Tafsir quran
Al araf
Laporan & catatan kegiatan Jejak Ayat
Al araf
Yang beramal yang untuk keuntungan dunia bukan akhirat, Allah akan balas amalannya di dunia.
Rachmatika
๐ Kota Administrasi Jakarta Barat
Sesungguhnya dalam penghancuran peradaban-peradaban yang telah lalu itu terdapat pelajaran bagi orang yang punya hati untuk berpikir atau pendengaran yang dipakai untuk mendengar dengan menyertakan hatinya sehingga tidak lalai dan tidak melupakannya.
๐ Kota Surabaya
Allah sedang membandingkan dua cara manusia memandang wahyu dan kehidupan.Orang-orang yang celaka ketika ditanya, โApa yang diturunkan Tuhan kalian?โ, justru meremehkan wahyu Allah. Sedangkan orang-orang yang berbahagia menjawab, โKebaikan.โ Karena bagi mereka, Al-Qurโan dan petunjuk Allah bukan beban, tetapi rahmat dan kebaikan.Lalu Allah menjanjikan sesuatu yang menarik: orang yang berbuat baik di dunia akan mendapatkan balasan yang baik. Bukan berarti hidupnya pasti selalu mudah atau tidak pernah mendapat ujian. Tetapi kebaikan yang ia lakukan tidak pernah sia-sia di sisi Allah. Dan balasan yang Allah siapkan di akhirat jauh lebih baik dan lebih sempurna daripada apa pun yang bisa kita dapatkan di dunia.Jadi ayat ini seperti mengingatkan kita: jangan sampai kita hanya menilai โkebaikanโ dari apa yang langsung kita rasakan. Bisa jadi hari ini kita taat tetapi belum melihat hasilnya, berbuat baik tetapi tidak dihargai, menjaga diri dari yang haram tetapi merasa kehilangan sesuatu. Namun di sisi Allah, tidak ada kebaikan yang terbuang.
Al-Maโun 1โ7 mengajarkan bahwa kualitas agama seseorang tercermin dalam dua hubungan:Hubungan dengan Allah โ menjaga salat, tepat waktu, khusyuk, dan ikhlas.Hubungan dengan manusia โ memuliakan anak yatim, peduli kepada orang miskin, serta mau memberikan bantuan dan manfaat.Dengan demikian, ibadah yang benar tidak berhenti di masjid, tetapi terlihat dalam akhlak dan kepedulian kita kepada orang lain.
Tafsir Al-MuyassarQS Al-'Araf:194Wahai orang-orang musyrik, sesungguhnya yang kalian sembah selain Allah adalah hamba-hamba Allah sebagaimana kalian adalah hamba-hamba-Nya juga. Jika kalian percaya bahwa berhala-berhala itu dapat mengabulkan dan memenuhi permintaan kalian dan berhak untuk disembah, berdoalah kepada mereka agar mereka mengabulkan permintaan kalian. Jika ternyata tidak bisa, sesungguhnya kalian berdusta dengan mengada-adakan kebohongan yang besar terhadap Allah.
juz 11 - awal juz 12 dan Tafsir surah Yunus ayat 61 tentang Segala perbuatan manusia dalam pengawasan Allah SWT
1๏ธโฃ Berdoalah agar Allah menerima2๏ธโฃ Tinggalkanlah teman yang membawamu kepasa kebrurukan 3๏ธโฃ Buatlah wirid Qur'an harian
Kewajiban berperang untuk menjunjung tinggi kalimat Allah dan membela oran-oramg yg tidak berdaya,serta kecaman terhadap sikap penakut,pengecut dan menolak hukum-hukum AllahKehidupan akhirat lebih baik bagi orang yang bertaqwa dan taat kpd Allah Baik dan buruk itu semua terjadi berdasarkan takdir Allah
Tafsir QS. Al-Baqarah Ayat 15ุงูููููู ููุณูุชูููุฒูุฆู ุจูููู ู ููููู ูุฏููููู ู ููู ุทูุบูููุงููููู ู ููุนูู ููููููArtinya: โAllah akan memperolok-olokkan mereka dan membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan.โSebelumnya pada ayat 14, sebenarnya mereka, yaitu orang munafik, mengejek orang-orang beriman.Lalu pada ayat ini, ุงูููููู ููุณูุชูููุฒูุฆู ุจูููู ู, Allah akan memperolok-olokkan mereka.Tetapi yang langsung mengambil tindakan adalah Allah, bukan orang beriman yang membalasnya. Artinya, Allah yang langsung turun andil. Kata Allah "Allah membela orang beriman". Sehingga, jika Allah yang mengejek mereka pasti terjadi ejekan tersebut.Bagaimana bentuk ejekan Allah terhadap mereka?Yaitu ada dua:1. Ejekan Allah kepada mereka di dunia.Yaitu ููููู ูุฏููููู ู ููู ุทูุบูููุงููููู ู ููุนูู ูููููู, membiarkan mereka terombang-ambing dalam kesesatan.Allah semakin menjerumuskan mereka dalam kesesatan dalam kondisi mereka kebingungan.2. Ejekan Allah kepada mereka di akhirat.Adapun di akhirat banyak, nanti Allah akan menyiksa mereka di dasar neraka yang paling dalam. Allah Subhanahu wa Taโala juga mempermainkan mereka, dan banyak ayat-ayat yang menunjukkan akan hal tersebut.
Tafsir Al Mukhtasar QS Ali Imran ayat 67-70Ibrahim -'alaihissalฤm- tidak pernah menganut agama Yahudi maupun Nasrani, tetapi dia cenderung menjauhi agama-agama yang batil dan memilih berserah diri kepada Allah -Ta'ฤlฤ- seraya mengesakan-Nya. Dia juga tidak termasuk orang-orang yang menyekutukan Allah dengan sesuatu sebagaimana anggapan orang-orang musyrik Arab yang mengklaim bahwa mereka adalah penganut agama Ibrahim.Sesungguhnya orang yang paling berhak menisbahkkan dirinya kepada Ibrahim ialah orang-orang yang mengikuti agama yang dibawanya pada zamannya, dan juga yang paling berhak melakukan hal itu ialah Nabi Muhammad -แนฃallallฤhu 'alaihi wa sallam- dan orang-orang yang beriman kepada-Nya di antara umat ini. Sungguh, Allah adalah penolong dan pelindung bagi orang-orang yang beriman kepada-Nya.Para ulama dari kalangan Ahli Kitab, baik Yahudi maupun Nasrani ingin sekali menyesatkan kalian -wahai orang-orang mukmin- dari kebenaran yang Allah tunjukkan kepada kalian. Namun, mereka tidak menyesatkan siapa pun selain diri mereka sendiri karena usaha mereka untuk menyesatkan orang-orang mukmin itu justru menambah kesesatan mereka sendiri, dan mereka tidak mengetahui akibat dari perbuatan mereka tersebut.Wahai Ahli Kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani! Mengapa kalian kafir terhadap ayat-ayat Allah yang diturunkan pada kalian serta isi kandungannya yang menunjukkan adanya kenabian Muhammad -แนฃallallฤhu 'alaihi wa sallam-, sedangkan kalian tahu bahwa hal itu adalah kebenaran yang ditunjukkan oleh kitab-kitab suci kalian.
Memberikan maaf lebih utama daripada membalas tindakan buruk.
At-Taubah : 38
Tafsir At-TaysirAl-ฤคฤqqah (69:17)Langit adalah makhluk Allah yang paling luas yang bisa disaksikan oleh manusia. Adapun makhluk Allah ๏ทป yang lebih besar daripada langit itu masih banyak, namun kita tidak bisa melihatnya. Di antaranya adalah kursi Allah ๏ทป yang luasnya meliputi langit dan bumi, kemudian ada pula โArsy Allah ๏ทป yang lebih luas daripada itu semua.Allah ๏ทป mengatakan bahwa pada hari itu malaikat-malaikat berada di seluruh penjuru langit, yang mereka siap turun ke atas muka bumi.Adapun firman Allah ๏ทป,ููููุญูู ููู ุนูุฑูุดู ุฑูุจูููู ููููููููู ู ููููู ูุฆูุฐู ุซูู ูุงููููุฉูโDan pada hari itu delapan malaikat menjunjung โArsy (singgasana) Tuhanmu di atas (kepala) mereka.โPara ulama khilaf tentang maksud delapan dalam ayat ini. Sebagian ulama mengatakan, delapan yang memikul โArsy maksudnya adalah delapan malaikat. Sebagian yang lain mengatakan maksudnya adalah delapan ribu malaikat. Bahkan ada pula yang mengatakan maksudnya adalah delapan baris malaikat. Intinya ini menunjukkan bahwa โArsy Allah ๏ทป adalah makhluk Allah yang paling besar (37). Nabi ๏ทบpernah bersabda,ู ูุง ุงูุณููู ูุงููุงุชู ุงูุณููุจูุนู ู ูุนู ุงููููุฑูุณูููู ุฅููููุง ููุญูููููุฉู ู ูููููุงุฉู ุจูุฃูุฑูุถู ููููุงุฉู ููููุถููู ุงููุนูุฑูุดู ุนูููู ุงููููุฑูุณูููู ููููุถููู ุงููููููุงุฉู ุนูููู ุงููุญูููููุฉูโTidaklah tujuh langit dibandingkan kursi (Allah) kecuali seperti cincin yang dilemparkan di tanah lapang dan besarnya โArsy dibandingkan kursi adalah seperti tanah lapang dibandingkan dengan cincin.โ(38)Langit jika dibandingkan dengan kursi Allah ๏ทป, ibarat cincin yang dilemparkan di tanah lapang. Dan tidaklah kursi Allah ๏ทป jika dibandingkan dengan โArsy melainkan seperti itu pula. Artinya โArsy Allah ๏ทป sangatlah besar, dan pada hari kiamat akan dipikul oleh malaikat, baik itu delapan malaikat, atau delapan ribu malaikat, atau bahkan delapan baris malaikat.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Tafsir Ibnu KatsirAl-Furqฤn (25:46)Tema: TANDA-TANDA KEKUASAAN ALLAH DALAM ALAM (Ayat 45-62)Catatan kaki:210838. Maksudnya, bayang-bayang itu Kami hapuskan dengan perlahan-lahan sesuai dengan terbenamnya matahari sedikit demi sedikit.Firman Allah subhanahu wata'ฤla:kemudian Kami menarik bayang-bayang itu kepada Kami dengan tarikan yang perlahan-lahan. (Al Furqaan:46) .Menurut suatu pendapat, damir yang ada pada ayat kembali kepada bayang-bayang. Sedangkan menurut pendapat yang lain, kembali kepada matahari. Yang dimaksud dengan yasiran ialah perlahan-lahan. Menurut Ibnu Abbas artinya cepat, sedangkan menurut Mujahid tersembunyi. As-Saddi mengatakan tarikan yang tersembunyi, sehingga tiada bayangan lagi di muka bumi melainkan yang ada di bawah atap atau di bawah pohon, karena matahari menyinari semua yang ada di atas bumi.Ayyub ibnu Musa mengatakan sehubungan dengan makna firman-Nya: dengan tarikan yang perlahan-lahan. (Al Furqaan:46) Yakni sedikit demi sedikit.
Tafsir Al-MuyassarAn-Nur (24:38)Tema: HUKUM PERZINAAN DAN PERGAULAN (Ayat 1-64)Subtema: Orang yang mendapat pancaran nur Ilahi (Ayat 36-38)(mereka mengerjakan yang demikian itu) supaya Allah memberikan balasan kepada mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan, dan menambah karunia-Nya kepada mereka dengan melipatgandakan pahala kebaikan mereka. Allah memberi rizki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa perhitungan. Bahkan Allah memberikan pahala melebihi batas amalnya dan tanpa memakai hitungan serta timbangan.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Beriman kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu, berjihad dengan jiwa dan harta untuk menjunjung tinggi kalimat Allah, keutamaannya lebih tinggi daripada orang-orang yang menyekutukan Allah meskipun mereka melakukan perbuatan yang baik (menyediakan minum bagi jemaah haji).
Diallah Allah satu satunya Tuhan yang berhak disembah
Ringkasan Tafsir Ibnu Katsir โ QS. Asy-Syuโara: 18Terjemahan:โBukankah kami telah mengasuhmu di antara keluarga kami, waktu kamu masih kanak-kanak, dan kamu tinggal bersama kami beberapa tahun dari umurmu.โInti Tafsir:Firโaun mengungkit jasanyaFirโaun menyebut bahwa Musa ๏ทบ pernah diasuh dan hidup nyaman di istananya selama bertahun-tahun, seolah-olah hal itu menjadi alasan untuk menolak dakwah Musa.Musa mengakui kesalahan di masa laluMusa menjelaskan bahwa peristiwa yang dilakukan dahulu terjadi ketika beliau belum menerima wahyu dan belum mendapatkan kenabian.Jasa Firโaun tidak menghapus kezalimannyaMusa mengingatkan bahwa โkebaikanโ Firโaun kepadanya tidak dapat dipisahkan dari kejahatannya, karena pada saat yang sama Firโaun memperbudak dan menindas Bani Israil.Dakwah tidak tunduk pada tekanan jasaKebaikan seseorang kepada kita tidak menjadikan kita harus membenarkan kebatilan atau tunduk ketika ia menentang kebenaran.๐ฟ PelajaranJangan biarkan jasa, masa lalu, atau rasa berutang budi menghalangi kita untuk berpihak kepada kebenaran.
Rachmatika
๐ Kota Administrasi Jakarta Barat
Kalian tidak bisa bersembunyi saat melakukan kemaksiatan-kemaksiatan karena takut bila pendengaran, penglihatan dan kulit kalian akan bersaksi atas kalian di Hari Kiamat. Kalian mengira dengan melakukan kemaksiatan-kemaksiatan bahwa Allah banyak tidak mengetahui dari amal perbuatan kalian yang dengannya kalian mendurhakai-Nya.