Laporan & catatan kegiatan Jejak Ayat
Rahaf Fathullah
📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan
1️⃣ Bersikap adil adalah salah satu sifat terpenting seorang mukmin2️⃣ Waspadalah dari sikap mengikuti hawa nafsu, karena ia bisa menyebabkan kelalaian 3️⃣ Renungilah bagaimana Allah menyebut orang munafik lebih dulu daripada orang kafir untuk menunjukkan betapa bahayanya mereka
Tafsir Al Mukhtasar QS Al Maidah ayat 51Wahai orang-orang yang percaya kepada Allah dan mengikuti Rasul Nya! Janganlah kalian menjadikan orang-orang Yahudi dan Nasrani sebagai sekutu dan orang-orang pilihan yang kalian jadikan sebagai wali (pemimpin) kalian karena orang-orang Yahudi hanya menjadi wali bagi para pemuka agama mereka saja dan orang-orang Nasrani pun hanya menjadi wali bagi para pemeluk agama mereka saja, padahal kedua golongan itu sama-sama memusuhi kalian. Barang siapa Di Antara kalian menjadikan mereka sebagai walinya berarti ia termasuk ke dalam golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak akan memberikan petunjuk kepada orang-orang yang zalim karena menjadikan orang-orang kafir sebagai teman setia.
QS. Adh-Dhāriyāt: 5إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌArtinya:“Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu pasti benar."Makna Umum AyatAyat ini menegaskan bahwa seluruh perkara yang dijanjikan Allah kepada manusia adalah benar dan pasti terjadi. Para mufasir menjelaskan bahwa janji tersebut mencakup:Kebangkitan manusia setelah kematian.Datangnya Kiamat.Perhitungan amal.Balasan berupa pahala atau siksa.Seluruh berita gaib yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya.Ayat ini merupakan bagian dari rangkaian sumpah pada awal Surah Adz-Dzāriyāt. Allah bersumpah dengan berbagai makhluk-Nya, kemudian menyebutkan perkara yang menjadi penegasan utama dari sumpah tersebut: janji tentang hari pembalasan adalah benar.Penjelasan As-Sa'di As-Sa‘di menghubungkan ayat ini dengan sumpah Allah pada ayat-ayat sebelumnya. Allah bersumpah dengan makhluk-makhluk besar yang mengandung berbagai maslahat dan manfaat. Keagungan ciptaan tersebut menjadi tanda kekuasaan Allah dan menguatkan kebenaran janji-Nya.Menurut As-Sa‘di, perkara yang paling penting dalam janji itu adalah hari pembalasan, ketika amal manusia diperhitungkan. Hari tersebut pasti terjadi karena:Allah telah memberitakannya.Allah adalah Zat Yang Mahabenar.Allah telah menegakkan bukti-bukti atasnya.Orang-orang yang mendustakannya tidak memiliki alasan yang dapat membatalkannya.Relevansi dalam kehidupanMenghadapi Keraguan Manusia sering merasa bahwa balasan atas amal belum tampak. Orang zalim mungkin hidup nyaman, sedangkan orang baik mungkin mengalami kesulitan. QS 51:5 mengingatkan bahwa tertundanya balasan bukan berarti janji Allah tidak benar. Keadilan yang sempurna akan tampak pada hari pembalasan.Menilai Kembali Prioritas Hidup Jika akhirat benar-benar pasti, maka keberhasilan tidak boleh diukur hanya dengan harta, jabatan, popularitas, atau kenyamanan dunia. Semua itu bersifat sementara, sedangkan hasil amal akan dibawa menuju hari perhitungan.Menjaga Amal TersembunyiKeyakinan bahwa janji Allah benar memberikan dorongan untuk tetap berbuat baik meskipun tidak dipuji manusia. Amal yang tidak diketahui manusia tetap diketahui dan akan diperhitungkan oleh Allah.Tidak Tertipu Oleh Penundaan Seseorang dapat tertipu oleh penundaan hukuman atau belum terlihatnya pahala. Ayat ini mengingatkan bahwa tertunda bukan berarti dibatalkan. Janji Allah tetap benar, meskipun waktunya belum tiba.Membangun Sikap SeimbangAyat ini melahirkan dua sikap:Harapan, karena pahala dan kebaikan yang dijanjikan Allah benar.Rasa takut, karena hukuman dan pertanggungjawaban juga benar.Kesimpulan QS Adz-Dzāriyāt: 5 adalah penegasan singkat tetapi sangat kuat: segala sesuatu yang Allah janjikan kepada manusia—terutama kebangkitan, Kiamat, hisab, pahala, dan siksa—adalah benar dan pasti terjadi.Seorang mukmin tidak hanya berharap kepada pahala sambil mengabaikan dosa, dan tidak pula tenggelam dalam keputusasaan. Ia beramal di antara harapan dan ketakutan.Jangan menjadikan keterlambatan balasan sebagai alasan untuk meragukan janji Allah. Yang belum terlihat bukan berarti tidak benar. Janji Allah pasti benar, dan kehidupan yang paling cerdas adalah kehidupan yang dipersiapkan untuk hari ketika seluruh amal diperhitungkan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Sekar Kinanti Nufiarizky
📍 Kota Depok
🌸 QS. Al-Furqān Ayat 1Al-Qur’an: Peringatan dan Petunjuk bagi Seluruh AlamTema: Al-Qur’an Adalah Peringatan untuk Seluruh Manusia (Ayat 1–34)Subtema: Kekuasaan Allah dan Keharmonisan Ciptaan-Nya (Ayat 1–3)1. Tafsir Al-Muyassar — QS. Al-Furqān: 1Allah Ta‘ala berfirman:تَبَارَكَ ٱلَّذِي نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِيَكُونَ لِلۡعَٰلَمِينَ نَذِيرًاArtinya:“Maha suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqān (Al-Qur’an) kepada hamba-Nya agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.”Tafsir Al-Muyassar:Alangkah agungnya keberkahan Allah dan alangkah banyak kebaikan-Nya. Mahasempurna sifat-sifat Allah yang telah menurunkan Al-Qur’an sebagai pembeda antara yang haq (kebenaran) dan yang batil (kebatilan).Al-Qur’an diturunkan kepada hamba-Nya, Nabi Muhammad ﷺ, yang diutus sebagai Rasul bagi manusia dan jin untuk memberikan peringatan kepada mereka tentang azab Allah.Ayat ini menunjukkan betapa agungnya nikmat Allah dengan diturunkannya Al-Qur’an. Melalui Al-Qur’an, Allah menjelaskan kebenaran, memberikan petunjuk kepada manusia, serta memperingatkan mereka agar tidak menyimpang dari jalan-Nya.Al-Qur’an bukan sekadar kitab yang dibaca, melainkan petunjuk hidup yang harus dipahami, direnungkan, dan diamalkan.2. 🌷 Pesan yang Dapat Diamalkan1. Meyakini kemuliaan Al-Qur’an.Al-Qur’an adalah kalam Allah yang mulia, penuh hikmah, dan menjadi petunjuk bagi manusia dan jin. Sudah semestinya kita menghormati, membaca, dan berusaha mengamalkan kandungannya.2. Menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup.Jangan sampai Al-Qur’an hanya menjadi bacaan harian tanpa berusaha memahami maknanya. Jadikan petunjuk Allah sebagai landasan dalam mengambil keputusan dan menjalani kehidupan.3. Belajar membedakan yang haq dan yang batil.Tidak semua yang terlihat baik menurut manusia pasti benar di sisi Allah. Pelajari Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah ﷺ agar kita memiliki pedoman dalam menilai perkataan, perbuatan, dan pilihan hidup.4. Mempelajari Al-Qur’an dengan penuh kesungguhan.Luangkan waktu untuk membaca, mempelajari tafsir, merenungkan ayat-ayat Allah, dan memperbaiki amal. Tidak harus langsung banyak, tetapi lakukan secara konsisten.5. Menerima peringatan dengan hati yang lapang.Ketika ayat Al-Qur’an mengingatkan kita tentang kesalahan, jangan terburu-buru mencari pembenaran. Jadikan peringatan tersebut sebagai kesempatan untuk bertobat dan memperbaiki diri.6. Menyampaikan kebaikan sesuai kemampuan.Sebarkan pesan Al-Qur’an dengan ilmu, kelembutan, dan akhlak yang baik. Mulailah dari keluarga sendiri, kemudian orang-orang di sekitar kita, tanpa merasa diri lebih baik daripada mereka.7. Menanamkan kecintaan kepada Al-Qur’an dalam keluarga.Ajak anak-anak mencintai Al-Qur’an sejak dini melalui teladan, kebiasaan membaca bersama, dan pembelajaran yang menyenangkan. Bukan hanya mengajarkan mereka membaca, tetapi juga mengenalkan makna dan mengamalkan ajarannya.Renungan:Al-Qur’an diturunkan bukan hanya untuk menghiasi lisan dengan bacaan, tetapi juga untuk menerangi hati, meluruskan langkah, dan membimbing kehidupan.3. 🌿 Muhasabah DiriMari bertanya kepada hati dengan jujur:Sudahkah aku menyadari betapa besar nikmat Allah dengan diturunkannya Al-Qur’an? Apakah rasa syukurku sudah terlihat dari kedekatanku dengan kitab-Nya?Apakah aku sudah menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup? Ataukah aku lebih sering mengikuti keinginan diri, kebiasaan, dan penilaian manusia daripada petunjuk Allah?Seberapa sering aku membaca Al-Qur’an beserta tafsirnya? Apakah aku berusaha memahami pesan Allah, atau masih merasa cukup hanya dengan membaca tanpa merenungkan maknanya?Ketika mendengar ayat yang menegur atau mengingatkanku, bagaimana sikapku? Apakah aku bersedia mengakui kesalahan dan memperbaiki diri, atau justru mencari alasan untuk membenarkan perbuatanku?Sudahkah aku berusaha membedakan yang haq dan yang batil berdasarkan petunjuk Allah? Ataukah aku mudah terbawa oleh tren, pendapat orang, dan sesuatu yang tampak menyenangkan?Sudahkah aku menjadi teladan dalam mencintai Al-Qur’an bagi anak-anakku? Apakah mereka melihatku berusaha mengamalkan Al-Qur’an dalam ucapan, sikap, dan keseharianku?Jika Al-Qur’an adalah petunjuk hidupku, perubahan apa yang seharusnya mulai kulakukan hari ini? Adakah kebiasaan, perkataan, atau perbuatan yang perlu kutinggalkan demi menaati Allah?Muhasabah yang lebih dalam:Jangan sampai aku begitu sibuk membaca dan menyampaikan ayat-ayat Allah, tetapi lalai memperbaiki diriku sendiri.Ya Allah, jadikanlah Al-Qur’an sebagai cahaya hatiku, petunjuk dalam hidupku, dan sebab bagiku untuk semakin dekat kepada-Mu.4. 🌸 KesimpulanQS. Al-Furqān ayat 1 mengingatkan kita akan keagungan Allah dan besarnya nikmat diturunkannya Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad ﷺ. Al-Qur’an menjadi pembeda antara kebenaran dan kebatilan serta membawa peringatan bagi seluruh alam, yaitu manusia dan jin.Ayat ini mengajarkan bahwa Al-Qur’an seharusnya memiliki kedudukan utama dalam kehidupan seorang muslim. Kita tidak cukup hanya membacanya, tetapi juga perlu memahami maknanya, menerima peringatannya, mengikuti petunjuknya, dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.Kecintaan kepada Al-Qur’an hendaknya tercermin dalam akhlak, keputusan, ibadah, dan cara kita memperlakukan sesama. Dimulai dari memperbaiki diri, kemudian menjadi teladan bagi keluarga dan menyampaikan kebaikan kepada orang lain dengan cara yang bijaksana.Pesan utama:Al-Qur’an adalah cahaya yang menerangi jalan, petunjuk yang membedakan kebenaran dari kebatilan, dan peringatan agar kita tidak tersesat dalam menjalani kehidupan.Semoga Allah menjadikan kita termasuk orang-orang yang mencintai Al-Qur’an, memahami petunjuknya, mengamalkan kandungannya, dan menjadikannya sebagai pedoman hingga akhir hayat.Aamiin, Allaahumma aamiin.
Nidya larasati
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ“Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka.”“Setan dapat menghiasi keburukan agar terlihat indah, tetapi Allah memberikan perlindungan kepada hamba-hamba-Nya yang mendapat petunjuk. Jagalah keikhlasan, kendalikan hawa nafsu, dan jangan pernah berhenti memohon perlindungan kepada Allah.”Pesan utama yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari:Jaga keikhlasan: Luruskan niat dan lakukan setiap kebaikan karena Allah.Waspadai godaan setan: Jangan mudah mengikuti hawa nafsu, amarah, dan kesenangan yang mengarah pada maksiat.Ingat kehidupan akhirat: Setiap amal memiliki konsekuensi, maka perbanyak taubat dan amal saleh.
Elisa Suci Ramadhani
📍 Kota Prabumulih
{زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلۡبَنِينَ وَٱلۡقَنَٰطِيرِ ٱلۡمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلۡفِضَّةِ وَٱلۡخَيۡلِ ٱلۡمُسَوَّمَةِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ وَٱلۡحَرۡثِۗ ذَٰلِكَ مَتَٰعُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسۡنُ ٱلۡمَـَٔابِ}Allah -Ta'ālā- menyampaikan bahwasanya Dia telah menghiasi hidup manusia -sebagai ujian bagi mereka- dengan kecintaan pada kesenangan-kesenangan duniawi, seperti wanita, anak laki-laki, harta yang banyak dan berlimpah berupa emas dan perak, kuda yang bertanda lagi bagus, binatang ternak berupa unta, sapi dan kambing, dan pertanian. Itu adalah kesenangan hidup di dunia yang bisa dinikmati dalam jangka waktu tertentu kemudian hilang, maka tidak sepatutnya seorang mukmin menggantungkan hidupnya pada kesenangan tersebut. Hanya Allahlah yang memiliki tempat kembali yang baik, yaitu surga yang luasnya seluas langit dan bumi.[Āli 'Imrān:14]https://quranenc.com/id/browse/indonesian_mokhtasar/3-2/#14
📍 Kabupaten Ketapang
Ringkasan TafsirQS At Taubah : 651. Makna umum ayatAyat ini berbicara tentang sekelompok munafik yang merendahkan agama, Rasulullah ﷺ, dan kaum Muslimin. Ketika perbuatan mereka diketahui, mereka berusaha membela diri dengan mengatakan bahwa ucapan mereka hanyalah gurauan dan permainan.Namun, alasan “kami hanya bercanda” tidak diterima. Allah memerintahkan Nabi ﷺ untuk menjawab dengan pertanyaan yang sangat tegas:“Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya, dan rasul-Nya kalian berolok-olok?”Pertanyaan ini bukan pertanyaan untuk mencari informasi, tetapi pertanyaan celaan dan pengingkaran. Maksudnya: bagaimana mungkin seseorang menjadikan Allah, wahyu-Nya, dan Rasul-Nya sebagai bahan ejekan, lalu menganggapnya sekadar hiburan?Para mufasir yang dirujuk menjelaskan bahwa ayat ini berkaitan dengan peristiwa dalam perjalanan menuju Perang Tabuk. Sebagian orang munafik mengucapkan perkataan yang merendahkan Nabi ﷺ, para sahabat, dan perjuangan kaum Muslimin. Ketika mereka mengetahui bahwa ucapan itu telah sampai kepada Rasulullah ﷺ, mereka mengaku hanya bercanda.2. Tafsir As-Sa‘diAs-Sa‘di menjelaskan bahwa mereka mencela kaum Muslimin dan agama mereka, lalu ketika diketahui oleh Rasulullah ﷺ, mereka mengaku tidak bermaksud mencela dan hanya bercakap-cakap biasa.Namun, Allah membantah alasan mereka. Perkataan “kami hanya bermain-main” tidak menjadi pembelaan apabila yang dijadikan bahan olok-olok adalah:1.Allah;2.ayat-ayat-Nya;3.Rasul-Nya.As-Sa‘di menekankan bahwa alasan tidak bermaksud serius tidak menghapus dosa penghinaan tersebut.3. Tafsir Al-MuyassarAl-Muyassar menjelaskan bahwa orang-orang munafik itu mencela Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Ketika ditanya tentang ucapan tersebut, mereka mengaku hanya membicarakan sesuatu tanpa maksud tertentu.Allah memerintahkan Nabi ﷺ untuk menolak alasan mereka dengan pertanyaan:“Apakah kalian memperolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya?”Dengan demikian, ayat ini menunjukkan bahwa penghinaan terhadap perkara agama bukan perkara ringan yang dapat dibenarkan dengan alasan candaan.KesimpulanQS At-Taubah 9:65 memperingatkan bahwa memperolok-olok Allah, ayat-ayat-Nya, dan Rasul-Nya bukanlah candaan biasa. Orang-orang yang melakukan hal itu tidak dapat berlindung di balik alasan “kami hanya bermain-main”. Ayat ini mendidik kaum Muslimin untuk menjaga lisan, mengagungkan agama, menjauhi majelis yang berisi penghinaan terhadap wahyu, dan tetap bersikap adil—tidak meremehkan dosa, tetapi juga tidak bertindak melampaui batas.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Rafnita Dwi Putri, S. Ft
📍 Kabupaten Kutai Timur
Ingatlah-wahai Rasul- akan hari di saat Kami membangkitkan seorang rasul pada setiap umat yang bersaksi atas mereka tentang kekufuran atau keimanan yang mereka lakukan. Rasul tersebut dari kalangan mereka sendiri dan ia berbicara dengan bahasa mereka, Lalu Kami mendatangkanmu wahai Rasul- sebagai saksi atas seluruh umat. Kami menurunkan Al-Qur'an kepadamu agar kamu menjelaskan apa yang memerlukan penjelasan berupa halal dan haram, pahala dan hukuman dan selainnya. Kami juga menurunkannya sebagai hidayah bagi manusia kepada kebenaran, rahmat bagi siapa yang beriman kepadanya dan mengamalkan kandungannya, dan sebagai berita gembira bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dengan apa yang mereka tunggu-tunggu, yaitu kenikmatan abadi.
AYU AAN KHARY M
📍 Kota Makassar
Kemudian Kami lemparkan dia ke daerah yang tandus," dengan dilemparkan oleh ikan paus itu dari dalam perutnya ke tanah yang tandus, yaitu tanah yang kosong lagi tidak ada siapa-siapa pun, bahkan bisa jadi kosong dari pepohonan dan naungan, ﴾ وَهُوَ سَقِيمٞ ﴿ "sedang ia dalam keadaan sakit." Maksudnya, ia menderita sakit karena terkurung lama di dalam perut ikan paus hingga seperti anak burung yang baru menetas dari telur.
Harta, kesenangan, kenikmatan pasti akan berakhir sekalipun ia banyak. Bila hendak membaca al qur'an, maka memohonlah perlindungan kepada AllahLaki laki/perempuan yang beriman dan beramal shaleh sesuai dengan syariat niscaya Allah akan menghidupkannya di dunia dengan ridha
Terjemahan:“Apakah dugaan orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah pada hari kiamat? Sesungguhnya Allah benar-benar mempunyai karunia (yang dilimpahkan) atas manusia, tetapi kebanyakan mereka tidak mensyukuri(nya).”Ayat ini merupakan teguran keras dan ancaman bagi orang-orang yang berbicara atas nama Allah tanpa ilmu, khususnya mereka yang:• Mengharamkan sesuatu yang tidak Allah haramkan;• Menghalalkan sesuatu yang Allah haramkan;• Membuat aturan agama berdasarkan hawa nafsu;• Menyandarkan keyakinan, hukum, atau ucapan kepada Allah tanpa dalil.Pertanyaan dalam firman-Nya, “Apakah dugaan orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah pada hari kiamat?”, bukan pertanyaan untuk mencari informasi. Ini adalah pertanyaan celaan dan ancaman: bagaimana mereka membayangkan nasib mereka ketika berdiri di hadapan Allah dan dimintai pertanggungjawaban atas kebohongan tersebut?Setelah menyebut ancaman, ayat ini mengingatkan bahwa Allah adalah Pemilik karunia yang luas kepada manusia. Di antara karunia-Nya adalah:• Memberi manusia berbagai rezeki;• Memberi kelapangan dan kesempatan untuk hidup;• Tidak langsung menyegerakan hukuman bagi orang yang berdosa;• Memberikan aturan yang mendatangkan maslahat;• Membolehkan berbagai hal yang baik dan bermanfaat.Namun, kebanyakan manusia tidak bersyukur. Mereka tidak mengakui nikmat itu sebagai karunia Allah, tidak menggunakannya dalam ketaatan, bahkan sebagian mereka mengubah-ubah hukum Allah sesuai keinginan sendiri.Tafsir At-Tabari:Al-Ṭabari menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah orang-orang yang membuat-buat kebohongan atas nama Allah dengan menetapkan keharaman terhadap rezeki dan makanan yang sebenarnya tidak Allah haramkan.Pertanyaan ayat tersebut bermakna: apakah mereka mengira Allah akan memaafkan dan membiarkan kebohongan mereka tanpa balasan pada hari kiamat?At-Ṭabari menekankan bahwa penangguhan hukuman di dunia merupakan bagian dari karunia dan kemurahan Allah, bukan tanda bahwa perbuatan mereka benar atau tidak akan dipertanggungjawabkan.
📍 Kota Surabaya
Rangkuman Tafsir: QS. Al-Hasyr ayat 18 merupakan peringatan bagi orang-orang beriman agar senantiasa bertakwa kepada Allah dan melakukan muhasabah terhadap amal yang telah dikerjakan sebagai bekal akhirat. Setiap manusia hendaknya memperhatikan apa yang telah dipersiapkannya untuk hari esok, yaitu kehidupan akhirat. Perintah bertakwa diulang dalam ayat ini sebagai penegasan pentingnya menjaga ketaatan, disertai pengingat bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu yang kita kerjakan, baik yang tampak maupun yang tersembunyi.Refleksi: Kita sering begitu serius merencanakan masa depan dunia: menghitung tabungan, mengejar karier, dan mempersiapkan berbagai kebutuhan hidup. Namun, sudahkah kita memberikan perhatian yang sama pada bekal akhirat? Kita tahu apa yang ingin dicapai lima atau sepuluh tahun mendatang, tetapi belum tentu rutin mengevaluasi amal yang kita bawa untuk menghadap Allah. Ayat ini mengajak kita untuk tidak hanya sibuk memikirkan akan menjadi apa kita kelak, tetapi juga memperhatikan sedang mempersiapkan apa kita untuk kehidupan setelah kematian. Sebab, masa depan dunia masih berupa kemungkinan, sedangkan setiap hari yang berlalu membawa kita semakin dekat kepada akhirat.
Allah taala berfirman:وَٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗ لَّا يَخۡلُقُونَ شَيۡـٔٗا وَهُمۡ يُخۡلَقُونَ وَلَا يَمۡلِكُونَ لِأَنفُسِهِمۡ ضَرّٗا وَلَا نَفۡعٗا وَلَا يَمۡلِكُونَ مَوۡتٗا وَلَا حَيَوٰةٗ وَلَا نُشُورٗاKemudian, mereka mengambil tuhan-tuhan selain daripada-Nya (untuk disembah) yang tuhan-tuhan itu tidak menciptakan apa pun, bahkan mereka sendiri diciptakan dan tidak kuasa untuk (menolak) sesuatu kemudaratan dari dirinya dan tidak (pula untuk mengambil) suatu kemanfaatan pun dan (juga) tidak kuasa mematikan, menghidupkan, dan tidak (pula) membangkitkan.Subtema: Kekuasaan Allah dan keharmonisan ciptaan-Nya (Ayat 1-3)QS. Al-Furqān: 3Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
QS. Qāf: 39فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِArtinya:“Maka bersabarlah kamu terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil memuji Tuhan-mu, sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam(nya)."Makna Umum AyatAyat ini berisi arahan Allah kepada Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam ketika menghadapi ucapan orang-orang yang mendustakan dan menentang dakwah beliau:Bersabar terhadap ucapan mereka, tidak membalas kebathilan dengan kebatilan dan tidak membiarkan gangguan mereka menghalangi tugas dakwah.Menyibukkan diri dengan tasbih dan pujian kepada Allah, bukan larut dalam celaan manusia.Menjaga ibadah pada waktu-waktu utama, khususnya sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya.Menurut ringkasan tafsir al-Ṭabari, al-Baghawi, al-Qurṭubi, Ibnu Katsir, al-Sa‘di, dan al-Muyassar, ungkapan “sebelum terbit matahari” ditafsirkan sebagai shalat Subuh, sedangkan “sebelum terbenam” sebagai shalat ashar. Sebagian mufasir juga menghubungkannya dengan kewajiban dan keutamaan menjaga shalat malam serta dzikir setelah shalat, berdasarkan penjelasan ayat-ayat yang berdekatan dan riwayat-riwayat yang mereka bawakan.Penjelasan Tafsir Para Ulama“فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ — Maka bersabarlah terhadap apa yang mereka katakan” Al-ṬabariMenjelaskan bahwa Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam diperintahkan untuk bersabar terhadap ucapan orang-orang yang mendustakan, termasuk kedustaan mereka atas nama Allah. Dalam tafsir al-Ṭabari, mereka disebut sebagai orang-orang Yahudi yang mengucapkan perkataan batil tentang Allah.Al-BaghawiMenjelaskan bahwa yang dimaksud adalah kedustaan dan pendustaan mereka. Kesabaran tersebut diperintahkan sebelum datangnya perintah untuk menghadapi mereka dengan tindakan yang lain.Al-Qurṭubi Menyebutkan bahwa ayat ini merupakan perintah kepada Nabi ﷺ agar meremehkan gangguan orang-orang musyrik dan tidak membiarkan ucapan mereka melemahkan beliau. Ia juga menyebutkan adanya beberapa pendapat ulama tentang hubungan ayat ini dengan ayat-ayat jihad: sebagian menganggap perintah tersebut berada pada fase sebelum perintah berperang, sedangkan sebagian lain memandang makna kesabaran tetap berlaku.Ibnu KatsirMenjelaskan bahwa yang dimaksud adalah bersabar terhadap orang-orang yang mendustakan, serta meninggalkan mereka dengan cara yang baik. Jadi, sabar di sini bukan berarti membenarkan kebatilan mereka, melainkan tidak membiarkan ucapan mereka menguasai hati dan menghalangi ketaatan.“وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ — Dan bertasbihlah sambil memuji Tuhanmu”Al-Muyassar Menjelaskan bahwa tasbih tersebut mencakup shalat yang dilakukan dengan memuji Allah. Dalam tafsirnya, ayat ini dikaitkan dengan shalat Subuh sebelum terbit matahari dan shalat Ashar sebelum terbenam matahari.Al-Sa‘diMenekankan hubungan antara sabar dan ibadah: ketika menghadapi celaan dan pendustaan, seorang hamba hendaknya tidak terus-menerus sibuk memikirkan gangguan tersebut, tetapi mengalihkannya kepada ketaatan, tasbih, dan ibadah kepada Rabb-nya.Al-Sa‘diMenekankan hubungan antara sabar dan ibadah: ketika menghadapi celaan dan pendustaan, seorang hamba hendaknya tidak terus-menerus sibuk memikirkan gangguan tersebut, tetapi mengalihkannya kepada ketaatan, tasbih, dan ibadah kepada Rabb-nya.Ungkapan “بِحَمْدِ رَبِّكَ” menggabungkan dua perkara:TasbihYaitu menyucikan Allah dari segala kekurangan.HamdYaitu memuji Allah dengan menyebut kesempurnaan nama, sifat, perbuatan, dan nikmat-Nya.Dengan demikian, ibadah yang benar tidak hanya berisi pengagungan dengan menafikan kekurangan dari Allah, tetapi juga pujian kepada-Nya atas kesempurnaan dan nikmat-Nya.“قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ — Sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam”Al-Ṭabari, al-Baghawi, al-Qurṭubi, Ibn Kathir, dan al-Muyassar menyebutkan bahwa:Sebelum terbit matahari: shalat Subuh.Sebelum terbenam matahari: shalat Ashar.Ibnu Katsir juga mengutip riwayat Jarir bin ‘Abdullah radhiyallāhu ‘anhu mengenai keutamaan menjaga shalat Subuh dan Ashar. Al-Qurṭubi menyebutkan pula penjelasan Ibnu ‘Abbas bahwa bagian sebelum terbenam dapat mencakup salat Zuhur dan Asar, karena keduanya berada pada waktu siang sebelum matahari terbenam. Perbedaan rincian ini tidak mengubah pokok makna ayat: seorang mukmin diarahkan untuk menjaga hubungan dengan Allah pada awal dan akhir siang, terutama melalui salat dan zikir.Relevansi dalam kehidupanTidak semua ucapan harus dilayani Dalam kehidupan, seseorang bisa menghadapi celaan, salah paham, fitnah, atau komentar yang menyakitkan. Ayat ini mengajarkan agar tidak setiap ucapan dijawab dengan reaksi spontan.Sabar bukan berarti tidak boleh menjelaskan kebenaran. Namun, seseorang tidak boleh membiarkan provokasi membuatnya kehilangan ketenangan, adab, dan fokus pada ketaatan.Ibadah menjadi perlindungan dari tekanan batin Allah Subḥānahu wataʿālā mengarahkan Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam kepada tasbih dan shalat setelah menyebut gangguan manusia. Ini menunjukkan bahwa tekanan dari manusia harus dihadapi dengan memperkuat hubungan kepada Allah, bukan hanya dengan mengandalkan kemampuan psikologis diri.Awal dan akhir aktivitas perlu dikaitkan dengan AllahSubuh menandai awal aktivitas harian. Asar berada pada penghujung kesibukan siang. Menjaga kedua salat ini membantu seorang Muslim untuk:Memulai hari dengan orientasi kepada Allah.Mengevaluasi diri sebelum hari berakhir.Tidak tenggelam sepenuhnya dalam pekerjaan dan urusan dunia.Penghinaan manusia tidak menentukan nilai seseorang Nabi Ṣallallāhu ‘Alayhi Wa-sallam sendiri menghadapi ucapan para pendusta. Karena itu, celaan manusia bukan ukuran kebenaran. Ukuran utama adalah ketaatan kepada Allah dan keteguhan di atas kebenaran yang dibimbing wahyu.Kesimpulan QS. Qāf: 39 mengajarkan pola menghadapi penolakan dan gangguan: sabar terhadap ucapan yang menyakitkan, lalu perkuat diri dengan tasbih, pujian, dan shalat. Ayat ini mengarahkan hati agar tidak dikendalikan oleh komentar manusia. Seorang mukmin menghadapi kebatilan dengan keteguhan, menjaga adab, dan menjadikan ibadah sebagai sumber kekuatan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Elisa Suci Ramadhani
📍 Kota Prabumulih
Kalian bisa mendapatkan petunjuk dan pelajarandari dua golongan yang bertemu untuk bertempurdalam perang Badar. Golongan yang pertama adalah golongan orang-orang yang beriman, yaitu Rasulullah-şallallähu 'alaihi wa sallam- dan sahabat-sahabatnya.Golongan ini berperang di jalan Allah supaya kalimatAllah menjadi kalimat tertinggi dan kalimat orang-orang kafir menjadi kalimat yang terendah, sedangkan golongan yang kedua ialah golongan orang-orangالحجْkafir, yaitu orang-orang kafir Makkah yang keluar dengan penuh kesombongan sambil memamerkan kekuatan dan fanatisme kesukuan. Orang-orang mukmin melihat jumlah orang-orang kafir itu dua kali lipat jumlah mereka secara kasat mata, namun Allah menolong para kekasih-Nya. Allah memberikan pertolongan-Nya kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat pelajaran dan peringatan bagi orang-orang yang memiliki hati nurani, yaitu agar mereka tahù bahwa kemenangan akan diberikan kepada orang-orang yang beriman, meskipun jumlah mereka sedikit, sedangkan kekalahan akan menjadi milik orang orang yang sesat, meskipun jumlah mereka lebih banyak.
Firman Allah subhanahu wata'āla:Boleh jadi kamu (Muhammad) akan membinasakan dirimu. (Asy-Syu'ara': 3)Yaitu karena keinginanmu yang sangat akan keimanan mereka dan kamu menjadi bersedih hati.karena mereka tidak beriman. (Asy-Syu'ara': 3)Ayat ini merupakan hiburan dari Allah subhanahu wata'āla kepada Rasul-Nya untuk meringankan beban kesedihannya karena tidak mau berimannya orang-orang kafir dari kalangan kaumnya. Ayat ini semakna dengan apa yang disebutkan dalam ayat lain melalui firman-Nya:maka janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka. (Fatir: 8)Dan firman Allah subhanahu wata'āla:Maka (apakah) barangkali kamu akan membunuh dirimu karena bersedih hati sesudah mereka berpaling. (Al Kahfi:6), hingga akhir ayat.Mujahid, Ikrimah, Qatadah, Atiyyah, Ad-Dahhak, dan Al-Hasan serta lain-lainnya mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: Boleh jadi kamu (Muhammad) akan membinasakan dirimu. (Asy-Syu'ara': 3) Yakni membunuh dirimu sendiri, demikianlah makna bakhi'un. Seperti pengertian yang terdapat di dalam perkataan seorang penyair:Ingatlah, hai orang yang membunuh dirinya sendiri karena kesedihan, sesungguhnya hal itu terjadi berdasarkan apa yang telah digariskan oleh takdir Tuhan.
1 Beberapa kesucian dan kehormatan jiwa manusia,sehingga barang siapa mejaga dan menghidupkannya maka seolah-olah dia tela melakukan hal itu kpd seluruh ummat manusia
136. Orang-orang yang memiliki sifat dan perangai yang terpuji tersebut itu akan diganjar oleh Allah dengan menutupi dosa-dosa mereka dan mengampuninya. Dan di akhirat kelak mereka akan mendapatkan surga-surga yang ada sungai-sungai mengalir dari bawah istana-istananya. Mereka tinggal di sana untuk selama-lamanya. Itu adalah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang menjalankan ketaatan kepada Allah.
Tafsir As-Sa'diAl-Bayyinah (98:8)Tema: AHLI KITAB BERPECAH BELAH MENGHADAPI NABI MUHAMMAD (Ayat 1-8)(8) ﴾ جَزَآؤُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ جَنَّٰتُ عَدۡنٖ ﴿ "Balasan mereka di sisi Rabb mereka ialah Surga 'Adn," yaitu surga tempat tinggal yang tidak akan ada pergi dan berpindah serta tidak ada lagi permintaan (untuk lebih dari itu) di atasnya, ﴾ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ﴿ "yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan mereka pun ridha kepadaNya." Allah سبحانه وتعالى ridha kepada mereka atas amal perbuatan baik yang per-nah mereka lakukan dan mereka ridha kepadaNya karena berbagai kemuliaan dan pahala besar yang disediakan untuk mereka. ﴾ ذَٰلِكَ ﴿ "Yang demikian itu," balasan yang baik itu ﴾ لِمَنۡ خَشِيَ رَبَّهُۥ ﴿ "adalah (ba-lasan) bagi orang yang takut kepada Rabbnya," yakni untuk orang yang takut kepada Allah سبحانه وتعالى sehingga ia menahan diri dari berbagai ke-maksiatan dan menunaikan apa yang diwajibkan padanya.Selesai. Segala puji hanya milik Allah سبحانه وتعالى semata.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Nidya larasati
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا“Maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia Maha Penerima Tobat.”QS. An-Nasr: 3Zikir yang Diamalkan Rasulullah ﷺسُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي“Mahasuci Engkau, ya Allah, Tuhan kami, dan segala puji bagi-Mu. Ya Allah, ampunilah aku.”HR. Bukhari, dari Aisyah r.a. — dibaca Rasulullah ﷺ dalam rukuk dan sujud.“Ketika Allah memberikan keberhasilan, janganlah semakin sombong, tetapi semakinlah bersyukur, merendahkan hati, dan mendekatkan diri kepada-Nya.”Tiga pesan yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari:Syukur saat berhasil: Akui bahwa segala nikmat dan keberhasilan berasal dari Allah.Istighfar dalam setiap keadaan: Jangan merasa cukup dengan amal yang telah dilakukan.Persiapkan akhirat: Kesuksesan dunia bukanlah akhir perjalanan hidup.
