Laporan & catatan kegiatan Jejak Ayat
puti nilam suri
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
Juz 9 dan Tafsir Surah Al A'raf ayat 11 - 27tentang peristiwa Iblis tidak mematuhi perintah Allah SWT untuk sujud kepada Nabi Adam AS.
Rahaf Fathullah
📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan
1️⃣ Jangan menghiraukan ejekan orang tidak beriman2️⃣ Sikap amanah adalah pedoman para rasul dan pendakwah yang tulus3️⃣ Waspadalah dari ketaatan dalam perihal maksiat—tidak ada kewajiban taat bila dalam sebuah dosa
Tafsir QS. Baqarah Ayat 9يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَArtinya:“Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri, sedangkan mereka tidak sadar.”Mereka menipu Allah Subhanahu wa Ta’ala, padahal Allah mengetahui semuanya. Dan ini adalah sesuatu yang percuma. Mereka juga menipu orang-orang beriman dengan menampakkan keislaman mereka atau berpura-pura sebagai orang Islam.Namun Allah mengatakan:وَمَا يَخْدَعُونَ — sesungguhnya mereka tidak menipu kecuali diri mereka sendiri.Kenapa bisa demikian?Di sini ada beberapa sisi yang menjelaskan bagaimana mereka sebenarnya menipu diri mereka sendiri dalam keadaan tidak sadar.1. Kaum mukminin tidak tertipuDi antara buktinya, kaum mukminin tidak tertipu karena Allah telah menjelaskan sifat-sifat orang munafik. Bahkan Allah menurunkan Surah Al-Munafiqun yang menjelaskan sifat-sifat mereka.Bagaimanapun mereka pandai menyembunyikan kemunafikan, akan tetapi terkadang kemunafikan itu terlepas melalui kata-kata mereka, celetukan-celetukan mereka, maupun sifat-sifat yang mereka tampakkan.Sebenarnya kaum mukminin tidak tertipu. Justru mereka menipu diri mereka sendiri.2. Mereka selalu takut ketahuanAllah berfirman dalam Al-Qur’an, Surah At-Taubah, yang maknanya bahwa orang-orang munafik selalu khawatir jika sampai turun kepada mereka ayat-ayat yang menjelaskan tentang kemunafikan mereka.Mereka selalu merasa was-was dan ketakutan. Mereka berusaha bersikap munafik supaya merasa aman. Ternyata kenyataannya, mereka hanya menipu diri sendiri.Allah juga berfirman tentang orang-orang munafik yang datang kepada Rasulullah ﷺ dan berkata:“Sesungguhnya kami bersaksi bahwa engkau benar-benar Rasul Allah.”Kenapa orang-orang munafik datang kepada Nabi ﷺ dan mengatakan hal tersebut? Karena mereka merasa seakan-akan dicurigai.Sampai ada istilah dalam pepatah Arab yang mengatakan, “Hampir-hampir seorang pencuri mengatakan, ‘Tangkap aku!’”Maksudnya, seseorang berusaha menyembunyikan kesalahannya, tetapi perilakunya justru menunjukkan seakan-akan dirinya tertuduh. Akhirnya ia merasa perlu mengatakan, “Saya tidak mencuri.”3. Mereka sedih melihat kebaikan yang dialami kaum musliminMereka selalu merasa sedih dengan kebaikan-kebaikan yang dialami kaum muslimin.Pada zaman Nabi ﷺ, kaum munafik merasa sedih melihat kejayaan Islam. Ketika Rasulullah ﷺ memenangkan peperangan, mengalahkan kaum musyrikin, dan dakwah semakin tersebar, mereka semakin menderita.Mereka semakin hasad dan semakin dongkol melihat bagaimana Islam mengalami kejayaan.Itulah di antara bentuk bagaimana mereka menipu diri mereka sendiri ketika di dunia.Adapun di akhirat, keadaannya lebih parah lagiHal ini akan dijelaskan dalam banyak ayat Al-Qur’an.Dalam salah satu ayat, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan bahwa orang-orang munafik berusaha menipu Allah, tetapi justru Allah membalas tipu daya mereka.Hal ini terjadi, di antaranya, sebelum melewati shirath.Ketika berada dalam kondisi kegelapan sebelum melewati shirath, Allah memberikan cahaya kepada orang-orang beriman. Pada saat itu, orang-orang non-Muslim telah masuk ke dalam neraka Jahannam. Yang tersisa adalah orang-orang Islam: orang-orang beriman dan orang-orang munafik.Kemudian Allah memberikan cahaya kepada mereka untuk melewati jembatan shirath.Ketika orang-orang munafik merasa gembira karena mendapatkan cahaya untuk melewati shirath, tiba-tiba Allah mematikan cahaya mereka.Sementara itu, cahaya orang-orang beriman semakin bertambah. Mereka kemudian berdoa kepada Allah setelah melihat cahaya orang-orang munafik tersebut mati.Itulah salah satu bentuk Allah membalas tipu daya mereka di akhirat, karena dahulu di dunia mereka mempermainkan ayat-ayat Allah.Sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh As-Sa’di, ini merupakan perkara yang sangat menegaskan betapa mengenaskannya keadaan mereka.Namanya orang menipu, hanya ada dua kemungkinan:Ia menipu orang lain dan berhasil.Ia menipu orang lain tetapi tidak berhasil.Namun masalah orang-orang munafik lebih parah. Mereka berusaha menipu, tetapi tipu daya mereka justru kembali kepada diri mereka sendiri.Inilah di antara sifat-sifat orang munafik yang Allah jelaskan dalam Surah Al-Baqarah ayat 9.
Tafsir Al Mukhtasar QS Al Kahfi ayat 5 Orang-orang yang menebar fitnah itu sama sekali tidak memiliki pengetahuan dan bukti atas klaim mereka bahwa Allah memiliki anak, begitu pula nenek moyang yang mereka ikuti tidak memiliki pengetahuan tentang itu. Sungguh betapa besar kejelekan kata-kata yang terlontar tanpa ilmu dari mulut mereka mereka tidaklah menyatakannya kecuali sebagai kedustaan yang tidak berdasar dan tidak boleh memiliki bukti.
Salah satu wujud sempurnanya keadilan dan kasi sayang Allah Ta’ala bahwa Dia tidak akan menzalimi hambah-hambah-Nya sedikitpun
Diah ayu puspita
📍 Kabupaten Serang
Firman Allah tentang umat2 terdahuku , yg pernah meminta mukjizat nabi ditunjukkan kepada mereka. Namun , stelah Nabi mereka menunjukkannya , mereka tetao saja ingkar dan enggan beriman.
Orang-orang kafir dari Bani Israil membuat tipu daya, yaitu mereka berusaha membunuh Isa -'alaihissalām-. Tetapi Allah membalas tipu daya mereka itu dengan membiarkan mereka di dalam kesesatan, serta merubah rupa laki-laki lain agar mirip dengan Isa -'alaihissalām-. Sungguh, Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya karena tidak ada tipu daya yang lebih hebat dari tipu daya Allah terhadap musuh-musuh-Nya.Allah juga membalas tipu daya mereka ketika Dia berfirman kepada Isa -'alaihissalām-, “Wahai Isa! Sesungguhnya Aku menggenggam nyawamu tanpa kematian, mengangkat tubuh dan ruhmu kepada-Ku, menyucikanmu dari kekejian orang-orang yang kafir kepadamu dan menjauhkanmu dari mereka, serta menjadikan orang-orang yang mengikutimu berada dalam agama yang benar -salah satunya ialah beriman kepada Muhammad -ṣallāhu 'alaihi wa sallam-, mengungguli orang-orang yang kafir kepadamu dengan bukti kebenaran dan kemuliaan sampai hari Kiamat. Hanya kepada-Ku kalian akan kembali di hari Kiamat, kemudian Aku berikan keputusan kepada kalian atas perselisihan yang terjadi di antara kalian.
Elisa Suci Ramadhani
📍 Kota Prabumulih
Allah -Subhänahu wa Ta'ală- memberitahukanbahwa Dia telah berfirman kepada para malaikat, bahwasanya Dia akan menciptakan manusia untuk ditempatkan di muka bumi secara silih berganti. Tugas utama mereka adalah melestarikan bumi atas dasar ketaatan kepada Allah. Lalu para malaikat bertanya kepada Tuhan mereka -dengan maksud meminta bimbingan dan penjelasan- tentang hikmah di balik penempatan anak cucu Adam -'alaihissalam- sebagai khalifah di muka bumi, sedangkan mereka akan membuat kerusakan di sana dan menumpahkan darah secara semena-mena. Para malaikat itu mengatakan,"Sementara kami ini senantiasa patuh kepada-Mu, mensucikan dan memuji-Mu, serta menghormati keagungan dan kesempurnaan-Mu. Kami tidakpernah letih dalam melakukan hal itu." Allah menjawab pertanyaan mereka dengan firman-Nya,"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui tentang adanya hikmah-hikmah besar di balik penciptaan mereka dan tujuan-tujuan besar di balik penetapan mereka sebagai khalifah di muka bumi."
Firman Allah subhanahu wata'āla:Mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah.Maksudnya, apakah yang mencegah kami untuk bertawakal kepada Allah, padahal Dia telah menunjuki kami jalan yang paling lurus, paling jelas, dan paling gamblang....dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kalian lakukan kepada kami.seperti perkataan yang buruk dan perbuatan-perbuatan yang rendah.Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu berserah diri.
Tafsir Ibnu Katsir QS. Ar-Ra’d: 35 مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَ "Perumpamaan surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang takwa."Penjelasan: Yakni gambaran dan ciri khasnya. تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ "ialah (seperti taman), yang mengalir sungai-sungai di dalamnya,"Penjelasan: Sungai-sungai mengalir di sekitar daerah dan sisi-sisinya menuruti kehendak penduduknya. Sungai tersebut mengalirkan air surgawi yang berlimpah. Semakna dengan firman Allah: مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنۡهَٰرٌ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٍ وَأَنۡهَٰرٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمۡ يَتَغَيَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَٰرٌ مِّنۡ خَمۡرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّٰرِبِينَ وَأَنۡهَٰرٌ مِّنۡ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمۡ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَمَغۡفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمۡ "(Apakah) perumpamaan (penghuni) surga yang dijanjikan kepada orang-orang yang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tiada berubah rasanya, sungai-sungai dari khamr (arak) yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yang disaring, dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Tuhan mereka." (QS. Muhammad: 15) أُكُلُهَا دَآئِمٌ وَظِلُّهَا "buahnya tak henti-henti sedang naungannya (demikian pula)."Penjelasan: Makanan, minuman, buah-buahan, dan naungannya tiada henti, tidak pernah habis, serta tidak pernah hilang/surut.Dalil Hadits tentang Keberkahan & Kenikmatan SurgaNiat Memetik Anggur Surga saat Shalat GerhanaRiwayat Ibnu Abbas r.a. (Sahihain):Rasulullah ﷺ bersabda saat shalat gerhana: “Sesungguhnya aku melihat surga —atau aku melihat surga— lalu aku berniat memetik setangkai anggur darinya. Seandainya aku benar-benar memetiknya, niscaya kalian akan makan sebagian darinya selama dunia ini masih ada."(Riwayat Jabir r.a. (H.R. Abu Ya'la & Muslim):Rasulullah ﷺ bersabda:"Sesungguhnya surga ditampilkan kepadaku dan semua bunga serta pohonnya yang hijau, maka aku bermaksud hendak memetik setangkai buah anggur darinya untuk diberikan kepada kalian... Seandainya aku dapat mendatangkannya buat kalian, tentulah semua makhluk yang ada di antara langit dan bumi dapat memakannya tanpa menguranginya."Besarnya Tangkai Buah Anggur SurgaHadis Atabah ibnu Abdus Salma (H.R. Ahmad): Seorang Badui bertanya seberapa besar tangkai anggur surga. Rasulullah ﷺ menjawab:"Besarnya sama dengan perjalanan satu bulan bagi burung gagak yang hitam legam (bila terbang) tanpa berhenti."Buah yang Selalu Tumbuh KembaliHadits Tsauban r.a. (H.R. Thabrani): Rasulullah ﷺ bersabda:"Sesungguhnya seseorang apabila memetik sebiji buah dari surga, maka tumbuh lagi buah lain yang menggantikan kedudukannya."Kondisi Fisik & Pencernaan Penduduk SurgaHadits Jabir ibnu Abdullah r.a. (H.R. Muslim): Rasulullah ﷺ bersabda:"Penduduk surga makan dan minum tanpa mengeluarkan ingus, tanpa buang air besar dan tanpa buang air kecil, makanan mereka (dikeluarkan melalui) bersendawa yang baunya wangi seperti minyak kasturi, dan mereka diilhami untuk bertasbih dan bertaqdis (menyucikan Allah) sebagaimana mereka diilhami untuk bernapas."Hadits Zaid Ibnu Arqam r.a. (H.R. Ahmad & An-Nasa'i):Menjawab pertanyaan ahli kitab, Nabi ﷺ bersabda bahwa seseorang di surga diberi kekuatan 100 lelaki dalam makan, minum, bersetubuh, dan syahwat. Pembuangan hajatnya berupa keringat berbau wangi minyak kasturi lalu perut mereka mengempis.Burung Panggang SurgaHadis Abdullah ibnu Mas'ud r.a. (Riwayat Khalaf ibnu Khalifah):Rasulullah ﷺ bersabda:"Sesungguhnya kamu benar-benar memandang seekor burung di surga, maka burung itu jatuh terjungkal di hadapanmu dalam keadaan telah terpanggang (siap untuk dimakan)."(Disebutkan pula setelah dimakan, burung tersebut kembali berwujud burung dan terbang atas izin Allah).Ayat & Hadis Penguat Kelimpahan & Naungan Surga وَفَٰكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لَّا مَقۡطُوعَةٍ وَلَا مَمۡنُوعَةٍ "dan buah-buahan yang banyak, yang tidak berhenti (buahnya) dan tidak terlarang mengambilnya." (QS. Al-Waqi'ah: 32–33) وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلًا "Dan naungan (pohon-pohon surga itu) dekat di atas mereka dan buahnya dimudahkan memetiknya semudah-mudahnya." (QS. Al-Insan: 14) وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدۡخِلُهُمۡ جَنَّٰتٍ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًاۖ لَّهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدۡخِلُهُمۡ ظِلًّا ظَلِيلًا (QS. An-Nisa: 57)Hadits Naungan Pohon (Sahihain): Rasulullah ﷺ bersabda:"Sesungguhnya di dalam surga terdapat sebuah pohon, seorang pengendara yang tangguh memacu kuda balapnya dengan cepat di bawah naungannya selama seratus tahun (tanpa berhenti) masih belum melampauinya." Lalu membaca ﴿ وَظِلٍّ مَّمۡدُودٍ ) - (Al-Waqi'ah: 30).Penutup Ayat & Nasihat Bilal ibnu Sa'd تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ "Itulah tempat kesudahan bagi orang-orang yang bertakwa, sedangkan tempat kesudahan bagi orang-orang kafir ialah neraka."Penjelasan: Allah sering menyebutkan surga dan neraka secara beriringan agar surga diingini dan neraka dihindari. Semakna dengan firman-Nya: لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ "Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga, penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung." (QS. Al-Hasyr: 20)Khotbah Bilal ibnu Sa'd (Khatib Kota Dimasyq):"Hai hamba-hamba Allah, bukankah telah datang kepada kalian juru pewarta yang mewartakan kepada kalian bahwa sesuatu dari ibadah kalian diterima dari kalian atau sesuatu dari kesalahan kalian diampuni bagi kalian? Maka apakah kalian mengira bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kalian secara main-main (saja), dan bahwa kalian tidak akan dikembalikan kepada Kami? (Al-Mu'minun: 115). Demi Allah, seandainya disegerakan bagi kalian pahala di dunia, niscaya kalian semua akan malas mengerjakan hal-hal yang difardukan kepada kalian, atau kalian menjadi orang yang cinta taat kepada Allah demi pahala duniawi kalian dan kalian tidak akan bersaing (berlomba) dalam meraih surga. Buahnya tak henti-henti." - (HR. Ibnu Abu Hatim) Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Tafsir Al-MuyassarSaba (34:39)Tema: KEINGKARAN ORANG KAFIR DAN KEADAAN MEREKA DI AKHIRAT (Ayat 29-45)Katakanlah wahai Rasul kepada orang-orang yang menyombongkan diri dengan harta dan anak-anak mereka: Sesungguhnya Rabb-ku melapangkan rizki bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya, dan menyempitkan atas siapa yang Dia kehendaki karena sebuah hikmah yang Dia ketahui. Apa pun yang kalian berikan, bila hal itu diperintahkan Allah, maka Dia akan mengganti kalian dengan gantinya di dunia dan dengan pahala di akhirat. Allah adalah sebaik-baik pemberi rizki, maka mintalah rizki dari-Nya semata dan berusahalah dengan sebab-sebab yang Dia perintahkan kepada kalian.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Exa Aldila
📍 Kabupaten Magelang
Al Anfal : 72
AYU AAN KHARY M
📍 Kota Makassar
Mujahid mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka. (At-Tahrim: 6) Yaitu bertakwalah kamu kepada Allah dan perintahkanlah kepada keluargamu untuk bertakwa kepada Allah.
Allah taala berfirman:فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأۡسَنَآ إِذَا هُم مِّنۡهَا يَرۡكُضُونَMaka tatkala mereka merasakan azab Kami, tiba-tiba mereka melarikan diri dari negerinya.Tafsir Al-MuyassarAl-Anbiya (21:12)Tema: SIKAP KAUM MUSYRIKIN TERHADAP KERASULAN MUHAMMAD SERTA WAHYU YANG DIBAWANYA DAN PENOLAKAN AL-QUR'AN TERHADAPNYA (Ayat 1-20)Ketika orang-orang yang zalim itu melihat azab Kami yang sangat keras menimpa mereka dan mereka menyaksikan tanda-tandanya, tiba-tiba mereka segeran melarikan diri dari negeri mereka.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Tafsir Ibnu KatsirAl-Furqān (25:40)Tema: PELAJARAN DARI KISAH UMAT TERDAHULU (Ayat 35-44)Firman Allah subhanahu wata'āla:Dan sesungguhnya mereka (kaum musyrik Mekah) telah melalui sebuah negeri (Sadum) yang (dulu) dihujani dengan hujan yang sejelek-jeleknya (hujan batu). (Al Furqaan:40)Yaitu kotanya kaum Nabi Lut kota Sadum yang telah dibinasakan oleh Allah, buminya dibalikkan, lalu dihujani dengan hujan batu dari Sijjil. Seperti yang disebut di dalam firman-Nya:Dan Kami hujani mereka dengan hujan (batu), maka amat jeleklah hujan yang menimpa orang-orang yang diberi peringatan itu. (Asy Syu'ara:173)Dan sesungguhnya kalian (hai penduduk Mekah) benar-benar akan melalui (bekas-bekas) mereka di waktu pagi, dan di waktu malam. Maka apakah kalian tidak memikirkan? (As-Saffat: 137-138)Dan sesungguhnya kota itu benar-benar terletak di jalan yang masih tetap (dilalui manusia). (Al Hijr:76)Dan firman Allah subhanahu wata'āla:Dan sesungguhnya kedua kota itu benar-benar terletak di jalan umum yang terang. (Al Hijr:79)Karena itulah dalam surat ini disebutkan oleh firman-Nya:Maka apakah mereka tidak menyaksikan runtuhan itu. (Al Furqaan:40)yang karenanya lalu mereka mengambil pelajaran dari azab dan pembalasan Allah yang telah menimpa para penduduknya akibat mendustakan rasul-Nya dan menentang perintah-perintah Allah subhanahu wata'ālabahkan mereka itu tidak mengharapkan akan kebangkitan. (Al Furqaan:40)Yang dimaksud dengan mereka adalah orang-orang kafir yang melalui jalan tersebut tidak mengambil pelajaran dari apa yang mereka lihat, sebab mereka adalah orang-orang yang tidak mempercayai adanya hari berbangkit kelak di hari kiamat.
Tafsir At-TaysirAl-Ĥāqqah (69:12)Allah ﷻ menceritakan kisah mereka agar menjadi pelajaran dan peringatan bagi kaum Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Oleh karenanya perlu untuk kita tahu tentang bagaimana mereka bisa membangkang, bagaimana mereka bermaksiat, bagaimana Allah ﷻ mengazab mereka, dan tentang bagaimana Allah ﷻ menyelamatkan Nabi Nuh ‘alaihissalam dan orang-orang beriman yang bersama mereka. Akan tetapi Allah ﷻ menegaskan bahwa kisah-kisah ini hanya bisa menjadi peringatan bagi orang-orang yang mau mendengar. (29)Pada ayat ini Allah menyindir orang-orang kafir Quraisy (dan selain mereka), sebab mereka mendengar semua kisah ini, akan tetapi kenapa mereka tidak ingin mengambil pelajaran? Dan mereka menjadikan cerita ini hanya sebagai dongeng belaka. Dan lafazh أُذُنٌ وَاعِيَةٌ adalah telinga yang mau mengilmui dan benar-benar mengingat kisah ini, sehingga ia bisa mengambil ibrah dari kisah ini. (30)Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Rafnita Dwi Putri, S. Ft
📍 Kabupaten Kutai Timur
Kaum Musa berkata:“Hanya kepada Allah yang tidak memiliki sekutu kami bersandar.”“Hanya kepada-Nya kami menyerahkan seluruh urusan kami.”Mereka memohon agar Allah tidak menjadikan orang-orang kafir mengalahkan mereka, karena kemenangan orang kafir dapat menjadi fitnah bagi mereka dalam agama.Mereka juga khawatir orang-orang kafir akan semakin sombong dan menjadikan kemenangan itu sebagai alasan untuk mengatakan bahwa Musa dan pengikutnya tidak berada di atas kebenaran.
Hanya Allah saja yang membimbing manusia kepada kebenaran
Ummu Salamah Pasaribu
📍 Kota Padangsidimpuan
Allah Pelindung orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan kepada cahaya (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya adalah setan, yang mengeluarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan. Mereka adalah penghuni neraka. Mereka kekal di dalamnya.
Tafsir Ibnu KatsirSurat Al-AnfalIbnu Abbas, Mujahid, dan Qatadah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: untuk menangkapmu. (Al Anfaal:30) Yakni untuk membelenggumu.Ata dan Ibnu Zaid mengatakan, makna yang dimaksud ialah 'untuk menangkapmu'. As-Saddi mengatakan bahwa al-isbat artinya memenjarakan dan mengikat. Apa yang dikatakan oleh As-Saddi ini mencakup semua pendapat yang disebutkan di atas. Dalam pendapat ini tersimpulkan semua pendapat di atas, mengingat pengertian inilah yang kebanyakan dilakukan oleh seseorang yang hendak berbuat jahat terhadap orang lain.Kemudian kisah ini dan persekongkolan orang-orang Quraisy untuk melakukan makar guna memenjarakan Nabi ﷺ. Atau mengusirnya atau membunuhnya hanyalah terjadi di malam hijrah. Hal ini pun baru terjadi selang tiga tahun kemudian, sesudah Abu Talib meninggal dunia. Dengan meninggalnya Abu Talib barulah mereka berani berbuat seenaknya terhadap diri Nabi ﷺ, di masa Abu Talib masih ada, mereka tidak berani berbuat demikian karena Abu Talib selalu melindungi dan membelanya serta menanggung semua bebannya.Dalil yang menunjukkan kebenaran dari pendapat yang kami katakan ialah sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Muhammad ibnu lshaq ibnu Yasar, penulis kitab Al-Magazi. Ia meriwayatkannya dari Abdullah ibnu Abu Nujaih, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas. Muhammad ibnu Ishaq telah mengatakan pula bahwa telah menceritakan kepadanya Al-Kalbi, dari Bazan maula Ummu Hani, dari Ibnu Abbas. bahwa segolongan orang dari kalangan orang-orang terhormat kabilah Quraisy mengadakan pertemuan di Darun Nudwah. Kemudian Iblis muncul di kalangan mereka dalam rupa seorang syekh yang anggun. Ketika mereka melihatnya, mereka berkata, "Siapakah engkau ini?" Iblis yang berupa orang tua itu menjawab, "Aku seseorang dari Najd. Aku mendengar bahwa kalian mengadakan pertemuan, maka aku berkeinginan untuk menghadiri pertemuan kalian ini, dan saran serta pendapatku nanti niscaya tidak akan sia-sia bagi kalian." Mereka berkata, "Kalau begitu, silakan masuk." Maka iblis pun bergabung bersama dengan mereka. Iblis membuka pembicaraannya, "Kemukakanlah pendapat kalian terhadap lelaki ini (Nabi ﷺ.). Demi Allah, benar-benar telah dekat waktunya dia akan menyaingi urusan kalian dengan urusannya." Seseorang di antara mereka berkata, "Penjarakanlah dia dalam ikatan, kemudian tunggulah saat kematiannya dalam keadaan demikian, sebagaimana telah mati orang-orang yang sebelumnya yang semisal dengan dia dari kalangan ahli syair, seperti Zuhair dan Nabigah. Sesungguhnya dia hanyalah salah seorang dari mereka." Maka si iblis —musuh Allah itu yang berupa seorang tua dari Najd itu— menjerit seraya berkata, "Demi Allah, ini bukanlah pendapat yang tepat bagi kalian. Demi Allah, Tuhannya kelak benar-benar akan membebaskannya dari tahanannya untuk dihantarkan lagi kepada para sahabatnya. Dan dalam waktu yang dekat para sahabatnya pasti akan berhamburan menuju kepadanya untuk membebaskannya dari tangan kalian, lalu para sahabatnya membelanya dari ulah kalian. Maka saya tidak dapat menjamin keselamatan kalian, mereka pasti akan mengeluarkan (mengusir) kalian dari negeri kalian sendiri." Para hadirin dalam pertemuan itu berkata, "Orang tua ini benar, maka kemukakanlah oleh kalian pendapat lainnya." Salah seorang dari mereka ada yang mengatakan, "Kita usir saja dia sehingga kita terbebas darinya, karena sesungguhnya apabila dia telah diusir, niscaya tidak akan membahayakan kalian apa yang diperbuatnya di mana pun ia berada selagi jauh dari kalian, dan urusannya bukan lagi di antara kalian, tetapi di kalangan orang lain." Iblis berkata, "Demi Allah, ini pun bukan pendapat yang tepat bagi kalian, bukankah kalian telah mendengar sendiri tutur katanya yang manis dan lisannya yang fasih sehingga dapat mengetuk hati orang yang mendengar pembicaraannya? Demi Allah, seandainya kalian melakukan hal itu, dan dia menyeru orang-orang Arab, niscaya semua orang Arab akan mendukungnya. Kemudian mereka benar-benar akan datang kepada kalian untuk mengusir kalian dari negeri kalian dan membunuh para pemimpin kalian." Mereka berkata, "Benarlah apa yang dikatakannya, demi Allah. Maka kemukakanlah pendapat lainnya." Abu Jahal la'natullahi 'alaihi mengemukakan pendapatnya, "Demi Allah, sesungguhnya aku menyarankan kepada kalian suatu pendapat yang belum kalian sadari sebelumnya. Menurutku tiada pendapat lain kecuali yang akan kukemukakan." Mereka berkata, "Pendapat apakah itu?" Abu Jahal berkata, "Kalian harus mengambil seorang pemuda yang kuat dan sigap dari setiap kabilah. Kemudian setiap pemuda dipersenjatai dengan pedang yang tajam, lalu mereka memukulnya secara beramai-ramai dengan sekali pukul. Apabila dia (Muhammad) terbunuh, maka darahnya terbagi-bagi di kalangan semua kabilah yang terlibat. Maka menurut dugaanku kabilah Bani Hasyim tidak akan kuat berperang menghadapi semua kabilah Quraisy. Apabila mereka menyadari kemampuannya, niscaya mereka mau menerima 'aql (diat), sehingga kita terbebas darinya dan kita telah memutuskan gangguannya." Maka si orang tua dari Najd itu berkata, "Ini baru suatu pendapat yang jitu, demi Allah. Menurut hematku pendapat yang terbaik adalah apa yang baru dikemukakan oleh orang ini." Maka mereka bubar dengan kesepakatan yang bulat atas usul Abu Jahal itu. Kemudian Malaikat Jibril datang kepada Nabi ﷺ. Dan memerintahkan kepadanya agar jangan menginap di tempat tidur yang biasa ditempatinya, dan memberitahukan kepadanya tentang tipu muslihat dan makar yang akan dilakukan oleh kaumnya. Pada malam itu Rasulullah ﷺ tidak menginap di rumahnya, dan saat itu juga Allah memerintahkan kepadanya untuk berhijrah, lalu Allah menurunkan kepadanya surat Al-Anfal setibanya di Madinah. Di dalam surat Al-Anfal disebutkan nikmat-nikmat yang telah dilimpahkan oleh Allah kepadanya dan ujian yang telah ditimpakan kepadanya dari sisi- Nya.Dan (ingatlah) ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upaya terhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, atau mengusirmu. Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembalas tipu daya.Sehubungan dengan ucapan orang-orang kafir Quraisy yang mengatakan, "Tunggulah saat kematiannya seperti kematian orang-orang yang sebelumnya dari kalangan para penyair," Allah subhanahu wata'āla menurunkan firman-Nya:Bahkan mereka mengatakan, "Dia adalah seorang penyair yang kami tunggu-tunggu kecelakaan menimpanya " (Ath Thuur:30)Hal tersebut terjadi pada hari pertemuan mereka untuk berbuat makar terhadap Nabi ﷺ yang dikenal dengan 'hari Zahmah'. Hal seperti ini pun telah diriwayatkan dari As-Saddi. Dan sehubungan dengan niat mereka untuk mengusirnya dari Mekah, Allah subhanahu wata'āla menurunkan firman-Nya:Dan sesungguhnya benar-benar mereka hampir membuatmu gelisah di negeri (Mekah) untuk mengusirmu darinya, dan kalau terjadi demikian, niscaya-sepeninggalmu mereka tidak tinggal, melainkan sebentar saja. (Al Israa':76)Hal yang sama telah diriwayatkan oleh Al-Aufi dari Ibnu Abbas. Hal yang semisal telah diriwayatkan dari Mujahid, Urwah ibnuz Zubair, Musa ibnu Uqbah, Qatadah, Miqsam, dan lain-lainnya yang bukan hanya seorang.Yunus ibnu Bukair telah meriwayatkan dari Ibnu Ishaq, bahwa lalu Rasulullah ﷺ tinggal dalam keadaan menunggu perintah Allah (untuk hijrah). Hingga manakala kabilah Quraisy mengadakan pertemuan dan sepakat untuk berbuat makar terhadap dirinya menurut apa yang mereka kehendaki, maka Jibril alaihissalam datang kepada Nabi ﷺ dan memerintahkan beliau agar malam itu tidak tidur di tempat biasanya. Lalu Rasulullah ﷺ memanggil Ali ibnu Abu Talib dan memerintahkannya untuk tidur di tempat tidurnya serta menyelimuti dirinya dengan kain selimut hijau yang biasa dipakainya, maka Ali mengerjakan apa yang diperintahkan kepadanya. Selanjutnya Rasulullah ﷺ sendiri keluar dengan melewati kaum musyrik yang telah berada di depan pintu rumahnya. Nabi ﷺ keluar dengan membawa segenggam pasir, kemudian beliau taburkan pasir itu ke atas kepala mereka. Mereka tidak dapat melihatnya karena Allah telah menutupi mata mereka dari Nabi-Nya hingga mereka tidak dapat melihatnya. Nabi ﷺ keluar seraya membacakan firman-Nya:YaSin, Demi Al-Qur'an yang penuh hikmah. (Yaa Siin:1-2) sampai dengan firman-Nya:Dan Kami tutup mata mereka sehingga mereka tidak dapat melihat. (Yaa Siin:9)Al-Hafiz Abu Bakar Al-Baihaqi mengatakan, hal yang menguatkan riwayat di atas telah diriwayatkan dari Ikrimah.Ibnu Hibban di dalam kitab Sahih-nya dan Imam Hakim di dalam kitab Mustadrak telah meriwayatkan melalui hadis Abdullah ibnu Usman ibnu Khatsyam, dari Sa'id ibnu Jubair, dari Ibnu Abbas yang mengatakan bahwa Siti Fatimah masuk menemui Rasulullah ﷺ seraya menangis. Maka Nabi ﷺ. bertanya, "Hai putriku, apakah yang menyebabkan engkau menangis?" Siti Fatimah menjawab, "Wahai ayahku, bagaimana aku tidak menangis, sedangkan golongan orang-orang yang terkemuka dari kabilah Quraisy telah membuat perjanjian dengan nama Lata, Uzza, dan Manat yang ketiga di Hijir, bahwa seandainya mereka melihatmu, maka mereka akan bersama-sama bangkit ke arahmu untuk membunuhmu secara beramai-ramai. Tidak ada seorang pun dari mereka melainkan telah mengenali bagiannya dari darahmu." Rasulullah ﷺ bersabda, "Ambilkanlah air wudu untukku." Lalu Rasulullah ﷺ berwudu, kemudian keluar menuju masjid. Ketika mereka melihatnya, mereka berkata, "Ini dia orangnya!" Tetapi dengan serta merta kepala mereka tertunduk dan mereka tidak dapat mengangkat pandangannya. Lalu Rasulullah ﷺ mengambil segenggam pasir dan menaburkannya kepada mereka seraya bersabda, "Semoga wajah-wajah ini kelilipan." Maka tiada seorang lelaki pun dari mereka yang terkena oleh pasir itu melainkan pasti gugur dalam Perang Badar dalam keadaan kafir.Imam Hakim mengatakan bahwa hadis ini sahih dengan syarat Imam Muslim, tetapi keduanya tidak mengetengahkannya. Imam Hakim mengatakan bahwa ia tidak melihat adanya cela dalam sanad hadis ini.Imam Ahmad mengatakan, telah menceritakan kepada kami Abdur Razzaq, telah menceritakan kepada kami Ma'mar, telah menceritakan kepadaku Usinan Al-Jariri, dari Miqsam maula Ibnu Abbas yang menceritakan hadis berikut dari Ibnu Abbas sehubungan dengan makna firman-Nya: Dan (ingatlah) ketika orang-orang kafir Quraisy memikirkan tipu muslihat terhadapmu. (Al Anfaal:30), hingga akhir ayat, Bahwa orang-orang Quraisy mengadakan musyawarah di Mekah pada suatu malam. Sebagian dari mereka mengatakan, "Besok pagi kita tangkap dia, lalu kita ikat." Yang mereka maksudkan adalah Nabi ﷺ. Sebagian yang lain mengatakan, "Tidak, tetapi kita harus membunuhnya." Sedangkan sebagian lagi mengatakan, "Tidak, tetapi kita usir saja dia." Lalu Allah subhanahu wata'āla memperlihatkan makar tersebut kepada Nabi-Nya. Maka Ali radhiyallahu'anhu tidur di tempat tidur Rasulullah ﷺ dan Nabi ﷺ sendiri berangkat menuju gua, sedangkan orang-orang musyrik semalaman menjaga Ali yang mereka sangka Nabi ﷺ. Kemudian pada pagi harinya mereka menyerangnya secara bersamaan, tetapi ketika mereka membukanya ternyata dia adalah Ali. Allah membalas tipu muslihat mereka. Lalu mereka bertanya, "Ke manakah temanmu?” Lalu mereka menelusuri jejaknya. Ketika mereka sampai di bukit, mereka kehilangan jejak, kemudian mereka mendaki bukit itu dan melewati gua yang dimaksud, tetapi mereka melihat di pintu gua itu ada sarang laba-laba. Maka mereka berkata, "Seandainya dia memasuki gua ini, niscaya sarang laba-laba itu tidak akan ada lagi di mulutnya. Nabi ﷺ tinggal di dalam gua itu selama tiga malam.Muhammad ibnu Ishaq telah meriwayatkan dari Muhammad ibnu Ja'far ibnuz Zubair, dari Urwah ibnuz Zubair yang telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. Dan Allah sebaik-baik Pembatas tipu daya, (Al Anfaal:30) Yakni engkau (Muhammad) membalas tipu daya mereka dengan tipu daya-Ku Yang Mahateguh, hingga Aku selamatkan kamu dari mereka.
