Wanita adalah auratRasulullah ﷺ bersabda:“Wanita adalah aurat. Apabila ia keluar, setan akan menghiasinya (menggoda manusia dengannya).”— HR. Tirmidzi no. 1173Karena itu, seorang wanita menjaga dirinya dalam rangka bertakwa kepada Allah.Allah juga memerintahkan wanita beriman untuk menjaga pandangan dan tidak menampakkan perhiasannya kecuali kepada orang-orang yang diperbolehkan.Ketika keluar rumah, Allah berfirman:“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan wanita-wanita mukmin, hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang.”— QS. Al-Ahzab: 59Tujuan pernikahan: menjaga pandangan dan kehormatanRasulullah ﷺ bersabda:“Wahai para pemuda! Barang siapa di antara kalian yang mampu menikah, maka hendaklah ia menikah, karena pernikahan itu lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan. Barang siapa yang belum mampu, hendaklah ia berpuasa, karena puasa menjadi perisai baginya.”— HR. Bukhari no. 5066Maka seorang laki-laki hendaknya mencari istri yang membantu dirinya dalam ketaatan kepada Allah. Begitu pula seorang wanita hendaknya menjadi istri yang membantu suaminya dalam ketaatan.Rasulullah ﷺ bersabda:“Dunia adalah perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia adalah wanita yang salehah.”— HR. Muslim no. 715kMaka tujuan pernikahan bukan sekadar mendapatkan kecantikan fisik, tetapi mendapatkan pasangan yang membantu menjaga agama: pandangan tertunduk, kemaluan terjaga, hati bersyukur, dan lisan senang berzikir.Dua macam kecantikanKecantikan terbagi menjadi dua:Pertama: kecantikan fisikIni adalah kecantikan yang biasanya sangat diperhatikan oleh wanita: wajah, rambut, bentuk tubuh, pakaian, perhiasan, dan sebagainya.Islam tidak melarang wanita memperhatikan kecantikan fisiknya, bahkan wanita memang memiliki kecenderungan menyukai keindahan.Namun, jangan sampai perhatian terhadap fisik membuat seseorang melupakan kecantikan yang lebih penting.Kedua: kecantikan maknawiYaitu:akhlak yang mulia,ketaatan kepada Allah,taat kepada suami dalam perkara yang ma’ruf,menjaga lisan,menjaga pandangan,dan menjadi wanita yang menenangkan hati suaminya.Banyak wanita sangat memperhatikan kecantikan fisik tetapi kurang memperhatikan kecantikan maknawi. Padahal kecantikan maknawi lebih utama dan lebih langgeng.Rasulullah ﷺ bersabda:“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada rupa dan harta kalian, tetapi Dia melihat kepada hati dan amal kalian.”— HR. Muslim no. 2564cMaka seorang wanita hendaknya berusaha memperhatikan keduanya: merawat kecantikan fisik sekaligus memperindah akhlak dan ketaatannya.Kecantikan fisik dapat berkurang dengan usia, sedangkan akhlak mulia dapat menjadikan kecintaan suami kepada istrinya semakin langgeng.Hukum-hukum kecantikan dan bersolekPertama: pakaian wanita ketika di hadapan laki-laki non-mahramKetika seorang wanita keluar rumah, pakaian tidak harus dalam bentuk atau model tertentu, tetapi harus memenuhi ketentuan syariat.Di antara ketentuannya:menutup aurat,tidak transparan,tidak ketat sehingga membentuk lekukan tubuh,tidak menjadi pakaian yang menarik perhatian,dan tidak menampakkan perhiasan kepada laki-laki yang bukan mahram.Ada perbedaan pendapat ulama mengenai batas maksimal bagian tubuh wanita yang boleh terlihat di hadapan laki-laki non-mahram. Di antara pendapat yang dikenal adalah wajah dan telapak tangan bukan aurat, sedangkan pendapat lain lebih ketat dalam masalah tersebut.Allah berfirman:“Dan katakanlah kepada wanita-wanita yang beriman agar mereka menahan pandangan mereka, memelihara kemaluan mereka, dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang biasa terlihat darinya…”— QS. An-Nur: 31Dan Allah berfirman:“Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan wanita-wanita mukmin, hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali sehingga mereka tidak diganggu.”— QS. Al-Ahzab: 59Asal dari jilbab adalah menutup diri dan menjauhkan pandangan laki-laki asing dari wanita. Semakin seorang wanita menjaga dirinya dari pandangan laki-laki non-mahram, semakin terjaga kehormatannya.Minyak wangiWanita boleh menggunakan minyak wangi, tetapi ada perincian:Di hadapan suamiBoleh, bahkan termasuk bentuk berhias untuk suami.Di hadapan mahram atau sesama wanitaBoleh, selama tidak ada sebab lain yang menjadikannya terlarang.Ketika keluar dan melewati laki-laki non-mahramTidak boleh menggunakan wewangian yang aromanya sengaja dibuat sehingga tercium oleh laki-laki non-mahram.Rasulullah ﷺ bersabda:“Wanita mana saja yang memakai wewangian kemudian melewati suatu kaum agar mereka mencium aromanya, maka ia adalah seperti seorang pezina.”— HR. An-Nasa’i no. 5126Jadi, apabila seorang wanita memakai sesuatu yang tidak dimaksudkan sebagai parfum dan tidak menimbulkan aroma yang menarik perhatian laki-laki—seperti deodoran, lotion, atau produk perawatan tubuh—maka tidak dihukumi seperti memakai parfum yang sengaja ditebarkan aromanya.Make upHukum berhias mengikuti tempat dan siapa yang melihatnya.Di hadapan suami, wanita boleh berhias dan mempercantik diri.Adapun di hadapan laki-laki non-mahram, seorang wanita tidak boleh menampakkan perhiasannya sebagaimana larangan tabarruj.Allah berfirman:“Dan hendaklah kalian tetap tinggal di rumah-rumah kalian dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah dahulu…”— QS. Al-Ahzab: 33Karena itu perlu dibedakan antara perawatan dan berhias.Misalnya:sunscreen untuk melindungi kulit,lip balm untuk menjaga bibir,skincare untuk merawat kulit,pada asalnya bukanlah perhiasan yang dimaksudkan untuk tabarruj.Adapun make up yang bertujuan menampakkan kecantikan kepada laki-laki non-mahram, maka masuk dalam pembahasan tabarruj.Mempercantik diri dengan cara yang diharamkanAda beberapa bentuk perubahan fisik yang dilarang dalam syariat.Rasulullah ﷺ bersabda:“Allah melaknat wanita-wanita yang mentato, wanita yang meminta ditato, wanita yang mencabut rambut dari wajahnya, dan wanita yang membuat celah di antara giginya untuk kecantikan, yaitu mereka yang mengubah ciptaan Allah.”— HR. Bukhari no. 5948Dalam hadis lain:“Allah melaknat wanita yang menyambung rambut dan wanita yang meminta rambutnya disambung, serta wanita yang mentato dan wanita yang meminta dirinya ditato.”— HR. Bukhari no. 5942Di antara yang disebutkan dalam hadis:menyambung rambut,meminta rambut disambung,mentato,meminta ditato,mencabut rambut dari wajah untuk kecantikan,mengikir atau membuat celah pada gigi demi kecantikan.Larangan ini menunjukkan bahwa tidak setiap perubahan pada tubuh untuk memperindah diri diperbolehkan.Perubahan fisik karena kebutuhan atau menghilangkan aibDalam masalah kontemporer, perlu dibedakan antara menghilangkan aib atau memperbaiki kerusakan dengan sekadar menambah kecantikan.Kondisi pertama: menghilangkan aib atau memperbaiki kerusakanJika terdapat cacat sejak lahir atau kerusakan akibat penyakit, kecelakaan, kebakaran, dan semisalnya, maka hukumnya berbeda dengan operasi yang sekadar mempercantik.Contohnya:bibir sumbing,kerusakan akibat kecelakaan,luka bakar,anggota tubuh yang berlebih,cacat yang sangat jelas,kerusakan pada organ tubuh.Dalilnya adalah kisah ’Arfajah radhiyallahu ’anhu. Hidungnya terpotong, kemudian ia menggunakan hidung dari perak, tetapi menimbulkan bau. Nabi ﷺ memerintahkannya menggunakan hidung dari emas.“Hidung kakeknya terpotong pada perang Al-Kulab. Kemudian ia membuat hidung dari perak, tetapi hidung itu menimbulkan bau. Maka Nabi ﷺ memerintahkannya untuk membuat hidung dari emas.”— HR. Abu Dawud no. 4232; dinilai hasan.Ini menunjukkan adanya perbedaan antara menghilangkan cacat dan mengubah bentuk tubuh hanya untuk menambah kecantikan.Jika hanya untuk menambah kecantikanApabila tidak ada kebutuhan untuk menghilangkan cacat atau memperbaiki kerusakan, tetapi semata-mata ingin mengubah bentuk asli tubuh agar terlihat lebih cantik, maka masuk dalam larangan perubahan ciptaan Allah sebagaimana hadis sebelumnya.Contoh yang perlu dibahas secara khusus antara lain:operasi hidung hanya untuk memperindah bentuk,operasi bibir hanya untuk memperbesar atau memperkecil bentuk,operasi payudara hanya untuk tujuan estetika,dan berbagai tindakan estetika lainnya.Jadi, tidak semua prosedur kecantikan memiliki hukum yang sama. Harus dilihat tujuan dan kebutuhannya: apakah untuk menghilangkan aib/kerusakan, atau hanya menambah kecantikan tanpa kebutuhan.
