Laporan & catatan kegiatan Jejak Ayat
... Pergaulilah istri-istri kalian dengan baik, tidak menyakiti mereka, dan berbuat baiklah kepada mereka. Jika kalian tidak menyukai mereka karena sesuatu hal yang sifatnya duniawi, maka bersabarlah terhadap mereka karena boleh jadi dibalik sesuatu yang tidak kalian sukai itu, Allah menjadikan banyak kebaikan di dalam kehidupan dunia dan akhirat.
Tafsir Ibnu Katsir QS. Ash-Syu`arā: 80وَإِذَا مَرِضۡتُ فَهُوَ يَشۡفِينِ"dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku."Adab dan Nisbat Kesakitan Kepada Diri SendiriEtika Sopan Santun (Adab):Sakit disandarkan (dinisbatkan) kepada diri Nabi Ibrahim a.s., sekalipun pada kenyataannya berasal dari takdir, ketetapan, dan ciptaan Allah. Penyandaran ini dilakukan sebagai bentuk adab dan kesopanan hamba terhadap Allah subhanahu wata'āla.Ayat-Ayat Lain yang Semakna: ٱهۡدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلۡمُسۡتَقِيمَ صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ ٱلۡمَغۡضُوبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ "Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) Jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat." (QS. Al-Fatihah: 6–7)(Pemberian nikmat disandarkan kepada Allah, sedangkan murka dibuang fa'il-nya demi adab, serta kesesatan disandarkan kepada hamba). وَأَنَّا لَا نَدۡرِيٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدًا "Dan sesungguhnya kami tidak mengetahui (dengan adanya penjagaan ini) apakah keburukan yang dikehendaki bagi orang yang di bumi ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan bagi mereka." (QS. Al-Jin: 10)Hakikat Kesembuhan Hanya dari AllahMakna pernyataan Nabi Ibrahim a.s. ialah apabila beliau tertimpa sakit, tiada seorang pun selain Allah yang dapat menyembuhkannya melalui berbagai macam sarana pengobatan apa pun yang dijadikan sebagai perantara/penyebab kesembuhan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Diah ayu puspita
📍 Kabupaten Serang
Allah lebuh mengetahui tentang orang yg tersesat dr jalan Nya. Yakni Allah memudahkannya untuk tersesat. Dan Allah lebuh mengetahui ttg orang2 yg mendapat petunjuk. Maka Allah memudahkannya untuk mendapatkan petunjuk itu. Dan setiap manusia itu dimudahkan untuk menempuh apa yg sengaja dia diciptakan untuk itu. (Diciptakan Allah menurut bakatnya masing2)
Sekar Kinanti Nufiarizky
📍 Kota Depok
QS. An-Nūr : 48Pesan yang dapat kita pelajari:Ketika kebenaran telah datang dari Allah dan Rasul-Nya, seorang mukmin seharusnya menerimanya dengan tunduk dan taat.Menolak hukum Allah karena tidak sesuai dengan keinginan atau kepentingan diri merupakan sikap yang perlu kita waspadai.Ayat ini mengajarkan kita untuk jujur terhadap diri sendiri: apakah kita mencari kebenaran, atau hanya mencari pembenaran?Dalam menghadapi perselisihan, hendaknya kita menjadikan petunjuk Allah sebagai rujukan, bukan memilih hukum berdasarkan apa yang menguntungkan diri kita.Kesimpulan:Kebenaran tidak selalu sesuai dengan keinginan kita. Namun, seorang mukmin belajar untuk mendahulukan ketundukan kepada Allah daripada kepentingan dan hawa nafsunya.
Orang-orang yang lebih dahulu beriman, baik dari kalangan Muhajirin yang berhijrah meninggalkan rumah dan kampung halaman mereka menuju kepada Allah, maupun dari kalangan kaum Anshar yang menolong Nabi-Nya Shallallahu’alaihi Wasallam, dan orang-orang yang mengikuti jejak kaum Muhajirin dan Anshar yang beriman dengan baik dalam hal keyakinan, ucapan dan perbuatan, mereka telah Allah ridhai dan Allah terima ketaatan mereka, serta mereka pun ridha kepadaNya tatkala Dia memberi mereka ganjaran yang sangat besar dan menyiapkan surga-surga yang dibawah istana-istana nya mengalir sungai-sungai untuk mereka tempati selama-lamanya. Balasan itu adalah keberuntungan yang sangat besar.
puti nilam suri
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
Juz 15 dan Tafsir surah Al Isra' ayat 78
Tafsir Al-MuyassarAl-Fil (105:1)Tema: AZAB ALLAH KEPADA TENTARA BERGAJAH YANG AKAN MENGHANCURKAN KA’BAH (Ayat 1-5)Catatan kaki:211371. Yang dimaksud dengan tentara bergajah ialah tentara yang dipimpin oleh Abrahah, Gubernur Yaman, yang hendak menghancurkan Kakbah. Sebelum masuk ke kota Mekah, tentara tersebut diserang burung-burung yang melemparinya dengan batu-batu kecil sehingga mereka musnah.Wahai Rasul, apakahengkau tidak memperhatikan bagaimana tindakan Tuhanmu terhadap pasukan gajah Abrahah al-Habsyi dan pasukannya yang ingin menghancurkan Ka’bah yang diberkahi?Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Mega P
📍 -
Tafsir Al-Ankabut:65
📍 Kota Surabaya
QS. Al-Mu’minun: 57 menggambarkan salah satu sifat orang-orang yang beriman: hati-hati karena takut kepada Allah. Bukan sekadar takut dalam arti gentar, tetapi ada rasa khawatir terhadap azab dan hisab Allah yang membuat seseorang lebih menjaga diri dalam menjalani kehidupan.Menariknya, rasa takut kepada Allah justru menjadi bagian dari keimanan yang membuat seseorang semakin berhati-hati. Takut salah, takut lalai, takut amal tidak diterima, sehingga tidak merasa aman hanya karena telah melakukan banyak kebaikan.Ada ketundukan yang tenang di dalamnya: semakin mengenal Allah, semakin hati merasa perlu berhati-hati di hadapan-Nya. Bukan karena putus asa dari rahmat Allah, tetapi karena tidak ingin merasa aman dari sesuatu yang seharusnya membuat hati terus menjaga diri.
Tafsir Al-MuyassarQS Al-Anfal :25Dan waspadalah (Wahai orang-orang yang beriman) terhadap cobaan dan ujian yang menimpa secara menyeluruh kepada orang-orang jahat dan lainnya, di mana cobaan dan ujian itu tidak dikhususkan kepada orang yang berbuat maksiat dan dosa saja, akan tetapi dapat juga menimpa orang-orang shalih yang bersama mereka, apabila mereka kuasa mengingkari kezaliman tapi mereka tidak melakukan. Ketahuilah bahwa Allah Mahakeras siksa-Nya bagi orang-orang yang melanggar perintah dan larangan-Nya.
Allah taala berfirman:إِنَّ ٱلَّذِينَ يُلۡحِدُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا لَا يَخۡفَوۡنَ عَلَيۡنَآ ۗ أَفَمَن يُلۡقَىٰ فِي ٱلنَّارِ خَيۡرٌ أَم مَّن يَأۡتِيٓ ءَامِنٗا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ ۚ ٱعۡمَلُواْ مَا شِئۡتُمۡ إِنَّهُۥ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌSesungguhnya orang-orang yang mengingkari ayat-ayat Kami, mereka tidak tersembunyi dari Kami. Maka apakah orang-orang yang dilemparkan ke dalam neraka lebih baik ataukah orang-orang yang datang dengan aman sentosa pada hari Kiamat? Perbuatlah apa yang kamu kehendaki; Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.QS. Fuşşilat: 40Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Nidya larasati
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
Ringkasan Tafsir QS. Az-Zumar Ayat 49–521. Ayat 49 — Nikmat juga merupakan ujianAllah menggambarkan salah satu sifat manusia:Ketika ditimpa kesusahan, ia bersungguh-sungguh berdoa kepada Allah. Tetapi ketika kesusahan itu diangkat dan Allah memberinya nikmat, ia justru berkata: “Aku mendapatkan semua ini karena ilmu dan kepandaianku.”Menurut tafsir, ucapan “aku diberi nikmat karena kepintaranku” bisa bermakna bahwa seseorang merasa nikmat itu diperoleh semata-mata karena kemampuan, ilmu, usaha, kedudukan, atau kelebihannya.Allah kemudian membantah cara berpikir tersebut:بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ“Sebenarnya itu adalah ujian.”Jadi, nikmat bukan otomatis tanda bahwa seseorang lebih mulia di hadapan Allah. Nikmat adalah ujian: apakah setelah mendapatkannya seseorang menjadi semakin taat atau justru semakin lalai dan sombong.💡 FaedahKetika mendapatkan:rezeki,pekerjaan,kesehatan,ilmu,jabatan,usaha yang berkembang,keluarga,popularitas,jangan hanya bertanya:“Bagaimana saya mendapatkan ini?”Tetapi juga:“Untuk apa Allah memberikan ini kepada saya?”Karena yang diuji bukan hanya kemampuan mendapatkan nikmat, tetapi bagaimana kita menggunakan nikmat tersebut.2. Ayat 50 — Kesalahan ini sudah dilakukan umat terdahuluAllah mengingatkan bahwa perkataan seperti itu bukan sesuatu yang baru.Orang-orang sebelum mereka juga pernah mengatakan bahwa keberhasilan yang mereka dapatkan adalah hasil dari kemampuan mereka sendiri.Tetapi ketika datang akibat buruk dari perbuatan mereka, apa yang mereka kumpulkan tidak mampu menyelamatkan mereka.Ini menunjukkan bahwa harta, kemampuan, ilmu, dan pencapaian tidak otomatis menjadi keselamatan.Jika nikmat tidak disertai ketaatan dan syukur, nikmat tersebut justru bisa menjadi sebab seseorang semakin jauh dari Allah.3. Ayat 51 — Setiap usaha memiliki konsekuensiAllah berfirman bahwa mereka akhirnya ditimpa akibat buruk dari apa yang mereka usahakan.Ini mengajarkan adanya hubungan antara amal dan akibatnya.Seseorang tidak boleh merasa bahwa karena memiliki banyak harta, ilmu, kekuasaan, atau kemampuan, maka ia bisa bebas dari pertanggungjawaban.Tafsir mengaitkannya dengan kisah Qarun dalam QS. Al-Qashash 76–78.Qarun berkata:إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي“Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu karena ilmu yang ada padaku.”Kisah Qarun menjadi contoh bahwa keberhasilan materi tidak boleh membuat seseorang lupa kepada pemberi nikmat.Demikian pula dalam QS. Saba' 35, ada orang-orang yang menjadikan banyaknya harta dan anak sebagai alasan merasa aman dari azab.💡 FaedahJangan menjadikan:“Saya sukses karena saya hebat”sebagai satu-satunya cara melihat keberhasilan.Yang lebih benar adalah:Saya berusaha, tetapi kemampuan untuk berusaha dan hasil yang saya peroleh semuanya berada dalam ketetapan Allah.Dengan demikian, usaha melahirkan tawakal dan syukur, bukan kesombongan.4. Ayat 52 — Allah yang melapangkan dan menyempitkan rezekiAllah mengingatkan:“Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki?”Rezeki tidak selalu sama antara satu manusia dengan manusia lainnya.Ada yang dilapangkan rezekinya, ada yang disempitkan. Ada yang diberikan kekayaan, ada yang diberikan ilmu. Ada yang diberi kedudukan, ada yang diberi kesempatan berbuat kebaikan.Perbedaan tersebut merupakan bagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang beriman.💡 Faedah pentingBanyak rezeki ≠ otomatis lebih dicintai Allah.Sedikit rezeki ≠ otomatis lebih rendah di sisi Allah.Yang menjadi perhatian adalah bagaimana seseorang menyikapi apa yang Allah berikan kepadanya.
Allah adalah saksi atas apa yang kita ucapkan
Tafsir Ibnu Katsir QS. Al-Furqān: 47وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا"Dialah yang menjadikan untuk kalian malam (sebagai) pakaian."Penjelasan: Maksudnya menyembunyikan wujud dan menutupinya. Semakna dengan firman Allah: وَٱلَّيۡلِ إِذَا يَغۡشَىٰ "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang)." (Q.S. Al-Lail: 1)وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا"...dan tidur untuk istirahat."Penjelasan: Menghentikan semua gerakan agar tubuh menjadi segar kembali. Anggota tubuh dan pancaindra mengalami kelelahan akibat beraktivitas mencari penghidupan di siang hari. Saat malam tiba dan suasana tenang, gerakan terhenti, rasa kantuk datang, lalu tertidur sebagai bentuk istirahat bagi tubuh dan roh.وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا"...dan Dia menjadikan siang untuk bangun berusaha."Penjelasan: Manusia melakukan aktivitas di siang hari untuk mencari penghidupan lewat usaha dan kerja. Semakna dengan firman Allah:وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَلِتَبۡتَغُواْ مِن فَضۡلِهِۦ“Dan karena rahmat-Nya, Dia jadikan untuk kalian malam dan siang, supaya kalian beristirahat pada malam itu dan supaya kalian mencari sebagian dari karunia-Nya (pada siang hari)..." (Q.S. Al-Qasas: 73)Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
📍 Kota Depok
Tema: Wahyu Ilahi Menghapus KegelapanSubtema: Musa a.s. dan rasul-rasul sebelum Nabi Muhammad ﷺ adalah pemimpin kaum mereka masing-masingAyat 4: Allah Mengutus Rasul dengan Bahasa KaumnyaAllah mengutus setiap rasul dengan bahasa yang dipahami oleh kaumnya agar risalah yang dibawa dapat dijelaskan dengan jelas dan mudah dipahami. Ini merupakan bentuk kasih sayang dan kelembutan Allah kepada manusia, sehingga tidak ada alasan bagi mereka untuk tidak memahami kebenaran yang disampaikan.Rasulullah ﷺ bersabda bahwa tidak ada nabi yang diutus kecuali dengan bahasa kaumnya.Setelah penjelasan dan hujah ditegakkan melalui para rasul, manusia terbagi menjadi dua golongan:Orang yang Allah beri petunjuk sehingga menerima kebenaran.Orang yang Allah sesatkan karena berpaling dari kebenaran.Allah Maha Perkasa, sehingga segala yang Dia kehendaki pasti terjadi, dan Allah Maha Bijaksana dalam memberi petunjuk maupun menyesatkan sesuai dengan hikmah dan keadilan-Nya.Keistimewaan Risalah Nabi Muhammad ﷺPara nabi sebelum Nabi Muhammad ﷺ diutus khusus untuk kaumnya masing-masing. Adapun Nabi Muhammad ﷺ memiliki keistimewaan karena diutus untuk seluruh umat manusia hingga hari kiamat.Dalilnya adalah firman Allah:“Katakanlah, wahai manusia, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian semua.” (QS. Al-A’raf: 158)Rasulullah ﷺ juga menyebutkan bahwa salah satu keistimewaan beliau dibanding nabi-nabi sebelumnya adalah bahwa beliau diutus untuk seluruh manusia, bukan hanya satu kaum tertentu.Pelajaran Ayat 4Allah memudahkan manusia menerima petunjuk dengan mengutus rasul yang memahami bahasa dan kondisi mereka.Tegaknya hujah melalui para rasul menunjukkan keadilan Allah.Hidayah dan kesesatan terjadi dengan kehendak Allah berdasarkan hikmah-Nya.Risalah Nabi Muhammad ﷺ bersifat universal untuk seluruh manusia.Ayat 5: Tugas Nabi Musa Mengeluarkan Kaumnya dari KegelapanSebagaimana Allah mengutus Nabi Muhammad ﷺ dengan Al-Qur’an untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya, Allah juga mengutus Nabi Musa a.s. kepada Bani Israil dengan ayat-ayat-Nya.Tugas Musa adalah:Mengajak kaumnya keluar dari kebodohan, kesyirikan, dan kesesatan.Membimbing mereka menuju iman, ilmu, dan petunjuk Allah.Makna “Hari-Hari Allah”Allah memerintahkan Musa:“Dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah.”Yang dimaksud dengan “hari-hari Allah” adalah peristiwa-peristiwa besar yang menunjukkan nikmat, pertolongan, kekuasaan, dan hukuman Allah terhadap manusia.Di antara nikmat Allah kepada Bani Israil:Diselamatkan dari kezaliman Fir’aun.Dibebaskan dari perbudakan.Laut dibelah sehingga mereka dapat menyeberang.Diberi naungan awan di padang pasir.Diberi makanan Manna dan Salwa.Mendapat berbagai bentuk pertolongan dan perlindungan Allah.Mengingat nikmat-nikmat tersebut akan menumbuhkan keimanan, rasa syukur, dan keyakinan kepada Allah.Tanda bagi Orang yang Sabar dan BersyukurAllah menegaskan bahwa kisah-kisah tersebut menjadi pelajaran bagi:1. Orang yang sabarBersabar saat menghadapi ujian.Tetap taat ketika mengalami kesulitan.2. Orang yang bersyukurMengakui nikmat berasal dari Allah.Menggunakan nikmat untuk ketaatan.Qatadah رحمه الله berkata:“Sebaik-baik hamba adalah yang ketika diuji ia bersabar, dan ketika diberi nikmat ia bersyukur.”Rasulullah ﷺ juga bersabda bahwa seluruh keadaan seorang mukmin adalah baik:Jika mendapat musibah, ia bersabar dan itu baik baginya.Jika mendapat nikmat, ia bersyukur dan itu baik baginya.Pelajaran Ayat 5Tugas para rasul adalah mengeluarkan manusia dari kegelapan menuju cahaya iman.Mengingat nikmat dan pertolongan Allah akan menguatkan keimanan.Sejarah umat terdahulu mengandung pelajaran bagi orang berakal.Dua sifat utama seorang mukmin adalah sabar dan syukur.Nikmat maupun ujian sama-sama menjadi jalan menuju kebaikan bagi orang beriman.Inti Kandungan Ayat 4–5✅ Allah mengutus setiap rasul dengan bahasa kaumnya agar risalah mudah dipahami.✅ Nabi Muhammad ﷺ adalah rasul untuk seluruh umat manusia.✅ Hidayah dan kesesatan terjadi dengan kehendak Allah yang penuh hikmah.✅ Nabi Musa a.s. diutus untuk mengeluarkan Bani Israil dari kegelapan menuju cahaya iman.✅ “Hari-hari Allah” adalah berbagai nikmat, pertolongan, dan pelajaran besar yang Allah tunjukkan kepada manusia.✅ Orang beriman yang sejati adalah yang bersabar saat diuji dan bersyukur saat diberi nikmat.✅ Mengingat nikmat Allah akan menambah keimanan, rasa syukur, dan keteguhan dalam beribadah.
Rahaf Fathullah
📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan
1️⃣ Musibah yang melanda manusia merupakan pengingat dari Allah agar mereka bertaubat dan kembali pada-Nya2️⃣ Jauhilah maksiat bila ingin selamat dari kemurkaan Allah 'azza wajalla3️⃣ Jangan sampai kita melampaui batas dalam perkataan ataupun perbuatan, karena itu menyebabkan kehinaan di dunia dan akhirat, seperti yang terjadi pada Firaun dan pengikutnya
Kebanyakan bisik-bisik manusia itu tidak mengandung kebaikan Menentang Rasulullah sallkahu alaihi wasallam dan memilih jln berbeda yg ditempuh oleh orang-orang mukmin akan akan berujung pd jauhnya seseorang dr Allah dan terjerumus dlm neraka
Tafsir QS. Al-Baqarah Ayat 21يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَArtinya:“Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”Ini adalah perintah pertama dalam Al-Qur’an untuk bertauhid dan larangan berbuat kesyirikan.Ketika Allah berfirman, “Ya ayyuhan-nas”, wahai manusia.Kata para ulama, dalam Al-Qur’an panggilan atau seruan ada dua:1. يَا أَيُّهَا النَّاسُ — Ya ayyuhan-nas, wahai manusia.2. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا — Ya ayyuhalladzina amanu, wahai orang-orang yang beriman.Apa bedanya Ya ayyuhan-nas dan Ya ayyuhalladzina amanu?✓ Jika Allah berfirman, “Wahai orang-orang yang beriman — Ya ayyuhalladzina amanu,” sudah bisa dipastikan ini adalah ayat Madaniyah. Ayat Madaniyah yaitu ayat yang turun di kota Madinah, karena audience-nya adalah orang-orang beriman, yaitu setelah Nabi ﷺ berhijrah.✓ Jika Allah berfirman, “Wahai manusia — Ya ayyuhan-nas,” maka secara umum turun di Mekah sebelum Nabi ﷺ berhijrah, yaitu ayat Makkiyah. Karena manusia ketika itu masih banyak dari kalangan orang-orang musyrikin. Manusia seluruhnya, yaitu Allah memperingatkan orang-orang Quraisy secara umum.Kecuali di beberapa ayat, meskipun menggunakan Ya ayyuhan-nas, tetapi termasuk Madaniyah. Di antaranya:1. Awal Surah An-Nisa ayat 1.2. QS. Al-Baqarah ayat 21. Menurut pendapat sebagian ulama, ayat ini turun di kota Madinah karena Allah sudah menyebutkan orang-orang munafik. Ayat-ayat tentang orang munafik berkaitan dengan kondisi di kota Madinah. Di kota Mekah tidak ada orang munafik, semuanya kafir asli. Orang munafik muncul di kota Madinah.3. QS. Al-Hujurat ayat 13. Ayat ini juga diperselisihkan oleh para ulama, apakah Madaniyah atau Makkiyah. Surah ini turun ketika Nabi ﷺ di akhir-akhir kehidupan beliau, sekitar tahun 9 Hijriyah, tatkala ada ‘Amul Wufud, sedangkan Rasulullah ﷺ wafat pada tahun 11 Hijriyah.Tiga ayat inilah yang meskipun menggunakan “Ya ayyuhan-nas”, wahai manusia, tetapi para ulama mengatakan bahwa ayat tersebut Madaniyah. Adapun sisanya, maka itu adalah ayat-ayat Makkiyah, yang turun ketika Nabi ﷺ berada di Mekah.اعْبُدُوا رَبَّكُمْ — U'budu rabbakum, sembahlah Tuhanmu.Perintah pertama dalam Al-Qur’an yaitu perintah bertauhid, sebelum Allah memerintahkan yang lain.✓ Kalau perintah ini, yaitu Ya ayyuhan-nas, maksudnya kepada orang beriman, maka perteguhkanlah tauhid kalian.✓ Tetapi kalau maksudnya an-nas di sini adalah orang-orang kafir atau orang-orang yang berbuat syirik, maka maknanya adalah bertauhidlah kalian.Setelah itu disebutkan dalil kenapa kalian harus menyembah Allah. Allah sebutkan:الَّذِي خَلَقَكُمْ — Alladzi khalaqakum, yang menciptakan kalian.Maka yang berhak disembah adalah yang menciptakan kalian.Oleh karena itu, ketika Nabi ﷺ ditanya, “Ya Rasulullah, dosa apa yang paling besar?”Rasulullah ﷺ menjawab bahwa dosa tersebut adalah engkau mengambil tandingan bagi Allah, padahal yang menciptakan kamu hanyalah Allah.Kemudian Allah tambah lagi:وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ — Walladzina min qablikum, dan orang-orang yang sebelum kalian.Apa maksudnya Allah menyebutkan atau menambahkan orang-orang sebelum kalian?Dijelaskan oleh Imam Al-Qurthubi رحمه الله, tujuannya agar berpikir, agar orang yang hidup merenungkan.Sesungguhnya orang-orang yang lalu telah dihidupkan dan dimatikan oleh Allah, maka kalian pun demikian. Kemudian renungkanlah bagaimana kondisi mereka dan amalan mereka.Jadi Allah menyebutkan orang-orang terdahulu agar kita tahu bahwa nanti kita akan mati sebagaimana mereka.لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ — La'allakum tattaqun, agar kamu bertakwa.Kata “agar” ini memiliki dua makna menurut Imam Al-Qurthubi رحمه الله تعالى.Pertama, yaitu semoga, dalam arti kalian yang berharap dengan ibadah tersebut kalian menjadi bertakwa. Bukan Allah yang berharap, karena Allah tidak membutuhkan dan tidak mengharapkan sesuatu dari makhluk-Nya.Kedua, artinya beribadah kepada Allah menjadi sebab untuk meraih ketakwaan.Adapun makna bertakwa artinya mengambil penghalang antara engkau dan neraka Jahannam.Makanya Nabi ﷺ berkata, jagalah diri kalian, ambillah penghalang dari neraka Jahannam agar terhalang darinya meskipun hanya bersedekah dengan separuh kurma.Ketika seseorang ditanya, apa itu takwa?Yaitu seakan-akan engkau berjalan di suatu jalan yang penuh dengan duri dan engkau waspada.Sehingga seorang penyair berkata, apa itu takwa?Yaitu tinggalkan dosa-dosa, yang besar maupun yang kecil.Itulah hakikat ketakwaan.Karena kalau kita bermaksiat, kita sedang membuat jalan menuju neraka.Jadilah engkau seperti orang yang berjalan di tanah penuh duri agar berjalan dengan hati-hati. Di mana dia tidak asal berbicara, menulis, berkomentar, melihat, mengumpat, maupun mendengar. Dia akan memilah apa yang akan dia lakukan dan kerjakan.Janganlah meremehkan dosa-dosa kecil. Gunung itu adalah kumpulan dari kerikil-kerikil.
Tafsir Al Mukhtasar QS Az Zumar ayat 23 Allah menurunkan kepada rasul Nya, Muhammad assalamualaikum Alquran yang merupakan perkataan paling bagus. Kalau menurunkannya setara sebagian darinya menyerupai sebagian yang lain dalam kebenaran, kebaikan, keserasian, dan tanpa kontradiksi. Di dalamnya terdapat beragam kisah dan hukum, janji pahala dan ancaman siksa, sifat-sifat pengikut kebenaran dan sifat-sifat pengikut kebatilan dan lain sebagainya. Kulit orang-orang yang takut kepada Tuhan mereka menjadi merinding mana kalau mereka mendengar ancaman dan peringatan di dalamnya, kemudian kulit dan hati mereka melunak untuk mengingat Allah manakala mereka mendengar harapan dan kabar gembira. Alquran yang demikian pengaruhnya adalah hidayah Allah yang Dia berikan kepada siapa yang Dia kehendaki. Barang siapa yang Allah biarkan dan tidak membimbingnya kepada hidayah maka tidak ada pemberi hidayah baginya.
🌿 Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir — QS. As-Saffat: 38Tema: Bukti-Bukti Keesaan AllahSubtema: Keadaan Orang-Orang Musyrik di AkhiratInti tafsir:Orang-orang yang mengingkari Allah akan merasakan azab yang pedih di akhirat.Azab tersebut merupakan balasan atas kejahatan dan perbuatan yang mereka kerjakan sendiri selama di dunia.Namun, hamba-hamba Allah yang mukhlis (ikhlas) dikecualikan dari ancaman tersebut. Mereka adalah orang-orang yang beriman dan beramal saleh.Ayat-ayat lain menegaskan bahwa setiap manusia bertanggung jawab atas amalnya, sedangkan orang-orang beriman dan bertakwa mendapat keselamatan dari Allah.Ini menunjukkan bahwa keselamatan di akhirat tidak diperoleh dengan angan-angan, tetapi dengan iman, amal saleh, dan ketakwaan kepada Allah.🌱 Pelajaran:Setiap amal akan dipertanggungjawabkan. Maka jangan tertipu oleh angan-angan keselamatan, tetapi persiapkan diri dengan iman, amal saleh, dan keikhlasan.Sumber: Disalin dari Quran Tadabbur — https://quran.firanda.com�
