📖 Jejak Ayat24 September 2026
Tafsir Al-Mukhtassar Q.S. An-Nisa:81
Serahkanlah urusanmu kepada Allah dan bersandarlah kepada-Nya, dan cukuplah Allah sebagai pelindung yang dapat kamu jadikan sebagai sandaran
📖 Jejak Ayat
Laporan & catatan kegiatan Jejak Ayat
📖 Jejak Ayat24 September 2026
E
Exa Aldila
📍 Kabupaten Magelang
Tafsir Al-Mukhtasar
Yunus : 4{إِلَيۡهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗاۖ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقًّاۚ إِنَّهُۥ يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ لِيَجۡزِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ شَرَابٞ مِّنۡ حَمِيمٖ وَعَذَابٌ أَلِيمُۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡفُرُونَ}Hanya kepada Dialah kalian akan kembali pada hari Kiamat agar Dia memberikan balasan yang setimpal dengan amal perbuatan kalian. Allah menjanjikan hal itu kepada manusia dengan sebenar-benarnya dan Dia tidak akan mengingkarinya. Sesungguhnya Dia mampu melakukan hal itu. Dia menciptakan mahkluk tanpa ada contoh sebelumnya, kemudian Dia akan mengembalikan wujudnya setelah kematiannya agar Dia memberikan balasan yang setimpal kepada orang-orang yang beriman kepada Allah dan beramal saleh. Dia memberikan balasan itu secara adil; tidak mengurangi kebajikan mereka dan tidak menambah keburukan mereka. Sebaliknya, bagi orang-orang yang kafir kepada Allah dan para rasul-Nya akan disediakan minuman sangat panas yang dapat mencabik-cabik isi perut mereka. Mereka mendapatkan azab yang sangat pedih karena kekufuran mereka kepada Allah dan para rasul-Nya.[Yūnus:4]
📖 Jejak Ayat24 September 2026
Tafsir Al-furqan:59
Firman Allah subhanahu wata'āla:Yang menciptakan langit dan bumi. (Al Furqaan:59), hingga akhir ayat.Dia Mahahidup (Kekal) yang tidak mati, Dia Pencipta segala sesuatu, Tuhan Yang memilikinya, yang dengan kekuasaan dan pengaruh-Nya Dia menciptakan tujuh lapis langit yang tinggi lagi luas, juga menciptakan tujuh lapis bumi yang tebal-tebal.dalam enam masa, kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy. (Al Furqaan:59)Allah mengatur urusan dan memutuskan yang hak, dan Dia adalah sebaik-baik yang memutuskan.Firman Allah subhanahu wata'āla:kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, (Dialah) Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia. (Al Furqaan:59)Tanyakanlah tentang Allah kepada orang yang lebih mengetahui dan lebih mengenal-Nya, lalu ikutilah dia dan turutilah jejaknya. Sudah dimaklumi pula bahwa tiada seorang pun yang lebih mengetahui tentang Allah dan lebih mengenal-Nya, selain hamba dan Rasul-Nya, yaitu Nabi Muhammad ﷺ. penghulu anak Adam secara mutlak, di dunia dan di akhirat, yang semua ucapannya itu bukanlah menurut kemauan hawa nafsunya, melainkan hanyalah wahyu yang diturunkan kepadanya. Apa yang diucapkannya adalah hak (benar), dan apa yang diberitakannya adalah benar. Dia adalah Imam yang memutuskan (semua perkara). Bila manusia bertentangan mengenai sesuatu masalah, maka diwajibkan mereka mengembalikannya kepada dia. Maka pendapat yang sesuai dengan sabda dan perbuatannya, berarti pendapat itu benar. Dan pendapat yang bertentangan dengan ucapan dan perbuatannya, berarti dikembalikan kepada orang yang mengatakan dan yang melakukannya, siapa pun dia adanya.Allah subhanahu wata'āla telah berfirman:Kemudian jika kalian berlainan pendapat tentang sesuatu. (An Nisaa:59), hingga akhir ayat.Tentang sesuatu apa pun kalian berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Asy-Syiira: 10) .Dan firman Allah subhanahu wata'āla:Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al-Qur'an), sebagai kalimat yang benar dan adil. (Al An'am:115)Yakni benar dalam pemberitaannya, adil dalam semua perintah dan larangannya. Karena itulah disebutkan dalam ayat berikut ini oleh firman-Nya:maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia. (Al Furqaan:59)Mujahid telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia. (Al Furqaan:59) Yakni apa pun yang diberitakan kepadamu oleh kalimat Tuhanmu, maka hal itu persis seperti apa yang diberitakannya kepadamu. Hal yang sama telah dikatakan oleh Ibnu Juraij.Syamr ibnu Atiyyah telah mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia. (Al Furqaan:59) Al-Qur'an ini lebih mengetahui tentang Dia.
📖 Jejak Ayat24 September 2026
P
puti nilam suri
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
Juz 17 ke juz 18
Juz 17 ke 18 dan Tafsir surah Al hajj ayat 11 - 13. Celaan kepada orang yg tidak punya sendirian. ketika diberi kebajikan maka dia yakin kepada Allah sedangkan bila diterpa bencana maka ia berpaling. Sungguh yg demikian itu adalah kesehatan yg jauh.
📖 Jejak Ayat24 September 2026
S
Sekar Kinanti Nufiarizky
📍 Kota Depok
Tunduk kepada Kebenaran, Bukan kepada Keinginan
🌿 Inti Tafsir Al-MuyassarAyat ini masih berkaitan erat dengan ayat 48. Dalam ayat sebelumnya, ketika orang-orang yang berselisih diajak kembali kepada Allah dan Rasul-Nya untuk mendapatkan keputusan, sebagian dari mereka justru berpaling.Kemudian ayat 49 menjelaskan keadaan mereka ketika kebenaran berada di pihak mereka: mereka datang kepada Nabi ﷺ dengan patuh dan tunduk karena mereka mengetahui bahwa keputusan beliau adalah keputusan yang benar. Jadi, yang menjadi sorotan ayat ini adalah sikap menerima hukum ketika keputusan itu menguntungkan diri sendiri, sementara pada ayat sebelumnya mereka berpaling ketika keputusan tersebut tidak sesuai dengan kepentingan mereka.🤍 Pesan yang Dapat Kita AmalkanBelajar menerima kebenaran meski tidak sesuai dengan keinginan kita.Jangan menjadikan keuntungan pribadi sebagai ukuran benar atau salah.Jangan hanya taat ketika keputusan berpihak kepada kita.Ketulusan dalam beriman terlihat ketika kita tetap mau menerima kebenaran, bahkan saat hati kita tidak menyukainya.Bedakan antara mencari kebenaran dan mencari pembenaran.Terkadang kita bukan benar-benar ingin mengetahui mana yang benar, tetapi hanya ingin menemukan sesuatu yang membenarkan apa yang sudah kita inginkan.Latih hati untuk berkata, “Kalau memang ini benar, aku akan menerimanya.”Bukan, “Aku akan menerimanya kalau sesuai dengan yang kuinginkan.”Keadilan dimulai dari diri sendiri.Jangan menuntut orang lain berlaku adil kepada kita, sementara kita sendiri hanya mau menerima sesuatu ketika menguntungkan diri kita.🌱 KesimpulanQS An-Nūr ayat 49 mengingatkan kita tentang bahaya ketaatan yang bersyarat. Orang yang digambarkan dalam ayat ini datang dengan patuh ketika kebenaran berada di pihak mereka, tetapi berpaling ketika keputusan tidak sesuai dengan kepentingannya.Seorang mukmin hendaknya menjadikan kebenaran sebagai ukuran, bukan keuntungan, ego, atau hawa nafsu. Karena sesungguhnya menerima kebenaran ketika ia sesuai dengan keinginan kita itu mudah; yang lebih berat adalah tetap tunduk ketika kebenaran meminta kita mengalah.🪞 Renungan / MuhasabahKetika sebuah keputusan menguntungkan kita, mudah sekali berkata, “Ini adil.”Namun ketika keputusan itu merugikan kita, apakah kita masih mampu berkata, “Kalau ini memang benar, aku terima”?Kadang yang perlu kita taklukkan bukan orang lain, bukan keadaan, bahkan bukan masalah yang sedang kita hadapi—melainkan ego di dalam diri sendiri.Mari bertanya kepada hati:Apakah aku mencari kebenaran, atau hanya mencari pembenaran?Apakah aku menerima nasihat karena memang benar, atau karena sesuai dengan yang ingin kudengar?Ketika kebenaran tidak berpihak kepadaku, apakah aku tetap mau tunduk?Sebab iman bukan hanya tentang menerima kebenaran ketika ia menyenangkan hati, tetapi juga belajar tunduk ketika kebenaran menuntut kita mengalah.Dan indahnya, ayat setelahnya menggambarkan sikap orang-orang beriman: ketika dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya, mereka berkata, “Kami mendengar dan kami taat.”Semoga Allah melembutkan hati kita untuk mencintai kebenaran, sekalipun terkadang kebenaran itu mengharuskan kita mengalah. Aamiin Yaa Mujiibassaa’iliin. 🤍
📖 Jejak Ayat24 September 2026
I
Icha Nur Faizah Hatta
📍 Kota Depok
Tafsir Ibnu Katsir – Ibrāhīm Ayat 10–12
*meringkas tafsir menggunakan chat gptTema: Sikap Umat Manusia Menghadapi Ajaran Rasul (Ayat 8–21)Subtema: Kebenaran pada Permulaannya Ditolak (Ayat 8–12)📖 Ibrāhīm Ayat 10Dialog antara Rasul dan KaumnyaAllah menceritakan perdebatan yang terjadi antara para rasul dan umat mereka yang kafir. Ketika para rasul mengajak manusia untuk mentauhidkan Allah dan meninggalkan segala bentuk kesyirikan, umat mereka menanggapi dakwah tersebut dengan keraguan dan penolakan.Karena itu para rasul berkata:“Apakah ada keragu-raguan terhadap Allah, Pencipta langit dan bumi?”Dua Makna “Keraguan terhadap Allah”1. Keraguan terhadap keberadaan AllahPara rasul mempertanyakan bagaimana mungkin manusia meragukan keberadaan Allah, padahal:Fitrah manusia telah diciptakan untuk mengakui adanya Allah.Setiap manusia pada asal penciptaannya mengenal dan mengakui Rabb-nya.Keraguan muncul ketika fitrah yang sehat terpengaruh oleh syubhat, hawa nafsu, atau lingkungan.Untuk menghilangkan keraguan tersebut, Allah mengutus para rasul dan menurunkan berbagai dalil serta tanda-tanda kebesaran-Nya.Di antara dalil terbesar adalah:Penciptaan langit dan bumi.Keteraturan alam semesta.Kesempurnaan penciptaan dan pengaturannya.Semua itu menunjukkan adanya Sang Pencipta yang Maha Mengatur, yaitu Allah Subhānahu wa Ta‘ālā.2. Keraguan terhadap hak Allah untuk disembahSebagian ulama menafsirkan bahwa yang dimaksud bukan keraguan terhadap keberadaan Allah, tetapi keraguan terhadap keesaan-Nya dalam ibadah.Meskipun mayoritas manusia mengakui bahwa Allah adalah Pencipta dan Pengatur alam semesta, banyak di antara mereka tetap menyembah selain Allah.Mereka menjadikan:Berhala,Sesembahan,Perantara-perantara,sebagai sarana yang mereka sangka dapat memberi manfaat atau mendekatkan mereka kepada Allah.Padahal hanya Allah yang berhak disembah dan tidak ada sekutu bagi-Nya.Tujuan Dakwah Para RasulPara rasul menjelaskan bahwa Allah:“Menyeru kalian agar Dia mengampuni dosa-dosa kalian.”Maksudnya:Allah mengajak manusia beriman agar memperoleh ampunan di akhirat.Keselamatan akhirat merupakan tujuan terbesar dakwah para rasul.Kemudian Allah juga:“Menangguhkan kalian sampai masa yang ditentukan.”Maksudnya:Allah memberikan kesempatan hidup di dunia.Allah tidak langsung menyiksa manusia.Mereka diberi waktu untuk beriman dan bertaubat sebelum datang ajal.Makna ini sejalan dengan QS. Hūd ayat 3 yang menjelaskan bahwa istighfar dan taubat mendatangkan kenikmatan hidup hingga waktu yang telah ditentukan.Peralihan Cara Penolakan Kaum KafirSetelah tidak mampu membantah hujjah para rasul, mereka beralih kepada alasan lain.Mereka berkata:“Kalian tidak lain hanyalah manusia biasa seperti kami.”Maksud ucapan ini:Mereka meremehkan para rasul karena sama-sama manusia.Mereka menganggap manusia tidak layak menjadi utusan Allah.Mereka menuntut bukti luar biasa sebagai syarat keimanan mereka.Karena itu mereka berkata:“Datangkanlah kepada kami bukti yang nyata.”Yang mereka maksud adalah mukjizat yang sesuai dengan keinginan mereka.📖 Ibrāhīm Ayat 11Jawaban Para RasulPara rasul menjawab:“Kami tidak lain hanyalah manusia seperti kalian.”Maksudnya:Para rasul mengakui bahwa mereka memang manusia biasa.Mereka bukan malaikat.Mereka makan, minum, dan menjalani kehidupan sebagaimana manusia lainnya.Namun mereka memiliki keistimewaan yang Allah berikan:“Akan tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya.”Maksudnya:Kerasulan adalah karunia Allah.Kenabian adalah pilihan Allah.Allah memilih siapa saja yang Dia kehendaki untuk mengemban risalah-Nya.Tentang MukjizatPara rasul menjelaskan:“Tidak patut bagi kami mendatangkan suatu bukti kepada kalian melainkan dengan izin Allah.”Artinya:Mukjizat bukan berada di bawah kendali para rasul.Rasul tidak dapat mengeluarkan mukjizat sesuai keinginan manusia.Mukjizat hanya muncul jika Allah mengizinkannya.Karena itu para rasul tidak bergantung kepada kemampuan diri mereka sendiri.Tawakal kepada AllahPara rasul berkata:“Dan hanya kepada Allah sajalah hendaknya orang-orang mukmin bertawakal.”Pelajarannya:Seluruh urusan harus diserahkan kepada Allah.Orang beriman menggantungkan hati hanya kepada Allah.Keberhasilan dakwah, perlindungan, pertolongan, dan kemenangan berasal dari Allah semata.📖 Ibrāhīm Ayat 12Keteguhan Tawakal Para RasulPara rasul berkata:“Mengapa kami tidak akan bertawakal kepada Allah?”Maksudnya:Tidak ada alasan bagi mereka untuk tidak bertawakal.Allah telah memberikan petunjuk yang benar kepada mereka.Allah telah menunjukkan jalan yang paling lurus, paling jelas, dan paling terang.Karena itulah mereka semakin yakin dan bersandar kepada Allah.Kesabaran Menghadapi GangguanPara rasul juga berkata:“Dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kalian lakukan kepada kami.”Gangguan yang dimaksud meliputi:Ejekan.Cacian.Tuduhan dusta.Ancaman.Penolakan.Berbagai perlakuan buruk lainnya.Meskipun demikian, para rasul tetap:Bersabar.Istiqamah dalam dakwah.Tidak meninggalkan kebenaran.Hakikat TawakalAyat ini ditutup dengan firman-Nya:“Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakal itu berserah diri.”Pelajarannya:Tawakal merupakan ibadah hati yang agung.Tawakal harus ditujukan hanya kepada Allah.Semakin kuat iman seseorang, semakin besar tawakalnya.Tawakal dan kesabaran adalah bekal utama para rasul dalam menghadapi penolakan manusia.🌿 Kesimpulan Pelajaran Ayat 10–12Para rasul mengajak manusia untuk mentauhidkan Allah dan meninggalkan kesyirikan.Fitrah manusia pada asalnya mengakui keberadaan Allah.Penciptaan langit dan bumi merupakan dalil besar atas keberadaan dan keagungan Allah.Sebagian manusia mengakui Allah sebagai Pencipta tetapi tetap melakukan kesyirikan dalam ibadah.Tujuan dakwah para rasul adalah mengantarkan manusia kepada ampunan Allah dan keselamatan akhirat.Allah memberi kesempatan kepada manusia untuk bertaubat sebelum datang ajal.Kaum kafir sering menolak kebenaran dengan meremehkan para rasul karena mereka manusia biasa.Kerasulan dan kenabian merupakan karunia dan pilihan Allah.Mukjizat hanya terjadi dengan izin Allah, bukan atas kehendak para rasul.Tawakal merupakan ibadah yang harus ditujukan hanya kepada Allah.Para rasul menjadi teladan dalam tawakal dan kesabaran menghadapi penolakan, gangguan, dan permusuhan.Semakin kuat keyakinan kepada petunjuk Allah, semakin kuat pula tawakal dan kesabaran seorang hamba dalam menegakkan kebenaran.
📖 Jejak Ayat24 September 2026
Tafsir Al-Inshiqoq ayat 2
Dan patuh pada tuhanNya dan semestinya kangit itu patuh pada tuhanNya
📖 Jejak Ayat24 September 2026
Tafsir Al-Mukhtasar | Surat At-Taubah
115. Allah tidak akan menjatuhkan vonis sesat kepada kaum yang telah diberiNya petunjuk sebelum Dia menjelaskan kepada mereka larangan-larangan yang harus mereka jauhi. Apabila mereka melanggar larangan-larangan itu setelah mereka mengetahuinya maka Allah akan menjatuhkan vonis sesat kepada mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, tidak ada sesuatupun yang luput dari pengetahuan-Nya. Dan Dia telah mengajarkan kepada kalian apa-apa yang dahulu tidak kalian ketahui.
📖 Jejak Ayat24 September 2026
S
Shinta Dewi
📍 Kota Surabaya
QS Asy- Syuara: 181 — Sempurnakanlah Timbangan
Nabi Syu’aib ﷺ mengajarkan prinsip yang sangat adil: sebagaimana kita ingin menerima hak kita secara utuh, demikian pula kita harus memberikan hak orang lain secara utuh. Jangan ketika menjadi pembeli kita menuntut kualitas, jumlah, dan pelayanan yang sempurna, tetapi ketika menjadi penjual atau pihak yang berkewajiban memberi, kita mencari celah untuk mengurangi.Dan “takaran” hari ini tidak hanya soal timbangan barang. Ia bisa berupa uang, waktu, pekerjaan, kualitas, janji, tanggung jawab, bahkan hak orang lain. Jangan mengambil penuh, tetapi memberi setengah. Jangan menuntut orang lain profesional, sementara kita sendiri memberikan usaha sekadarnya.Allah mengajarkan kejujuran bukan hanya ketika kita sedang rugi, tetapi justru ketika kita punya kesempatan untuk mengambil lebih dari yang seharusnya.
📖 Jejak Ayat25 September 2026
JAMINAN ALLAH TERHADAP KEMURNIAN AL-QUR'AN DAN KEJAYAAN ISLAM (Ayat 1-15)
Allah taala berfirman:وَمَآ أَهۡلَكۡنَا مِن قَرۡيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٞ مَّعۡلُومٞDan Kami tiada membinasakan sesuatu negeri pun, melainkan ada baginya ketentuan masa yang telah ditetapkan.QS. Al-Ĥijr: 4Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
📖 Jejak Ayat23 September 2026
D
Diah ayu puspita
📍 Kabupaten Serang
Tafsir Al-a'raf : 6
Kelak di hari kiamat , Allah betanya kpd semua umat tentang jawaban mereka kpd para Rasul yg membawa risalahNya kpd mereka. Dan Allah juga menanyai oara Rasul ttg rusalah yg ditugaskan kepada mereka. Tentang oenyampaian risalahNya. Di hari kiamat akan diletakkan kitab catatan amal perbuatan. Kitab itu berbicara tentang apa yg telah mereka kerjakan (selama di dunia ).
📖 Jejak Ayat23 September 2026
R
Rahaf Fathullah
📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan
Pengamalan ayat dari surat Al Jatsiyah
1️⃣ Ketahuilah bahwa kerugian terbesar adalah memiliki ilmu tetapi justru tersesat2️⃣ Hidayahmu, kebahagiaanmu, dan kesuksesanmu semua di tangan Allah 'azza wajalla, maka mintalah dari-Nya3️⃣ Muhasabahlah dirimu sebelum engkau dihisab di hari kiamat
📖 Jejak Ayat23 September 2026
QS Al-Anfal : 41
Tafsir Al-MuyassarQS Al-Anfal : 41Wahai orang-orang yang beriman, ketahuilah sesungguhnya ghanimah yang kalian peroleh dari musuh kalian dengan berperang di jalan Allah, empat perlimanya adalah untuk kalian yang ikut dalam peperangan. Sementara seperlima sisanya dibagikan kepada lima golongan; pertama, untuk Allah dan Rasul-Nya yang dipergunakan untuk kemashlahatan muslimin secara umum. Kedua, untuk kerabat Rasulullah , yaitu Bani Hasyim dan Bani Muththalib, mereka mendapat bagian sebagai pengganti sedekah karena sedekah diharamkan atas mereka. Ketiga, untuk anak-anak yatim yang ditinggal mati bapaknya sebelum mencapai usia baligh. Keempat, untuk orang-orang miskin yang tidak memiliki kecukupan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Dan kelima, untuk musafir yang kehabisan bekal. (Yang demikian itu) jika kalian beriman kepada keesaan Allah dan taat kepada-Nya, serta meyakini apa yang telah diturunkan Allah kepada Rasul-Nya Muhammad , yaitu ayat-ayat, bantuan, dan pertolongan pada hari furqan (hari pemisah antara yang hak dan yang batil) pada perang Badar, hari bertemunya dua pasukan; mukminin dan musyrikin. Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu, tiada sesuatu pun yang mampu melemahkan-Nya.
📖 Jejak Ayat23 September 2026
E
Elisa Suci Ramadhani
📍 Kota Prabumulih
Al-baqarah : 183
Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengikuti Rasul-Nya! Diwajibkan kepada kalian berpuasa sebagaimanadiwajibkan kepada umat-umat sebelum kalian, agar kalian bertakwa kepada Allah, yaitu dengan cara kalian membuat tabir penghalang antara diri kalian dan azab Allah melalui amal saleh. Salah satu amalsaleh yang paling utama lalah puasa.
📖 Jejak Ayat23 September 2026
F
Fitriyah Sulistiyaningsih
📍 Kabupaten Brebes
Tafsir Al-Mukhtasar surat at-taubah
Tafsir qs.at-taubah : 1-6Berlepas diri dari kaum musyrikin dan munafikin, berjihad melawan mereka, dan terbukanya pintu tobat.
📖 Jejak Ayat23 September 2026
QS. Al Ma'arij: 1
Tafsir At-TaysirAl-Ma`ārij (70:1)Surah Al-Ma’arij dinamakan juga surah saala sailun. Pada umumnya, para ulama dalam memberi nama surah-surah di dalam Alquran, mereka memilih kata-kata dari surah tersebut yang menjadi pembeda dari surah-surah lainnya. Di antaranya pada surah ini, mereka memilih nama Al-Ma’arij atau surah saala sailun(1). Adapun Al-Ma’arij artinya adalah kedudukan yang tinggi atau derajat-derajat para penghuni surga, yang akan kita sebutkan dalam pembahasan tafsir surah Al-Ma’arij ini.Surah Al-Ma’arij merupakan surah Makkiyah(2), yaitu surah yang diturunkan sebelum Nabi ﷺ berhijrah ke Madinah. Sehingga nuansa surah ini sama seperti surah-surah Makkiyah lainnya, yaitu banyak berbicara mengenai keadaan hari kiamat dan dahsyatnya azab neraka Jahannam. Berbeda tatkala Nabi ﷺ telah berhijrah ke Madinah, maka tatkala itu telah banyak ayat-ayat yang turun berkaitan dengan kaum muslimin, hukum-hukum, dan yang lainnya. (3)Allah ﷻ berfirman,سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ“Seseorang bertanya tentang azab yang pasti terjadi.” (QS. Al-Ma’arij : 1)Kebanyakan Ahli Tafsir mengatakan bahwasanya penanya yang disebutkan dalam ayat ini adalah An-Nadhr bin al-Harits(4), salah seorang pembesar Quraisy. Dan ini merupakan kebiasaan orang Quraisy, yaitu mereka bertanya kepada Nabi Muhammad ﷺ dengan maksud untuk menantang. Mereka menantang bahwa jika memang ada hari kiamat maka kapan itu akan terjadi? Dan kepada siapa azab tersebut ditimpakan? Demikianlah sikap orang-orang kafir Quraisy, sebagaimana yang Allah ﷻ sebutkan dalam banyak ayat di antaranya,وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ“Dan mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, segerakanlah azab yang diperuntukkan bagi kami sebelum hari perhitungan’.” (QS. Shad : 16)Demikian juga firman Allah ﷻ ,وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ“Dan mereka meminta kepadamu (Muhammad) agar azab itu disegerakan, padahal Allah tidak akan menyalahi janji-Nya. Dan sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahun menurut perhitunganmu.” (QS. Al-Hajj : 47)وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ“Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka, mereka berkata, ‘Sesungguhnya kami telah mendengar (ayat-ayat seperti ini), jika kami menghendaki niscaya kami dapat membacakan yang seperti ini. (Alquran) ini tidak lain hanyalah dongeng orang-orang terdahulu’.” (QS. Al-Anfal : 32)Di antara bentuk ejekan orang-orang kafir Quraisy kepada Nabi ﷺ adalah dengan menantang kapan datangnya azab yang dijanjikan bagi mereka. Demikian kebiasaan orang-orang kafir yang mengingkari para Nabi, mereka sering mengejek Nabi termasuk Nabi-Nabi sebelumnya dengan menantang Nabinya agar mendatangkan azab yang telah dijanjikan jika memang benar adanya. Padahal, dalam ayat ini Allah ﷻ telah menegaskan bahwa azab tersebut pasti terjadi,سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ“Seseorang bertanya tentang azab yang pasti terjadi.”Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
📖 Jejak Ayat23 September 2026
Jejak Ayat 23 September
Tafsir As-Sa’di QS. Al-`Ankabūt: 11Setelah menjelaskan bahwa Allah pasti menguji orang yang mengaku beriman agar tampak perbedaan antara yang tulus dan berdusta, Allah memberitahukan bahwa di antara manusia terdapat sekelompok orang yang tidak memiliki kesabaran dan keteguhan pendirian saat menghadapi ujian.وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِ"Dan di antara manusia ada yang berkata, 'Kami beriman kepada Allah,' maka apabila dia disakiti (karena dia beriman) kepada Allah, dia menganggap fitnah manusia sebagai azab Allah..."Penjelasan: Apabila disakiti (seperti dicambuk, diambil hartanya, atau dicerca agar keluar dari agama), ia menjadikan gangguan/fitnah manusia tersebut sebagai penghalang untuk beriman dan teguh berdiri, sebagaimana siksaan menjadi penghalang dari penyebabnya.وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡ"...Dan sungguh jika datang pertolongan dari Rabbmu, mereka pasti akan berkata, 'Sesungguhnya kami besertamu'..."Penjelasan: Mereka mengaku bersamanya hanya saat mendatangkan keuntungan yang sejalan dengan keinginan hawa nafsunya.Keterkaitan Ayat & Hikmah UjianAyat Serupa (Semakna):Kelompok manusia seperti ini dijelaskan pula dalam firman Allah: وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٍۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ "Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allah dengan berada di tepi; maka jika dia memperoleh kebajikan, tetaplah dia dalam keadaan itu, dan jika dia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah dia ke belakang. Rugilah dia di dunia dan akhirat. Yang demikian itu adalah kerugian yang nyata." (Q.S. Al-Hajj: 11)Penjelasan: Allah mengabarkan keadaan sekelompok manusia ini agar hamba-Nya dapat mengetahui betapa sempurna pengetahuan-Nya dan betapa luas hikmah-Nya.وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ "Dan sesungguhnya Allah benar-benar mengetahui orang-orang yang beriman; dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang munafik." Penjelasan: Allah menetapkan adanya ujian dan cobaan agar ilmu-Nya tampak nyata dalam perbuatan hamba-Nya. Dengan demikian, balasan diberikan berdasarkan apa yang tampak secara lahiriah dari mereka, bukan sekadar ilmu-Nya yang tersembunyi, sehingga tidak ada alasan bagi mereka untuk berkilah.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
📖 Jejak Ayat23 September 2026
Tafsir Ibnu Katsir — QS. Asy-Syura: 20
Allah taala berfirman:مَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلۡأٓخِرَةِ نَزِدۡ لَهُۥ فِي حَرۡثِهِۦ ۖ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرۡثَ ٱلدُّنۡيَا نُؤۡتِهِۦ مِنۡهَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِن نَّصِيبٍBarang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia, Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bagian pun di akhirat.🌿 Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir — QS. Asy-Syura: 20Tema: Pokok-Pokok Ajaran Para Rasul adalah SamaSubtema: Allah memberikan balasan amal sesuai niatnyaSiapa yang menjadikan akhirat sebagai tujuan, Allah akan menolongnya dalam kebaikan, mengembangkan pahalanya, dan melipatgandakan balasannya sesuai kehendak-Nya.Siapa yang hanya mengejar keuntungan dunia, tanpa mengharapkan balasan akhirat, maka ia hanya mendapatkan bagian dunia yang Allah kehendaki.Keuntungan dunia tidak selalu diperoleh, sedangkan orang yang menjadikan dunia sebagai satu-satunya tujuan berisiko kehilangan keuntungan dunia sekaligus akhirat.Karena itu, amal yang tampak baik harus disertai niat yang benar: dilakukan sebagai bekal menuju akhirat, bukan menjadikan dunia sebagai tujuan utama.🌱 Pelajaran:Periksa kembali niat dalam setiap amal. Jadikan akhirat sebagai tujuan utama, karena dunia hanyalah sementara, sedangkan akhirat lebih tinggi dan lebih utama.
📖 Jejak Ayat23 September 2026
A
AYU AAN KHARY M
📍 Kota Makassar
Al Anfal 5
Sebagaimana iman mereka adalah iman yang hakiki dan balasan mereka adalah kebenaran yang Allah janjikan kepada mereka, maka begitulah Allah memerintahkan RasulNya ﷺ keluar dari rumahnya untuk berperang dengan orang-orang musyrik di Badar dengan kebenaran yang dicintai dan diputuskan serta ditak-dirkan oleh Allah تعالى meskipun orang-orang Mukmin tidak pernah menyangka akan terjadi perang antara mereka dengan orang-orang musyrik, maka ketika mereka mengetahui bahwa hal itu benar ter-jadi, muncullah sebagian orang-orang Mukmin yang membantah Nabi ﷺ dalam hal itu dan tidak menyukai bertemu musuh, seolah-olah mereka itu digiring kepada kematian sedangkan mereka me-lihatnya. Padahal sebenarnya hal ini tidak sepatutnya mereka laku-kan, lebih-lebih setelah jelas bahwa keluarnya mereka adalah dengan kebenaran dan itu termasuk yang diperintahkan dan diridhai oleh Allah, keadaan seperti itu tidak membuka peluang untuk berban-tah-bantahan, karena tempat dan faidah berbantah-bantahan adalah pada saat perkara kebenaran itu samar. Adapun jika ia telah jelas dan nyata, maka yang ada hanya patuh dan tunduk. Namun keba-nyakan orang-orang Mukmin saat itu tidak terpengaruh sedikit pun oleh bantahan-bantahan ini, mereka juga tidak membenci bertemu musuh, demikian juga dengan orang-orang yang ditegur oleh Allah, mereka tetap patuh kepada jihad dengan sempurna dan Allah me-neguhkan mereka serta memudahkan sebab-sebab yang menenang-kan hati mereka sebagaimana sebagian darinya akan dijelaskan nanti.
📖 Jejak Ayat23 September 2026
Tafsir Al Mukhtasar QS Ali Imran ayat 98-99
Katakanlah -wahai Nabi-, "Wahai Ahli Kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani! Mengapa kalian mengingkari bukti-bukti yang menunjukkan kebenaran Nabi -sallallahu 'alaihi wa sallam- yang salah satunya ialah bukti-bukti yang dikemukakan oleh Kitab Taurat dan Injil?! Sungguh, Allah senantiasa mengawasi dan menyaksikan amal perbuatan kalian, dan akan memberi kalian balasan yang setimpal."Katakanlah -wahai Nabi-, "Wahai Ahli Kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani! Mengapa kalian menghalang-halangi orang-orang yang telah beriman kepada Allah dari agama-Nya dengan tujuan menginginkan agama Allah itu menyimpang dari kebenaran menuju kebatilan, dan para penganutnya tersesat dari jalan yang benar, sedangkan kalian menyaksikan bahwa agama (Islam) ini adalah kebenaran, yang membenarkan apa yang tertera di dalam kitab-kitab suci kalian?! Allah tidak akan lalai terhadap perbuatan kalian yang kafir kepada-Nya dan menghalang-halangi jalan-Nya dan Dia akan memberikan balasan yang setimpal kepada kalian."