringan adzabnya di hari kiamat, ‘Seandainya engkau memiliki seluruh apa yang ada di bumi apakah engkau akan menebus dengannya?’Maka dia berkata, ‘Iya’.Maka Allah berkata, ‘Aku menginginkan darimu yang lebih ringan daripada ini, sedangkan engkau saat itu berada di dalam sulbi Adam, yaitu supaya engkau tidak menyekutukan Aku sedikitpun, maka engkau pun enggan, kecuali menyekutukan diri-Ku’ ” [HR Al Bukhari dan Muslim]

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka9 September 2026
E

Exa Aldila

📍 Kabupaten Magelang

Mengelola Keuangan Rumah Tangga Islami - Dr. Labib Najib Abdullah

Peran Wanita dalam Ekonomi Rumah Tangga1. Wanita sebagai pengelola ekonomi rumah tanggaTugas wanita bukan hanya merawat dan membahagiakan keluarga, tetapi juga mengelola urusan rumah tangga, termasuk ekonomi.Dalam Islam, setiap orang memiliki tanggung jawab atas apa yang dipimpinnya. Wanita memiliki tanggung jawab terhadap rumah dan keluarganya.Pengelolaan ekonomi rumah tangga oleh wanita turut memengaruhi perilaku ekonomi keluarga dan masyarakat.2. Hak kepemilikan wanitaIslam memberikan wanita hak memiliki harta secara mandiri, sebagaimana laki-laki, selama sesuai dengan syariat.Harta wanita dapat berasal dari mahar, warisan, pemberian, pekerjaan, maupun sumber lain yang halal.Wanita tidak boleh memperoleh harta dari cara yang haram atau pekerjaan yang dilarang.3. Hak warisWanita memiliki hak mendapatkan warisan dari orang tua dan kerabatnya.Besarnya bagian warisan ditentukan oleh ketentuan syariat, dan hak tersebut tidak boleh diambil atau diabaikan.4. Kebebasan mengelola hartaPada dasarnya wanita yang baligh, berakal, dan cakap mengelola harta memiliki kewenangan melakukan transaksi atas hartanya.Termasuk jual beli, sewa, kerja sama usaha, dan bentuk transaksi halal lainnya.Namun, dalam kehidupan rumah tangga, penggunaan harta sebaiknya tetap memperhatikan etika, komunikasi, dan kondisi keluarga.5. Hak terhadap maharMahar adalah hak milik wanita dan diberikan kepadanya dengan penuh kerelaan.Wanita berhak menentukan penggunaannya.Jika wanita memberikan sebagian maharnya kepada suami, hal itu harus dilakukan atas kerelaannya sendiri, bukan karena paksaan.6. Sedekah dan penggunaan hartaWanita juga memiliki kewenangan untuk menggunakan hartanya untuk bersedekah dan kebaikan.Dalam hadis, Nabi ﷺ menganjurkan para wanita untuk banyak bersedekah.Inti pembahasanIslam mengakui wanita sebagai pribadi yang memiliki hak ekonomi dan kepemilikan harta. Wanita berperan penting dalam mengelola ekonomi rumah tangga, memiliki hak atas mahar dan warisan, serta dapat mengelola hartanya sendiri selama dilakukan dengan cara yang halal dan bertanggung jawab

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat9 September 2026
W
Wina

📍 Kabupaten Bogor

Tafsir Ibnu Katsir — QS. Luqman: 24

Terjemahan:“Kami biarkan mereka bersenang-senang sebentar, kemudian Kami paksa mereka (masuk) ke dalam azab yang keras.”Inti tafsir:Kesenangan dunia itu sementara. Orang-orang yang ingkar mungkin diberi kesempatan menikmati kehidupan dunia, tetapi kenikmatan itu hanya sebentar.Kesenangan bukan tanda keselamatan. Kelapangan hidup di dunia tidak berarti seseorang terbebas dari pertanggungjawaban di akhirat.Akhir bagi orang yang memilih kekufuran adalah azab yang berat. Setelah kehidupan dunia berakhir, mereka akan menghadapi azab yang sangat mengerikan dan sulit ditanggung.Peringatan agar tidak tertipu dunia. Dunia hanyalah persinggahan sementara, sedangkan kesudahan seluruh manusia adalah kembali kepada Allah untuk menerima balasan amalnya. �quran.comPelajaran:Jangan tertipu oleh kesenangan dunia yang sementara. Keselamatan sejati adalah ketika seseorang kembali kepada Allah dalam keadaan beriman dan taat.,

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat9 September 2026
I
Icha Nur Faizah Hatta

📍 Kota Depok

Tafsir Surah Ar-Ra’d Ayat 36–37

Pengutusan Rasul-Rasul Kepada Umat Manusia Merupakan Sunnatullah (Ayat 30–43)SubtemaOrang Mukmin Menerima Keseluruhan Al-Qur’an (Ayat 36–37)Ayat 36Teks Ayat“Orang-orang yang telah Kami berikan kitab kepada mereka bergembira dengan kitab yang diturunkan kepadamu…”1. Ahli Kitab yang Beriman Bergembira dengan Al-Qur’anYang dimaksud adalah sebagian Ahli Kitab yang jujur dan mengikuti kebenaran, seperti:ʻAbdullāh bin SalāmOrang-orang Yahudi yang masuk IslamOrang-orang Nasrani yang memeluk IslamMereka bergembira ketika Al-Qur’an turun karena:Mereka menemukan sifat Nabi Muhammad ﷺ dalam kitab mereka.Mereka mengetahui kabar kedatangan Rasulullah ﷺ dari kitab-kitab terdahulu.Mereka melihat kesesuaian antara Al-Qur’an dan wahyu sebelumnya.PelajaranOrang yang benar-benar memahami kitab Allah akan mudah menerima kebenaran ketika datang kepadanya.2. Al-Qur’an Membenarkan Kitab-Kitab SebelumnyaDi dalam Taurat dan Injil terdapat:Berita tentang kedatangan Nabi Muhammad ﷺ.Tanda-tanda kenabian beliau.Bukti bahwa Al-Qur’an berasal dari Allah.Karena itu, Ahli Kitab yang jujur menerima Al-Qur’an dengan gembira.Dalil PendukungQS. Al-Baqarah: 121“Orang-orang yang telah Kami berikan Al-Kitab, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya.”QS. Al-Isra’: 107–109Mereka beriman kepada Al-Qur’an, bersujud, menangis, dan bertambah khusyuk ketika mendengarnya.3. Tidak Semua Ahli Kitab BerimanAllah menjelaskan bahwa ada pula sebagian Ahli Kitab yang menolak kebenaran.Menurut MujahidYang dimaksud:Orang-orang YahudiOrang-orang Nasraniyang mengingkari sebagian wahyu yang dibawa Nabi Muhammad ﷺ.Mereka mengetahui kebenaran, tetapi sebagian tetap menolaknya karena:KesombonganKedengkianFanatisme golonganPelajaranSeseorang bisa mengetahui kebenaran tetapi tetap menolaknya karena mengikuti hawa nafsu.4. Dakwah Seluruh Rasul SamaAllah memerintahkan Nabi Muhammad ﷺ untuk mengatakan:“Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk menyembah Allah dan tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya.”Misi seluruh nabi adalah:TauhidMenyembah Allah semata.Meninggalkan syirik.Mengajak manusia menuju jalan Allah.Nabi Muhammad ﷺ tidak membawa agama baru, tetapi melanjutkan dakwah para nabi sebelumnya.5. Hanya Kepada Allah Tempat KembaliFirman Allah:“Hanya kepada-Nya aku menyeru (manusia) dan hanya kepada-Nya aku kembali.”Maknanya:Dakwah hanya menuju Allah.Tujuan hidup hanya mencari ridha Allah.Tempat kembali seluruh manusia adalah kepada Allah.Ayat 37Teks Ayat“Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al-Qur’an itu sebagai peraturan yang benar dalam bahasa Arab…”1. Al-Qur’an Diturunkan dalam Bahasa ArabAllah menurunkan Al-Qur’an:Dalam bahasa Arab yang jelas.Sebagai hukum dan petunjuk hidup.Sebagai kemuliaan bagi Nabi Muhammad ﷺ dan umatnya.Hikmah Bahasa ArabBahasa Arab memiliki keistimewaan:Bahasa yang hidup sejak dahulu hingga sekarang.Sangat luas dalam menjelaskan masalah akidah dan akhirat.Memiliki kekayaan bentuk kata yang sangat banyak.Karena itu bahasa Arab menjadi bahasa yang paling sesuai untuk Al-Qur’an.2. Kemuliaan Nabi Muhammad ﷺAllah memuliakan Nabi Muhammad ﷺ dengan:Kitab yang paling sempurna.Bahasa yang paling jelas.Syariat yang paling lengkap.Al-Qur’an merupakan mukjizat terbesar Rasulullah ﷺ.3. Al-Qur’an Terjaga dari KebatilanSebagaimana firman Allah:“Tidak datang kepadanya kebatilan, baik dari depan maupun dari belakangnya.” (QS. Fussilat: 42)Artinya:Tidak ada kesalahan dalam Al-Qur’an.Tidak ada kontradiksi.Tidak ada perubahan.Seluruh isi Al-Qur’an adalah kebenaran.4. Larangan Mengikuti Hawa NafsuAllah memperingatkan Nabi ﷺ:“Dan seandainya kamu mengikuti hawa nafsu mereka setelah datang ilmu kepadamu…”Maknanya:Jangan mengikuti keinginan orang-orang yang menyimpang.Jangan meninggalkan kebenaran demi mencari keridhaan manusia.5. Ancaman bagi Orang BerilmuAyat ini menjadi peringatan keras bagi orang yang telah mengetahui kebenaran.Bahayanya adalah:Mengetahui sunnah tetapi meninggalkannya.Mengetahui dalil tetapi mengikuti hawa nafsu.Mengetahui kebenaran tetapi memilih kebatilan.Jika itu dilakukan, maka:Tidak ada pelindung dan penolong dari azab Allah.Pelajaran dan Hikmah UtamaTentang Al-Qur’anAl-Qur’an membenarkan kitab-kitab sebelumnya.Al-Qur’an adalah wahyu yang sempurna.Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab yang mulia.Al-Qur’an bebas dari segala kebatilan.Tentang Ahli KitabSebagian Ahli Kitab menerima Al-Qur’an dengan iman.Sebagian lainnya menolak karena hawa nafsu dan kesombongan.Tentang DakwahSeluruh nabi mengajak kepada tauhid.Ibadah hanya untuk Allah.Dakwah harus mengajak manusia kepada Allah semata.Tentang Orang BerilmuIlmu harus diikuti dengan ketaatan.Bahaya terbesar adalah mengikuti hawa nafsu setelah mengetahui kebenaran.Orang berilmu wajib berpegang teguh pada Al-Qur’an dan Sunnah.KesimpulanAr-Ra’d ayat 36–37 menjelaskan bahwa orang-orang yang jujur dari kalangan Ahli Kitab bergembira dengan turunnya Al-Qur’an karena mereka menemukan kebenarannya dalam kitab-kitab terdahulu. Al-Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab sebagai syariat yang sempurna dan terjaga dari segala kebatilan. Seluruh rasul membawa dakwah tauhid yang sama, dan Allah memperingatkan agar manusia tidak mengikuti hawa nafsu setelah datang ilmu dan petunjuk yang benar.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat9 September 2026
S
Siti Rusmiati

📍 Kabupaten Bogor

Tafsir surat Al kahf

### 🌿 Ringkasan Tafsir QS. Al-Kahf: 6Ayat ini menggambarkan betapa besar kasih sayang Rasulullah ﷺ kepada umatnya. Beliau sangat bersedih ketika orang-orang berpaling dari Al-Qur’an, sampai Allah mengingatkan agar kesedihan itu tidak membuat beliau mencelakakan dirinya sendiri.Pelajarannya:Kita boleh peduli, mencintai, menasihati, dan berusaha mengajak kepada kebaikan. Namun, hidayah bukan berada di tangan kita. Tugas kita adalah menyampaikan dan berusaha sebaik mungkin, sedangkan hasil akhirnya kita serahkan kepada Allah.> “Berusahalah dengan tulus, tetapi jangan menghancurkan dirimu karena sesuatu yang berada di luar kendalimu.”Inti ayat:🌱 Peduli tanpa berlebihan, berusaha tanpa memaksa, dan menyerahkan hasil kepada Allah

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI9 September 2026
I
Icha Nur Faizah Hatta

📍 Kota Depok

Halaqah 13 | Landasan Pertama, Ma’rifatullah (Bagian 01)

Mengenal Allah ﷻ (Ma’rifatullah)1. Tiga Landasan Utama yang Wajib DiketahuiApabila ditanya:“Apa tiga landasan utama yang wajib diketahui manusia?”Jawabannya:Mengenal Allah (Ma’rifatullah)Mengenal agama Islam (Ma’rifatud Din)Mengenal Nabi Muhammad ﷺ (Ma’rifatur Rasul)Ketiga landasan ini sangat penting karena:Allah adalah Rabb yang disembah.Islam adalah jalan beribadah kepada Allah.Nabi Muhammad ﷺ adalah utusan yang mengajarkan cara beribadah yang benar.2. Landasan Pertama: Mengenal Allah ﷻPertanyaan Penting“Siapakah Rabbmu?”Jawaban:“Rabbku adalah Allah yang telah memeliharaku dan memelihara seluruh alam dengan berbagai nikmat-Nya. Dia adalah sesembahanku, dan aku tidak memiliki sesembahan selain-Nya.”3. Metode Belajar dalam IslamSyaikh Muhammad bin Abdul Wahhab menggunakan metode tanya jawab.Metode ini juga digunakan Rasulullah ﷺ.Contohnya ketika Malaikat Jibril datang dalam rupa manusia lalu bertanya tentang:IslamImanIhsanHari KiamatTanda-tanda KiamatTujuannya:Menarik perhatian pelajar.Memudahkan pemahaman.Membantu mengingat ilmu.4. Makna RabbRabb adalah salah satu nama Allah yang mengandung banyak makna.Di antaranya:a. Al-Malik (المالك)Pemilik dan Penguasa segala sesuatu.b. Al-Mudabbir (المدبر)Pengatur seluruh alam semesta.c. Al-Mushlih (المصلح)Yang memperbaiki dan mengurus makhluk-Nya.5. Makna Tarbiyah AllahKata Rabbani berasal dari tarbiyah (pemeliharaan).Bentuk pemeliharaan Allah meliputi:MenciptakanMemberi rezekiMengatur kehidupanMemberi nikmatMenghidupkanMematikanMenjaga seluruh makhlukAllah tidak hanya memelihara manusia, tetapi seluruh alam semesta.6. Allah Satu-Satunya yang Berhak DisembahKalimat:“Dia adalah sesembahanku dan aku tidak memiliki sesembahan selain-Nya.”Mengandung makna:Tauhid RububiyahMeyakini bahwa Allah satu-satunya:PenciptaPemberi rezekiPengatur alamTauhid UluhiyahMengikhlaskan seluruh ibadah hanya kepada Allah.Contohnya:Shalat hanya untuk Allah.Doa hanya kepada Allah.Tawakal hanya kepada Allah.Nadzar hanya untuk Allah.Penyembelihan hanya untuk Allah.Tidak boleh memberikan sedikit pun ibadah kepada selain Allah.7. Dalil dari Al-Qur’anSurat Al-Fatihah Ayat 2الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ“Segala puji bagi Allah, Rabb seluruh alam.”Ayat ini menunjukkan bahwa:Allah adalah Rabb seluruh makhluk.Semua nikmat berasal dari Allah.Semua pujian hanya pantas bagi Allah.8. Makna Alam (العالم)Segala sesuatu selain Allah disebut alam.Yang termasuk alam:Alam ManusiaSeluruh manusia dari Nabi Adam hingga manusia terakhir.Alam HewanSemua jenis hewan.Alam TumbuhanSemua tumbuh-tumbuhan.Alam MalaikatSeluruh malaikat.Alam JinSeluruh bangsa jin.Alam Langit dan BumiPlanet, bintang, gunung, lautan, dan lainnya.Semuanya adalah makhluk Allah.9. Siapa Kita?Syaikh mengatakan:“Segala sesuatu selain Allah adalah alam, dan aku termasuk salah satu dari alam tersebut.”Artinya:Kita adalah makhluk.Kita membutuhkan Allah.Kita tidak memiliki kekuasaan apa pun tanpa izin Allah.Allah adalah Rabb kita.Poin-Poin Penting untuk DihafalTiga Landasan UtamaMengenal Allah.Mengenal Islam.Mengenal Nabi Muhammad ﷺ.Siapa Rabbmu?Allah yang menciptakan, memberi rezeki, dan mengatur seluruh alam.Makna RabbPemilik.Pengatur.Pemelihara.Tauhid yang WajibTauhid Rububiyah.Tauhid Uluhiyah.DalilQS. Al-Fatihah: 2الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَMakna AlamSegala sesuatu selain Allah adalah makhluk.Kesimpulan UtamaAllah adalah Rabb seluruh alam yang menciptakan, memelihara, memberi rezeki, dan mengatur seluruh makhluk. Karena itu, seluruh bentuk ibadah wajib ditujukan hanya kepada Allah semata.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat9 September 2026
R

Rafnita Dwi Putri, S. Ft

📍 Kabupaten Kutai Timur

Tafsir Al Mukhtasar Surah Ar-Ra’d Ayat 14

📖 لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍTerjemahan Al-Mukhtashar:Hanya Allah semata pemilik hak untuk disembah, tidak seorang pun berserikat dengan Allah di dalamnya. Berhala-berhala yang disembah oleh orang-orang musyrikin selain Allah tidak dapat mengabulkan permohonan orang-orang yang berdoa kepadanya dalam masalah apa pun.Doa mereka kepada berhala hanya seperti orang haus yang mengulurkan tangannya ke air lalu mengangkatnya ke mulutnya untuk dia minum, namun air itu tidak pernah sampai ke mulutnya.Doa orang-orang kafir kepada berhala-berhala mereka hanya sia-sia dan jauh dari kebenaran karena berhala-berhala itu tidak kuasa mendatangkan manfaat atau menolak mudarat untuk mereka.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📖 Jejak Ayat9 September 2026
F
Fatimah Zahra

📍 Kabupaten Banggai

Tafsir al-furqan: 49

Al-Furqān (25:49)Tema: TANDA-TANDA KEKUASAAN ALLAH DALAM ALAM (Ayat 45-62)Firman Allah subhanahu wata'āla:agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri (tanah) yang mati. (Al Furqaan:49)Yakni tanah yang telah lama menunggu kedatangan hujan, sedangkan ia dalam keadaan kering, tiada tetumbuhan padanya dan tiada suatu pohon pun. Setelah datang kepadanya kehidupan (air hujan), maka ia menjadi hidup dan dipenuhi oleh tetumbuhan yang memiliki bunga-bungaan yang beraneka warna. Seperti yang disebutkan oleh Allah subhanahu wata'āla dalam ayat lain melalui firman-Nya:kemudian apabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah. (Al Hajj:5), hingga akhir ayat.Adapun firman Alah Swt.:dan agar Kami memberi minum dengan air itu sebagian besar dari makhluk Kami, binatang-binatang ternak dan manusia yang banyak. (Al Furqaan:49)Artinya, agar dapat minum darinya semua makhluk hidup —baik manusia maupun hewan yang sangat membutuhkannya— buat minum mereka, juga mengairi tanaman dan pohon berbuah mereka. Seperti yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:Dan Dialah yang menurunkan hujan sesudah mereka berputus asa. (Asy Syuura:28),.hingga akhir ayat.Dan firman Allah subhanahu wata'āla:Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Allah meng­hidupkan bumi yang sudah mati. (Ar Ruum:50), hingga akhir ayat.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
📚 Jejak Pustaka9 September 2026
F
Fatimah Zahra

📍 Kabupaten Banggai

Bab 8 tentang tamimah dan ruqyah

Bab 8 Tentang Ruqyah Dan TamimahDiriwiyatkan dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim dari Abu Basyir al-Anshari bahwa dia penah Bersama Rasulullah shallallahu alaihi’ wasallam dalam satu perjalana beliau, lalu beliau engutus seorang utusan (untuk memaklumkan), “Supaya tidak terdapat lagi di leher unta kalung dari tali busur panah atau kalung apapun, kecuali harus di putuskan.’’ Ibnu Mas’ud menuturkan, “Aku telah mendengar Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya ruqyah, tamimah, dan tiwalah adalah syirik’.” (Hadits Riwayat Imam Ahmad dan Abu Dawud).Tamimah: Sesuatu yang dikalungkan di leher anak-anak untuk menangkal atau menolak ain’. Tetapi, apabila yang di kalungkan itu berasal dari ayat-ayat al-Qur’an, sebagian salaf memberikan keringanan dalam hal ini, dan Sebagian yang lain tidak memperbolehkan dan memandangnya termasuk hal yang di larang, diantara nya Ibnu Mas’ud.Ruqyah: Yaitu yang disebut pula ‘azimah. Dalil di atas mengkhususkan bahwa ruqyah yang boleh adalah yang bebas dai hal-hal syirik, sebab Rasulullah shallallahu alaihi wasallam telah memberikan keringanan dalam hal ruqyah untuk mengobati ‘ain atau sengatan kalajengking.Tiwalah: Sesuatu yang dibuat dengan anggapan bahwa hal tersebut dapat embuat seorang istri mencintai suaminya, atau seorang suami mencintai istrinya.Hadits marfu’ diriwayatkan dari Abdullah bin Ukaim, “Barangsiapa menggantungkan sesuatu barang (dengan anggapan bahwa barang itu bermanfaat atau dapat melindungi dirinya), niscaya Allah menjadikan dia selalu bergantung kepada barang terssebut.” (H.R Imam Ahmad dan at-TIrmidzi).Imam Ahmad meriwayatkan dari Ruwaifi’, dia berkata, “Rasulullah telah bersabda kepadaku, ‘Hai Ruwaifi’, semoga engkau berumur Panjang, untuk itu, sampaikan kepada orang-orang bahwa siapa saja yang menggelung jenggotnya atau memakai kalung dari tali busur panah atau beristinja’ dengan kotoran binatang atapun dengan tulang, maka sesungguhnya Muhammad berlepas diri darinya’.”Waki’ meriwayatkan bahwa Sa’id bin Jubair berkata, “Barangsiapa memutuskan suatu tamimah dari seseorang, maka tindakannya itu sama dengan memerdekakan seorang budak.”Dan Waki’ meriwayatkan pula bahwa Ibrahim (an-Nakha’i) berkata, “Mereka (para sahabat Abdullah bin Mas’ud) membenci segala jenis tamimah, baik dari ayat-ayat al-Qur’an atau bukan dari ayat-ayat al-Qur’an.”

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI9 September 2026
M
Melinda Yanuar

📍 Kota Serang

HSI – Silsilah Ilmiyyah Beriman kepada Malaikat (Bagian 2)

HSI – Silsilah Ilmiyyah Beriman kepada Malaikat, Bagian 2:🌿 RANGKUMAN: AMALAN-AMALAN MALAIKATDi antara orang-orang yang didoakan secara khusus oleh para malaikat adalah:1. Orang yang berada di saf pertama ketika shalat berjamaahAllah dan para malaikat-Nya berselawat untuk orang-orang yang berada di saf-saf pertama.2. Orang yang menyambung saf dan menutup celah di antara safAllah dan para malaikat-Nya berselawat untuk orang yang menyambung saf. Orang yang menutup celah dalam saf akan diangkat derajatnya oleh Allah satu derajat.3. Orang yang berselawat kepada Nabi ﷺTidaklah seorang muslim berselawat kepada Nabi ﷺ, kecuali para malaikat juga berselawat untuknya selama ia terus berselawat kepada Nabi ﷺ. Karena itu, hendaknya kita memperbanyak selawat kepada beliau.4. Orang yang berinfak di jalan AllahSetiap pagi, dua malaikat turun. Salah satunya berdoa:"Ya Allah, berilah ganti bagi orang yang berinfak."Sedangkan yang lain berdoa:"Ya Allah, berilah kehancuran bagi orang yang menahan (infak yang disyariatkan)."Infak yang dimaksud mencakup infak dalam ketaatan yang wajib maupun sunnah, nafkah keluarga, menjamu tamu, dan yang semisalnya.5. Orang yang sahurAllah dan para malaikat-Nya berselawat untuk orang-orang yang sahur.✨ Pelajaran penting:Mari memperbanyak amalan yang mendatangkan doa dan selawat dari para malaikat: menjaga saf, menyempurnakan saf, memperbanyak selawat kepada Nabi ﷺ, gemar berinfak, dan melaksanakan sahur.Sumber: HSI – Silsilah Ilmiyyah Beriman Kepada Malaikat, Halaqah 13.

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →
🎓 Jejak Ilmu HSI9 September 2026
D
Dwi Nurfahriani

📍 Kota Palu

Halaqah 13: Dua Macam Iradah Atau Keinginan Allāh ﷻ

Halaqah 13:Dua Macam Iradah Atau Keinginan Allāh ﷻ🎙 Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A حفظه لله تعالى Diantara perkara yang penting dipahami oleh setiap muslim di dalam masalah beriman dengan takdir Allah bahwa Iradah atau keinginan Allah ada dua macam:1. Iradah Kauniyah QodariyyahYaitu keinginan Allah yang berkaitan dengan penciptaan dan kejadian-kejadian yang ditakdirkan oleh Allah azza wa jalla, seperti:• Keinginan Allah menciptakan manusia dan hewan• Menciptakan orang yang taat dan orang yang berbuat maksiat• Menciptakan ketaatan dan kemaksiatan, dan lain-lain.Dalil Iradah Kauniyah Qadariyyah diantaranya adalah firman Allah azza wajalla:إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ“Sesungguhnya perkara Allah apabila menginginkan sesuatu adalah mengatakan ‘Jadilah’, maka jadilah dia.” (QS. Ya-Sin: 82)Dan Allah berfirman:… إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ“Sesungguhnya Allah melakukan apa yang Dia inginkan.”(QS. Al-Hajj: 14)Dan Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman:فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ…“Barangsiapa yang Allah inginkan untuk diberi hidayah maka Allah lapangkan dadanya untuk menerima Islam dan barangsiapa yang Allah inginkan untuk disesatkan maka Allah akan menjadikan dadanya sempit lagi sesak seperti ketika dia berusaha naik ke atas.” (QS. Al-An’am: 125)Dan Masyiah Allah atau Kehendak Allah yang disebutkan di dalam halaqah yang ke-7 adalah nama lain dari Iradah Kauniah Qadariyyah.2. Iradah Syar’iyyah DiniyyahYaitu keinginan Allah yang berkaitan dengan syari’at agama yang Allah turunkan.Allah Subhānahu wa Ta’āla menginginkan manusia mengikuti syari’at-Nya dan agama-Nya, menginginkan mereka menjalankan perintah Allah, dan menginginkan mereka meninggalkan larangan Allah.Dalil Iradah Syar’iyyah Diniyyah diantaranya adalah firman Allah azza wa jalla,إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا“Sesungguhnya Allah hanya menginginkan untuk menghilangkan kotoran dari kalian wahai Ahlul Bait dan membersihkan kalian dari dosa dengan sebenar-benarnya.”(QS. Al-Ahzab: 33)Dan Allah Subhānahu wa Ta’āla berfirman,وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ…“Dan Allah menginginkan untuk menerima taubat kalian.”(QS. An-Nisa’: 27)Dan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu dari Nabi ﷺ Beliau bersabda,يقول الله تعالى : لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ : لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ ” ، فَيَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُ : ” أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا ، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ ، أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئًا ، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي ”“Allah Subhānahu wa Ta’āla berkata kepada penduduk neraka yang paling ringan adzabnya di hari kiamat, ‘Seandainya engkau memiliki seluruh apa yang ada di bumi apakah engkau akan menebus dengannya?’Maka dia berkata, ‘Iya’.Maka Allah berkata, ‘Aku menginginkan darimu yang lebih ringan daripada ini, sedangkan engkau saat itu berada di dalam sulbi Adam, yaitu supaya engkau tidak menyekutukan Aku sedikitpun, maka engkau pun enggan, kecuali menyekutukan diri-Ku’ ” (HR. Al Bukhari dan Muslim)@dnfnunu | @komunitas.beekind | #JejakIlmuHSI

💬 0 komentar📅 9 Sep 2026Baca selengkapnya →