📝 Talbis Iblis #jejakcahaya

Laporan & catatan kegiatan Talbis Iblis #jejakcahaya

Semua 🎓 Jejak Ilmu HSI 📝 Talbis Iblis #jejakcahaya

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan

Talbis Iblis #9

Talbis Iblis #9: Talbis Iblis Terhadap Orang Yg Beramar Ma'ruf Nahi Munkar - Dr. Firanda Andirja MATipu Daya Iblis dalam Ibadah Amar Ma'ruf Nahi Munkar 1. Keutamaan dan Aturan Fikih Amar Ma'ruf Nahi Munkar Amar ma'ruf nahi munkar adalah ibadah yang sangat agung dalam Islam. Sifat inilah yang menjadikan umat Islam sebagai umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia, sebagaimana yang dijalankan oleh para nabi dan rasul. Sebaliknya, meninggalkan ibadah ini dapat mendatangkan laknat, sebagaimana yang terjadi pada Bani Israil melalui lisan Nabi Daud dan Nabi Isa bin Maryam karena mereka tidak saling mencegah kemungkaran.Meskipun agung, ibadah ini memiliki aturan fikih yang luas dan tidak boleh dilakukan sembarangan. Berdasarkan kaidah fikih, penolakan terhadap suatu kemungkaran harus melihat empat kemungkinan dampak: * Kemungkaran tersebut hilang sepenuhnya, maka hukum mencegahnya adalah wajib. * Kemungkaran tersebut berkurang intensitasnya, maka hukum mencegahnya juga wajib. * Mencegah kemungkaran tersebut justru memicu kemungkaran lain yang lebih besar, maka tindakan mencegahnya menjadi haram. * Kemungkaran tersebut hilang namun berganti dengan kemungkaran lain yang sejenis, maka kondisi ini membutuhkan ijtihad dari para ulama.Selain itu, tidak semua hal yang dianggap buruk oleh seseorang dapat langsung dikategorikan sebagai kemungkaran yang harus ditindak, terutama dalam masalah khilafiyah yang memiliki perbedaan pendapat yang kuat di antara para fuqaha. Penegakan nahi munkar juga dilarang dilakukan dengan cara tajasus atau mencari-cari kesalahan orang lain yang sifatnya tersembunyi. 2. Tipu Daya Iblis kepada Orang yang Berilmu (Alim) Iblis dapat masuk menggoda orang berilmu yang melakukan amar ma'ruf nahi munkar melalui dua jalan utama: * Riya dan Ujub: Orang alim mungkin mengerti fikih dakwah, tahu kapan harus berbicara, dan kapan harus diam. Namun, iblis merusak niatnya dengan memunculkan rasa ingin dipuji (riya) dan bangga diri (ujub) ketika nasihatnya didengar atau berhasil membuat orang lain berhenti berbuat maksiat. Kisah dari Abu Sulaiman menceritakan bagaimana seorang salaf berniat menegur Khalifah Abu Jafar al-Mansur yang menangis saat khotbah Jumat. Namun, ia membatalkan niatnya karena khawatir ketika maju di depan orang banyak, hatinya akan terjangkapi drama, ingin terlihat hebat di mata publik, dan tidak ikhlas. Jika ia dihukum mati oleh penguasa dalam kondisi tidak ikhlas, maka kematiannya menjadi sia-sia. * Marah karena Membela Diri sendiri: Seseorang pada awalnya mungkin ikhlas menegur orang lain demi Allah. Namun, ketika orang yang ditegur membalas dengan cercaan, hinaan, atau tuduhan, sang da'i sering kali tersulut emosinya. Pada titik ini, bantahan yang ia keluarkan bukan lagi untuk membela agama Allah, melainkan untuk membela harga dirinya agar tidak kalah di hadapan khalayak. Umar bin Abdul Aziz pernah batal menghukum seorang pria yang membuatnya marah, karena beliau khawatir hukuman tersebut keluar demi memuaskan emosi pribadinya, bukan murni karena Allah. 3. Kerusakan akibat Amar Ma'ruf Nahi Munkar oleh Orang Bodoh (Jahil) Jika seseorang yang tidak memiliki ilmu nekat melakukan nahi munkar, iblis akan mempermainkannya sehingga kerusakan yang ditimbulkan jauh lebih besar daripada perbaikan yang dihasilkan. Bentuk-bentuk kesalahan orang bodoh dalam bernahi munkar antara lain: * Melarang sesuatu yang sebenarnya diperbolehkan oleh ijma' ulama atau mengingkari perkara khilafiyah yang kuat di kalangan mazhab besar, seperti meributkan masalah Qunut Subuh. Pengingkaran yang keras hanya boleh dilakukan pada perkara yang telah disepakati keharamannya (ijma') atau pada perkara khilaf yang dasarnya sangat lemah seperti masalah riba uang kertas atau musik. * Melanggar batasan syariat dengan melakukan tajasus, seperti mendobrak pintu rumah orang, memanjat pagar secara sembunyi-sembunyi untuk mengintip maksiat pribadi, atau memasang kamera pengawas tanpa hak. Maksiat yang dilakukan secara tersembunyi di dalam rumah tidak boleh dibongkar paksa karena Islam memerintahkan untuk menutupi aib sesama muslim. * Main hakim sendiri dengan melakukan kekerasan fisik, memukuli pelaku maksiat, atau bahkan membakarnya hidup-hidup. Hal ini dilarang karena penegakan hukum had adalah wewenang penguasa. * Melontarkan tuduhan palsu atau berlebihan saat menegur, seperti menuduh seorang wanita yang jalan bersama pria sebagai pelacur tanpa adanya empat orang saksi yang sah. * Melaporkan kemungkaran kepada penguasa yang zalim dan tidak mengerti hukum, sehingga pelaku maksiat tersebut akhirnya dihukum melebihi batas syariat atau diperas hartanya. Imam Ahmad menjelaskan bahwa laporan hanya diberikan kepada sultan yang saleh yang menegakkan hukum had secara adil. 4. Larangan Membanggakan Diri dan Mengumbar Aib Iblis menipu sebagian orang dengan membuat mereka gemar menceritakan pengalaman mereka dalam memberantas kemungkaran di berbagai forum atau media. Mereka mencaci maki dan melaknat pelaku maksiat demi membangun reputasi diri sebagai pembela kebenaran. Tindakan ini berbahaya karena bisa jadi pelaku maksiat yang mereka bicarakan sebenarnya sudah bertobat dan memiliki kedudukan yang lebih mulia di sisi Allah, sementara sang da'i justru terjebak dalam dosa kesombongan. Para salaf dahulu selalu mengedepankan kelembutan dan doa perlindungan aib saat menegur orang lain, bahkan ketika menasihati para penguasa yang zalim sekalipun, sebagaimana Allah memerintahkan Nabi Musa dan Nabi Harun untuk berbicara dengan lemah lembut kepada Firaun. 5. Tipu Daya Berhenti Bernahi Munkar dengan Alasan Merasa Pendosa Iblis juga menggunakan tipuan sebaliknya kepada ahli ibadah dengan membisikkan bahwa mereka tidak berhak menegur orang lain selama diri mereka sendiri masih memiliki dosa atau maksiat. Ini adalah cara iblis agar kemungkaran menyebar luas. Secara syariat, seseorang tetap wajib melakukan amar ma'ruf nahi munkar meskipun ia sendiri masih melakukan maksiat tersebut. Menolak maksiat dan bernahi munkar adalah dua kewajiban yang berbeda. Jika keduanya ditinggalkan, maka ia mendapatkan dua dosa sekaligus. Nasihat yang diucapkan juga berfungsi sebagai peringatan bagi dirinya sendiri agar segera bertobat. Namun, agar nahi munkar memiliki pengaruh yang kuat di masyarakat, seorang da'i harus berusaha keras menyelaraskan ucapan dengan perbuatannya.Tipu Daya Iblis kepada Ahli Zuhud dan Ahli Ibadah 1. Salah Memahami Celaan terhadap Dunia Banyak orang awam atau ahli ibadah yang keliru ketika membaca ayat Al-Quran atau hadis yang mencela dunia. Mereka menyangka bahwa jalan keselamatan adalah dengan memusuhi dunia secara mutlak. Ibnul Jauzi menegaskan bahwa dunia tidak tercela pada zatnya, melainkan yang tercela adalah sifat dan cara pandang manusia yang salah terhadap dunia. Dunia adalah ladang dan sarana utama bagi anak Adam untuk bisa hidup, menuntut ilmu, beribadah, makan, minum, berpakaian, serta membangun masjid.Akibat salah paham ini, sebagian orang tertipu untuk mengasingkan diri ke gunung-gunung atau hutan belantara. Tindakan ekstrem ini membuat mereka kehilangan syariat yang besar seperti shalat Jumat, shalat berjamaah di masjid, dan majelis ilmu, sehingga mereka hidup layaknya hewan liar. Sebagian dari mereka bahkan nekat meninggalkan tanggung jawab nafkah anak istri, menelantarkan ibunya hingga menangis, atau mengabaikan utang yang belum lunas demi mengejar apa yang mereka sangka sebagai zuhud hakiki. 2. Definisi Zuhud yang Benar menurut Syariat Ibnul Jauzi menjelaskan perbedaan penting antara sifat Wara' dan Zuhud sebagaimana yang dirumuskan para ulama: * Wara' adalah meninggalkan segala perkara yang dikhawatirkan dapat mendatangkan mudarat di akhirat, yang mencakup menjauhi hal-hal yang haram dan perkara syubhat. * Zuhud adalah meninggalkan segala perkara yang tidak memberikan manfaat untuk urusan akhirat. Zuhud bukan berarti mengharamkan atau meninggalkan perkara-perkara mubah yang bermanfaat.Iblis menipu sebagian ahli zuhud dengan mengesankan bahwa zuhud adalah menyiksa diri sendiri, seperti menolak makan roti yang halus, enggan memakan buah-buahan, membatasi makan secara ekstrem hingga tubuh kurus kerempeng, sengaja memakai pakaian dari bulu domba (suf) yang kasar dan bau, serta menolak minum air dingin yang segar. 3. Meneladani Zuhudnya Rasulullah dan Para Sahabat Gaya hidup menyiksa diri di atas bukanlah jalan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam, bukan jalan para sahabat, dan bukan pula jalan tabiin. Para sahabat dahulu hidup kelaparan dan menahan lapar dengan mengikatkan batu di perut mereka semata-mata karena saat itu memang tidak ada makanan yang bisa dimakan. Namun, ketika makanan tersedia, mereka makan hingga kenyang.Rasulullah adalah imamnya orang-orang zuhud, namun beliau tetap mengonsumsi daging kambing yang beliau sukai, memakan daging ayam, menyukai makanan yang manis, serta memilih meminum air yang dingin dan segar yang telah disimpan di dalam kendi atau wadah kulit agar rasanya lebih nikmat. Hasan Al-Basri pernah mengkritik seseorang yang enggan memakan makanan lezat dengan alasan takut tidak bisa mensyukurinya. Beliau menyatakan bahwa tindakan itu adalah kebodohan, karena manusia bahkan tidak akan pernah mampu mensyukuri nikmat segelas air putih biasa jika dihitung secara mutlak. Sufyan Ats-Tsauri yang dikenal sebagai ulama zuhud yang agung pun selalu membawa bekal daging panggang dan manisan yang enak ketika melakukan perjalanan safar. 4. Merawat Tubuh sebagai Tunggangan Ibadah Ibnul Jauzi memberikan analogi bahwa tubuh manusia adalah tunggangan untuk menuju akhirat. Seseorang harus memperlakukan tunggangannya dengan lembut dan adil agar bisa sampai ke tempat tujuan. Memaksa tubuh hanya memakan roti kering tanpa nutrisi lain yang seimbang adalah kesalahan medis dan syariat, karena tubuh secara tabiat membutuhkan komposisi makanan yang bervariasi (manis, kecut, panas, dingin) untuk menjaga keseimbangan dan kekuatan fisik agar bisa optimal dalam menuntut ilmu dan beribadah. Hal yang dilarang adalah sikap rakus, kekenyangan yang berlebihan, serta menuruti hawa nafsu yang dapat merusak kesehatan badan dan mengganggu urusan agama. 5. Menjauh dari Ilmu demi Ibadah adalah Kerugian Iblis menipu para ahli ibadah dengan membuat mereka malas menuntut ilmu karena terlalu sibuk dengan ritual shalat dan zikir pribadi. Ini adalah pertukaran yang buruk, karena manfaat ibadah dari seorang ahli zuhud hanya kembali kepada dirinya sendiri, sedangkan ilmu yang dimiliki seorang ulama dapat memperbaiki, membimbing, dan menyelamatkan seluruh lapisan masyarakat ke jalan yang benar.Ibnu Aqil menutup pembahasan dengan menyatakan keheranannya atas sikap sebagian manusia dalam beragama yang sering kali ekstrem: mereka terkadang tenggelam dalam mengikuti hawa nafsu duniawi, atau sebaliknya jatuh pada sikap ruhbaniah (kehidupan rahib) dengan mengurung diri di pojok masjid dan mengabaikan seluruh hak keluarga serta masyarakat. Jalan yang benar dan lurus adalah beribadah kepada Allah dengan menyeimbangkan antara tuntunan akal sehat dan bimbingan syariat yang murni.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Qonita Faqihah Al Maghvira

📍 Kota Malang

TALBIS IBLIS 09

1. Tipuan Setan terhadap Pelaku Amar Ma'ruf Nahi MunkarUstadz menjelaskan bahwa beramar ma'ruf nahi mungkar adalah ibadah yang agung, namun membutuhkan ilmu dan fikih agar tidak salah langkah.• Orang Berilmu: Setan menggoda mereka agar merasa ingin dipuji (riya'/ujub) atau marah bukan karena membela agama, melainkan karena membela diri sendiri saat ditegur atau dihina.• Orang Bodoh: Kerusakan yang ditimbulkan sering lebih besar karena kurangnya pemahaman (contoh: melarang perkara khilafiyah yang kuat, melakukan tajasus atau mencari kesalahan orang, serta main hakim sendiri).• Adab Menasihati Penguasa: Harus dengan cara yang lembut agar lebih efektif.2. Tipuan Setan terhadap Ahli Zuhud dan IbadahSetan membisikkan pemahaman keliru bahwa zuhud berarti meninggalkan dunia secara total (uzlah), mengabaikan keluarga, atau bahkan meninggalkan syariat seperti salat berjamaah.• Konsep Zuhud yang Benar: Zuhud bukanlah meninggalkan perkara mubah, melainkan meninggalkan hal yang tidak bermanfaat di akhirat. Rasulullah SAW dan para sahabat tetap menikmati rezeki yang halal (seperti makanan enak) namun tidak berlebihan.Dalil-Dalil yang Disampaikan:• QS. Ali 'Imran: 110: Tentang keutamaan umat Islam yang menjalankan amar ma'ruf nahi mungkar.• QS. Al-Ma'idah: 78: Tentang laknat bagi Bani Israil yang meninggalkan nahi mungkar.• Hadits tentang Perubahan Kemungkaran: Mengubah dengan tangan, lisan, atau hati.• QS. Thaha: 43–44: Perintah kepada Nabi Musa dan Harun untuk berbicara lembut kepada Firaun.• Hadits tentang Menutup Aib: Siapa yang menutupi aib seorang muslim, Allah akan menutupi aibnya di hari kiamat.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Dewi Murthy Sari

📍 Kota Samarinda

Talbis Iblis #9 Talbis Iblis terhadao orang yang Ber Amar Ma'ruf Nahi Munkar

Amar ma'ruf nahi mungkar adalah ibadah yang sangat mulia. Dengannya agama tetap tegak dan kemaksiatan dapat dicegah. Namun, karena besarnya keutamaan amalan ini, iblis pun berusaha menyesatkan para pelakunya dengan berbagai tipu daya.1. Beramar Ma'ruf Tanpa IlmuSeseorang tergesa-gesa mengingkari suatu perkara padahal ia tidak memahami hukum syariat dengan benar. Akibatnya, yang sunnah dianggap bid'ah atau yang mubah dianggap haram.Pelajaran: Sebelum mengajak kepada kebaikan atau melarang kemungkaran, wajib memiliki ilmu yang benar.2. Cara Menasihati yang KasarIblis membisikkan agar seseorang merasa keras berarti tegas. Padahal, nasihat yang kasar sering kali membuat orang semakin jauh dari kebenaran.Allah berfirman kepada Nabi Musa dan Harun ketika menghadapi Fir'aun:"Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut."(QS. Thaha: 44)3. Merasa Paling Benar dan Merendahkan Orang LainSebagian orang yang berdakwah terjatuh pada ujub dan merasa dirinya paling saleh, sehingga memandang rendah orang yang dinasihati.Padahal tujuan amar ma'ruf nahi mungkar adalah menyelamatkan saudara seiman, bukan meninggikan diri sendiri.4. Menimbulkan Kerusakan yang Lebih BesarTidak semua kemungkaran harus diingkari dengan cara yang sama. Jika pengingkaran justru menimbulkan mudarat yang lebih besar, maka syariat mengajarkan hikmah dan pertimbangan maslahat.5. Mengharap Pujian ManusiaIblis juga menggoda agar seseorang berdakwah demi popularitas, pujian, atau ingin disebut pemberani dan pembela agama.Padahal amal hanya diterima jika ikhlas karena Allah semata.HikmahAmar ma'ruf nahi mungkar harus dilandasi ilmu, hikmah, dan kesabaran.Tujuannya adalah memperbaiki manusia, bukan mempermalukan mereka.Seorang dai harus selalu menjaga keikhlasan dan akhlak yang mulia.Jangan sampai semangat berdakwah justru menjadi pintu masuk kesombongan dan riya.Semoga Allah menjaga kita dari tipu daya iblis dalam berdakwah dan menjadikan kita termasuk orang-orang yang menyeru kepada kebaikan dengan ilmu, hikmah, dan kasih sayang.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Melinda Yanuar

📍 Kota Serang

Talbis Iblis#9

Ringkasan: Talbis Iblis terhadap Orang yang Berbuat Amar Ma'ruf Nahi Mungkar1. Amar Ma'ruf Nahi Mungkar Tetap WajibSeseorang tidak boleh meninggalkan amar ma'ruf nahi mungkar hanya karena masih memiliki kekurangan atau dosa.Iblis menipu dengan membisikkan:"Orang yang berbuat maksiat tidak pantas menasihati orang lain."Padahal, kewajiban meninggalkan maksiat dan kewajiban menasihati orang lain adalah dua perkara yang tetap harus dijalankan.2. Pengaruh Nasihat Bergantung pada Perbaikan DiriNasihat akan lebih berpengaruh jika pemberi nasihat juga berusaha memperbaiki dirinya.Jika seseorang tidak berusaha membersihkan dirinya dari kemungkaran, pengingkarannya biasanya kurang berpengaruh.Karena itu, orang yang ingin mencegah kemungkaran hendaknya terus memperbaiki diri.3. Sikap yang Benar dalam Mencegah KemungkaranDilakukan dengan ilmu, hikmah, dan kelembutan.Tidak dengan kemarahan, penghinaan, atau kekerasan.Ulama salaf dikenal lembut dalam memberi nasihat sehingga lebih mudah diterima.4. Teladan Abu Bakar Al-Aqfali dan Orang-Orang SalehMereka menegakkan amar ma'ruf nahi mungkar sambil memperbaiki diri.Menjaga keikhlasan, bekerja dari hasil usaha sendiri, tidak meminta-minta, banyak berpuasa, qiyamul lail, dan menangis karena takut kepada Allah.Mereka meyakini bahwa amal yang tercampur niat duniawi akan kehilangan keberkahannya.5. Kesalahan yang Sering Terjadi Saat Mencegah KemungkaranMerasa bangga dengan dirinya karena telah menasihati orang lain.Mencela, merendahkan, atau membuka aib pelaku maksiat di hadapan banyak orang.Menganggap diri lebih baik daripada orang yang dinasihati.Sikap ini justru termasuk tipu daya Iblis.6. Tipu Daya Iblis terhadap Pelaku Amar Ma'ruf Nahi MungkarIblis berusaha:Menakut-nakuti agar tidak menasihati.Menumbuhkan rasa ujub (bangga diri).Menimbulkan prasangka buruk kepada orang lain.Membuat seseorang putus asa karena merasa nasihatnya tidak akan berhasil.Mengajak bersikap keras dan kasar sehingga dakwah ditolak.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Mahargyani Yogyantari

📍 Kota Depok

Tablis Iblis #9

Tablis Iblis #9Tipuan Iblis pada Ahli Amar Ma'ruf Nahi MunkarAmar Ma'ruf Nahi Munkar adalah salah satu ibadah yang terpuji, dan sebaliknya yang membiarkan kemungkaran akan dilaknat.1. Tipuan iblis pada orang berilmu, iblis menumbuhkan sifat riya' dan ujub, melakukan amalannya bukan karena Allah tapi untuk membela dirinya sendiri2. Tipuan iblis pada orang bodoh, iblis menjerumuskan mereka dalam tindakan yang melampaui batas. Hal ini akan mengakibatkan kerusakan besar daripada perbaikan 3. Tipuan pada ahli zuhun Banyak yang mengira Zuhud harus meninggalkan dunia dan mengasingkan diri. Padahal menurut Ibnu Jauzi, Zuhud bukan mencela dunia, tapi meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat bagi akhirat

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Ellisa Septiana

📍 Kota Depok

Talbis iblis #9 : Talbis Iblis Terhadap Orang Yang Beramar Ma'aruf Nahi Munkar-Ustadz dr.Firanda-

Amar nahi munkar butuh fikih mendalam: Amar dan nahi munkar bukan sekadar tindakan spontan, tetapi ada aturan-aturan fikih yang perlu dipahami, seperti apakah pencegahan kemungkaran harus dilakukan dengan tangan, lidah, atau hati saja tergantung dampaknya. Ini menegaskan perlunya ilmu sebelum melakukan amar nahi munkar agar tidak merusak lebih banyak daripada memperbaiki.Fikih dalam Amr Ma’ruf Nahi Munkar: Empat Kemungkinan• Jika kemungkaran hilang saat dinahi segera, wajib bernahi munkar.• Jika kemungkaran berkurang, wajib juga mencegah agar semakin mengecil.• Jika pencegahan memunculkan kemungkaran yang lebih parah, tidak boleh mencegah (dilarang bernahi munkar).• Bila kemungkaran diganti dengan kemungkaran sejenis, butuh ijtihad khusus untuk menentukan langkah.Kesimpulan: Bernahi munkar tidak semudah yang dibayangkan, harus dengan pertimbangan fikih yang matang.Hadis tentang Cara Bernahi Munkar dan Batasan dalam BeramarMengutip hadis Nabi Muhammad SAW:• Jika melihat kemungkaran, ubah dengan tangan (perbuatan) jika mampu, jika tidak bisa cukup dengan lisan, jika bahkan itu tidak mampu cukup dengan hati (iman paling rendah).• Tidak semua yang dianggap mungkar dapat dinahi, terutama masalah khilafiah yang kuat.• Larangan melakukan tajasus (mencari-cari aib) dalam amar ma’ruf nahi munkar.Bahaya riya dan ujub pada orang alim: Setan berdalih dengan membuat orang alim yang beramar nahi munkar merasa bangga dan ingin dipuji, sehingga mereka melakukan amar nahi munkar untuk mencari pengaruh atau popularitas, bukan karena Allah. Ini menunjukkan bahwa niat harus terus diawasi agar tidak tercelah kesombongan dan pamer.Marah karena ego, bukan Allah: Banyak orang bernahi mungkar yang marah bukan karena membela Allah, tapi membela diri sendiri saat dikritik atau disinggung. Ini membuktikan bahwa pengendalian emosi adalah syarat penting agar amar nahi munkar tetap ikhlas dan benar.Memahami khilafiyah supaya tidak salah tuduh: Dalam amar nahi munkar, perlu membedakan perkara yang sudah ijmak (sepakat) sebagai kemungkaran dan perkara yang masih dalam khilaf yang kuat. Orang awam sering salah menilai orang lain melakukan kemungkaran padahal hanya perbedaan pendapat, sehingga berpotensi memecah umat dan menimbulkan fitnah.Definisi Zuhud yang Sesungguhnya• Zuhud adalah meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat untuk akhirat, bukan meninggalkan perkara mubah yang memberi manfaat.• Harus ada pertimbangan manfaat akhirat dalam setiap aktivitas.• Contoh: membeli sesuatu, bergabung dengan kelompok, dan aktivitas sehari-hari harus dipikirkan dari sisi manfaat akhiratnya.Zuhud yang tepat adalah meninggalkan perkara tidak bermanfaat, bukan dunia secara keseluruhan: Banyak orang salah sangka zuhud dengan menjauhi segala sesuatu di dunia, termasuk kewajiban sosial dan salat berjamaah. Zuhud yang benar adalah meninggalkan sesuatu yang tidak mendatangkan manfaat akhirat, bukan meninggalkan kewajiban dan menimbulkan kerusakan.Menuntut ilmu harus seiring dengan ibadah: Orang yang sibuk berzuhud tapi meninggalkan ilmu dan kewajiban sosial justru tertipu setan, karena ilmu adalah kunci agar ibadah dan amar nahi munkar bisa berjalan pada jalurnya. Ini menegaskan pentingnya keseimbangan antara zuhud dan ilmu dalam beragama.Memperlakukan tubuh sebagai kendaraan: Pada tingkat praktis, zuhud tidak berarti menyiksa tubuh dengan meninggalkan kebutuhan dasar seperti makan dan minum yang menyehatkan. Justru tubuh yang sehat adalah sarana utama untuk beribadah. Pendekatan ini menunjukkan bahwa agama mengajarkan keseimbangan bukan ekstremisme yang merusak diri.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Fatimah Azzahrah

📍 Kabupaten Banggai

Talbis iblis terhadap orang yang beramar ma'ruf nahi mungkar

Ustadz Dr. Firanda Andirja, lc. M.A    TALBIS IBLIS#9Talbis iblis terhadap orang yang beramar ma'ruf nahi mungkar"Yang paling terbaik adalah orang yang beramar ma'ruf dan nahi mungkar"Beberapa kemungkinan orang yang berbagi mungkar kemungkaran hilang (maka wajib baginya berbagi mungkar).‌kemungkaran berkurang (wajib bernahi mungkar).kemungkaran semakin besar (tdk boleh bernahi mungkar klw akibatnya memperbesar kemungkaran tersebut).‌melarang kemungkaran tetapi terganti dengan kemungkaran yang sejenis, (butuh isytihad)Rasulullah bersabda "Siapa diantara kalian yang melihat kemungkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tdk mampu, maka dengan lisannya, jika tdk mampu, maka dengan hatinya, dan itulah yang paling rendah".Orang yang beramar ma'ruf nahi mungkar ada dua model‌orang yang berilmuAdapun iblis menggoda orang yg alim, dengan dua jalan- Riya (ingin di puji), Ujub dengan perbuatannya"Sebaik-baik jihad adalah perkataan gak di hadapan penguasa yang dzalim". - Marah karena dirinya bukan karena Allah‌orang yang jahilSyaitan mempermainkan orang bodoh yang beramar ma'ruf nahi mungkar, ketika beramar ma'ruf kerusakan yang dia timbulkan lebih banyak daripada perbaikan yang dia lakukan, karena bisa jadi dia melarang sesuatu yang boleh secara ijma'. Bisa jadi ia mengingkari seseorang melakukan sesuatu tapi ternyata orang tersebut punya tafsir sendiri, tdk seperti yang dia sangkakan. Terkadang mereka tajassus. "tajassus tdk boleh". Terkadang mereka marah kemudian menuduh seseorang yang tidak². Klw menegur seseorang dengan emosi. Mendzolimi dengan menghukum dengan berlebihan. ‌Berbangga² dengan mengingkari dan mengumbar aib pelaku maksiatTipuan syaitan kepada orang yang mengingkari kemungkaran adalah jika dia sdh mengingkari kemungkaran kemudian dia duduk di hadapan banyak orang dan menceritakan dan membanggakan, kemudian mencaci maki kemungkaran tersebut. Bisa jadi orang yang dia ingkari dan yang dia umbar maksiatnya itu sdh bertaubat, dan bisa jadi yang melakukan maksiat lebih baik daripada yang bernahi mungkar. Dan membongkar aib kaum muslimin. "Menutupi aib kaum Muslim wajib hukumnya sebisa mungkin"."Dahulu para salaf mereka lembut dalam mengingkari kemungkaran". ‌mengingkari penguasaOrang yang paling utama untuk kita lembuti untuk kita ingkari adalah para penguasa. Fitnah seseorang tdk bernahi mungkarSeseorang yang Bisa bernahi mungkar tetapi tdk mau Orang klw melakukan maksiat ketika melihat kemaksiatan dia harus tegur meskipun dia melakukan maksiat tersebut. Karena wajib baginya dua, meninggalkan maksiat dan kewajiban baginya untuk bernahi mungkar. Orang yang bernahi mungkar dengan menegur kemaksiatan itu sebenarnya menegur dirinya sendiri, motivasi nya untuk meninggalkan maksiat, ketika niatnya benar karena Allah. "Wajib bagi orang yang bernahi mungkar untuk meninggalkan maksiat agar ketika bernahi mungkar pengaruhnya kelihatan".TIPUAN IBLIS TERHADAP ORANG YANG AHLI ZUHUD DAN AHLI IBADAHTerkadang seorang awwam mendengar dalam al qur'an dan hadits² tentang celaan terhadap dunia, dia merasa klw mau selamat harus meninggalkan dunia. Dia tdk tahu bahwasanya dunia itu tdk tercela secara dzatnya, tapi tercela karena sifat manusia terhadap dunia. Iblis pun menipunya dengan berkata "Kau tdk akan selamat di akhirat kecuali engkau meninggalkan dunia".Yang tercela itu ketika mengambil dunia dengan tdk halal, atau dengan berlebih²han. Mengambil dunia tdk sesuai dengan kebutuhan, sehingga seseorang membelanjakan hartanya bukan karena sesuai syariat, tetapi karena hawa nafsu. Pergi bersendirian ke gunung tdk boleh, dan sengaja meninggalkan sholat jum'at dengan alasan pergi bersafar di gunung tdk dengar adzan inilah kerugian bukan keuntungan, dan orang yang menjauh dari ilmu, dan menjauh dari ulama semakin memperkuat kekuasaan kebodohan dalam diri seseorang. Syaitan menghalalkan bahwasanya zuhud itu adalah meninggalkan perkara² mubah. Diantara mereka ada yang tdk memakan roti yang halus, ada yang tdk memakan buah, ada yang makan hanya sedikit sehingga kurus, ada yang menyiksa badanya dengan memakai pakaian dari buku domba, ada yang tdk mau minum air dingin. Ini bukan jalan Rasulullah, dan bukan jalan para sahabat. - Wara' adalah meninggalkan sesuatu yang mungkin mudhorot di akhirat. Konsekuensi dari wara' adalah meninggalkan yang haram karena yang haram itu adalah mudharat di akherat, dan meninggalkan yang syubhat karena yang syubhat itu terkadang bisa jadi memberi mudharat. - Zuhud adalah meninggalkan yang tidak bermanfaat di akhirat, bukan meninggalkan perkara mubah, karena yang mubah ada yang bermanfaat di akhirat.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Icha Nur Faizah Hatta

📍 Kota Depok

Talbis Iblis Terhadap Orang Yang Beramar ma'ruf nahi munkar

🥞Talbis Iblis Terhadap Pelaku Amar Ma'ruf Nahi MunkarAmar ma'ruf nahi munkar (mengajak kebaikan dan mencegah kemungkaran) adalah tiang pancang tegaknya syariat Islam. Melalui ibadah mulia inilah umat Islam dinobatkan sebagai umat terbaik, dan sebaliknya, mengabaikannya akan mengundang murka serta kutukan Allah.📜 Landasan Dalil Syar'i (Shahih)Dalil Kewajiban & Predikat Umat Terbaik:{QS. Ali 'Imran: 110}“Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, (karena) kamu menyuruh (berbuat) yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah...”Dalil Dampak Buruk Meninggalkan Nahi Munkar (Kisah Bani Israil):{QS. Al-Ma'idah: 78-79} “Telah dilaknat orang-orang kafir dari Bani Israil melalui lisan Dawud dan Isa putra Maryam. Yang demikian itu karena mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka tidak saling mencegah perbuatan munkar yang selalu mereka perbuat...”Dalil Metode Perubahan Kemungkaran:Hadits Shahih Riwayat Muslim:“Siapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itu adalah selemah-lemah iman.”💡 Fikih Strategis Nahi Munkar (Timbangan Maslahat & Mudarat)Mencegah kemungkaran bukanlah sekadar modal semangat atau luapan emosi, melainkan sebuah cabang ilmu fikih yang sangat luas. Sebelum bertindak, seorang muslim wajib menimbang 4 kemungkinan dampak perubahan:Kemungkaran hilang sepenuhnya: Hukum melakukannya adalah Wajib.Kemungkaran berkurang (skalanya mengecil): Hukum melakukannya adalah Wajib.Memicu kemungkaran lain yang jauh lebih dahsyat: Hukum melakukannya adalah Haram(tidak boleh). Jika dipaksakan, tindakan ini bukan lagi disebut mencegah kemungkaran, melainkan memicu kerusakan baru yang lebih besar.Kemungkaran berganti dengan maksiat lain yang sejenis: Kondisi ini berada dalam ranah Ijtihad para ulama (memerlukan analisis mendalam).A. Tipuan Iblis pada Orang Alim (Berilmu)Orang alim secara teoretis menguasai ilmu, tahu kapan harus bicara dan kapan harus diam. Namun, iblis masuk merusak pahala mereka melalui dua jalur psikologis:Jalur 1: Riya', Ujub, dan Haus Pujian (At-Tazayun Wal 'Ujub)Iblis memalingkan niat ikhlas mereka menjadi ingin dianggap berani, tegas, dan hebat di mata manusia. Mereka sengaja memperindah gaya penyampaian dakwah (takaluf/berdrama) agar dikagumi khalayak. Ketika tegurannya berhasil mengubah orang, muncul penyakit ujub di dalam hatinya: "Kalau bukan karena saya yang turun tangan, maksiat ini tidak akan berhenti."Atsar Salaf: Ahmad bin Abil Hawari menukil dari Abu Sulaiman bahwa ia melihat Khalifah Abu Ja'far al-Manshur menangis di atas mimbar saat khotbah Jumat. Abu Sulaiman sempat marah dan berniat menegur sang penguasa begitu turun mimbar. Namun, beliau mengurungkan niatnya demi menjaga hati. Beliau khawatir saat melangkah maju di hadapan manusia, ada niat pamer (tazayun) dan tidak tulus karena Allah.Risiko Mati Konyol: Rasulullah ﷺ bersabda: “Sebaik-baik jihad adalah perkataan yang hak di hadapan penguasa yang zalim.” (HR. Abu Dawud & Tirmidzi). Menasihati penguasa secara langsung adalah syahid jika dibunuh dalam kondisi ikhlas. Namun, jika motivasinya adalah riya' demi panggung duniawi, kematiannya dinilai mati konyol karena kehilangan pahala di akhirat.Jalur 2: Marah Demi Membela Ego Diri (Al-Ghadabu Linafsi)Sering kali seseorang memulai dakwah dengan ikhlas. Namun, saat bernahi munkar, ia mendapatkan penolakan, ejekan, atau dihina oleh pelaku kemungkaran (misal dituduh bodoh, sesat, dsb.). Di titik ini, emosinya tersulut. Iblis membelokkan tujuannya; ia berdebat dan menyerang balik bukan lagi demi menegakkan kalimat Allah, melainkan demi memenangkan harga diri dan egonya agar tidak terlihat kalah di hadapan publik.Teladan Umar bin Abdul Aziz: Beliau pernah membatalkan hukuman kepada seorang pria yang telah memicu amarahnya, sembari berkata: “Kau telah membuatku marah. Aku khawatir jika aku menghukummu saat ini, tindakanku didasari oleh amarah egoku, bukan murni karena Allah. Maka, aku tidak jadi menghukummu.”B. Tipuan Iblis pada Orang Jahil (Bodoh Tanpa Fikih)Ketika orang bodoh bergerak melakukan nahi munkar tanpa bekal ilmu syar'i, kerusakan yang ditimbulkannya jauh melebihi perbaikan yang ia usahakan. Bentuk-bentuk kesalahannya meliputi:Buta terhadap Masalah Khilafiyah yang KuatMereka menyerang dan membabi buta menyalahkan sesama muslim dalam masalah fikih ijtihadiah (seperti masalah Qunut Subuh). Padakah prinsip nahi munkar hanya berlaku pada perkara yang melanggar kesepakatan bulat ulama (ijma') atau perkara khilaf yang dalilnya sangat lemah (seperti keharaman musik dan riba pada uang kertas). Jika khilafnya kuat di kalangan mazhab besar, tugas seorang da'i hanyalah menjelaskan pendapat yang lebih kuat tanpa boleh mencaci atau menuduh orang lain mengikuti hawa nafsu.Melanggar Larangan Tajasus (Mata-mata)Demi mencari kemungkaran, mereka nekat merusak pintu rumah orang lain, memanjat pagar, atau mengintip secara diam-diam. Islam melarang membongkar maksiat yang disembunyikan rapat di dalam ruang privat selama pelakunya tidak menampakkannya di ruang publik atau mengajak masyarakat luas.Main Hakim Sendiri & Kekerasan FisikMengeroyok, memukuli, bahkan membakar hidup-hidup seorang pelaku kriminal (seperti pencuri) adalah tindakan haram. Islam mengatur penegakan hukum hanya boleh dieksekusi oleh pemerintah yang sah.Tuduhan Keji Tanpa Bukti Syar'i (Qadzaf)Hanya karena melihat seorang pria berjalan dengan seorang wanita, mereka langsung melontarkan cacian keji seperti "pelacur" atau kalimat kotor lainnya. Dalam syariat, menuduh seseorang berzina tanpa mendatangkan 4 saksi mata sah yang melihat langsung secara detail, berkonsekuensi hukuman cambuk bagi si penuduh dan termasuk dosa besar.Membongkar Aib yang Seharusnya DitutupiMereka gemar mengumbar aib orang lain, padahal Rasulullah ﷺ bersabda dalam hadits shahih: “Siapa yang menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat.”(HR. Muslim).📜 Atsar Fikih Dinukil dari Imam Ahmad bin HanbalKasus Maksiat Tersembunyi: Imam Ahmad ditanya tentang hukum menghancurkan alat musik (tumbur) atau wadah khamar yang dibawa seseorang di jalan dalam keadaan tertutup/terbungkus rapi. Beliau menjawab: "Jika ditutup dan tidak kelihatan bentuknya, jangan kau hancurkan (biarkan saja, karena kita dilarang mencari-cari kesalahan)." Kecuali jika pembungkusnya tipis/samar sehingga bentuk alat musik atau botol khamarnya terlihat jelas, baru boleh ditindak.Mendengar Suara Musik: Jika mendengar suara seruling berkumandang namun tidak diketahui dari mana arah persisnya sumber suara tersebut, Imam Ahmad berkata: “Bukan urusanmu (jangan sengaja melacaknya), lewat saja.”Melapor ke Penguasa: Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan, kita hanya dianjurkan melaporkan suatu pelanggaran kepada penguasa jika kita tahu penguasa tersebut adil, paham hukum, dan akan menegakkan sanksi (had) sesuai porsi syariat. Namun, jika penguasa tersebut zalim dan pelaporan kita justru membuatnya menyiksa atau memeras harta pelaku maksiat secara berlebihan, maka pelaporan tersebut dilarang karena merugikan orang lain secara zalim.C. Kebalikan Talbis: Memboikot Nahi Munkar karena Merasa BerdosaIblis juga menipu ahli ibadah dari sudut pandang sebaliknya. Setan membisikkan rasa rendah diri yang salah: "Kamu sendiri masih punya dosa dan maksiat, tidak usah sok suci menasihati orang lain."Bantahan Ilmiah: Pandangan ini keliru. Setiap muslim dibebani dua kewajiban mandiri yang terpisah: kewajiban meninggalkan maksiat dan kewajiban bernahi munkar. Jika ia melakukan maksiat dan memilih diam melihat kemungkaran, ia terkena dua tumpukan dosa sekaligus. Menasihati orang lain—meskipun kita masih berjuang melawan dosa yang sama—sejatinya adalah bentuk menasihati diri sendiri agar termotivasi untuk segera bertobat.Bagian 2: Talbis Iblis Terhadap Kaum Zuhud dan Ahli IbadahBanyak ahli ibadah menyalahpahami ayat-ayat Al-Qur'an dan hadits yang mencela dunia, sehingga mereka menganggap zat dunia (seperti harta, makanan, dan teknologi) adalah sesuatu yang haram atau najis. Padahal, dunia tidak tercela pada zatnya; yang tercela adalah keterikatan hati dan sifat tamak manusia terhadap dunia.A. Penyimpangan Praktik Uzlah ke Gunung dan HutanSetan mengelabui sebagian ahli ibadah agar mengasingkan diri total ke gunung atau hutan belantara. Akibat kebodohan ini, mereka mengorbankan kewajiban-kewajiban syariat yang jauh lebih besar:Mereka kehilangan syariat Salat Jumat dan Salat Berjamaah di masjid.Mereka berhenti menuntut ilmu agama dari para ulama, sehingga kebodohan semakin mengakar di dalam diri mereka.Mereka menelantarkan nafkah anak dan istri, mengabaikan utang piutang, serta durhaka membiarkan ibu kandung mereka menangis karena kehilangan anaknya.Bantahan Ulama: Imam Ibnu 'Aqil menegaskan bahwa sengaja mengisolasi diri hingga meninggalkan syiar komunal seperti Salat Jumat demi mengejar keutamaan ibadah individu di tengah hutan adalah kerugian mutlak (khusranun la ribhun), bukan kezuhudan yang diajarkan Nabi ﷺ. Ketika sekelompok orang melakukan hal ini, ulama besar Sufyan ats-Tsauri langsung mendatangi mereka dan memerintahkan mereka semua untuk segera pulang ke tengah masyarakat.B. Hakikat Zuhud yang Sebenarnya (Meluruskan Persepsi Salah)Iblis membisikkan anggapan bahwa zuhud diukur dari menyiksa diri sendiri, seperti: pantang makan roti halus atau buah-buahan, sengaja memakai pakaian berbahan bulu domba (suf) yang kasar, gatal, dan bau, atau menolak minum air dingin.💡 Definisi Autentik Menurut Ibnu al-Qayyim rahimahullah:Wara’ (Al-Wara'): Meninggalkan segala hal yang dikhawatirkan membawa mudarat di akhirat(yaitu meninggalkan perkara haram dan syubhat).Zuhud (As-Zuhd): Meninggalkan segala hal yang tidak membawa manfaat di akhirat.Artinya, mengonsumsi makanan yang lezat dan bergizi dengan niat agar tubuh kuat dan sehat untuk melakukan ketaatan, menuntut ilmu, dan beribadah panjang, merupakan tindakan yang sangat bermanfaat untuk akhirat dan bernilai pahala.🍗 Meneladani Gaya Hidup Rasulullah ﷺ dan Para SahabatPara sahabat Nabi dahulu mengalami kelaparan (hingga mengikat perut dengan batu saat Perang Khandaq) murni karena faktor kondisi ekonomi yang serba terbatas saat itu, bukan karena kesengajaan menyiksa diri. Ketika persediaan makanan melimpah (fa wajadu), mereka makan bersama sampai kenyang.Gaya Hidup Rasulullah ﷺ: Beliau adalah pemimpin kaum zuhud, namun beliau mengonsumsi daging kambing (dan sangat menyukai bagian paha depan), memakan daging ayam, menyukai makanan yang manis-manis (al-halwa), serta gemar meminum air putih yang dingin dan segar yang diendapkan dalam kendi atau wadah kulit (al-ba'id). Beliau selalu memilih opsi yang paling nyaman dan lezat selama hal tersebut halal dan tersedia.Teguran Hasan al-Basri: Ketika mendengar ada orang yang menolak makan makanan lezat dengan dalih takut tidak mampu mensyukurinya, Hasan al-Basri memprotes keras: “Apakah orang bodoh itu merasa sudah benar-benar mampu mensyukuri nikmat seteguk air putih dingin yang ia minum sehari-hari?” Jika alasannya adalah takut tidak bisa bersyukur, maka konsekuensinya seseorang tidak boleh makan dan minum sama sekali.Sufyan ats-Tsauri—seorang ulama besar yang sangat zuhud—jika melakukan perjalanan jauh (safar), beliau tetap menyiapkan perbekalan yang nikmat seperti daging panggang yang lezat dan manisan (al-faludz).C. Perspektif Medis: Tubuh sebagai Tunggangan IbadahImam Ibnu al-Jauzi menekankan sebuah analogi berharga: tubuhmu adalah kendaraan/tungganganmu. Agar sebuah kendaraan mampu menempuh perjalanan jauh menuju akhirat, sang pemilik harus merawatnya dengan kelembutan, bukan menyiksanya. Secara medis, tubuh manusia membutuhkan keseimbangan nutrisi (rasa manis, kecut, panas, dingin) agar organ-organnya berfungsi optimal. Sengaja menahan lapar ekstrem hingga tubuh kurus kerempeng demi mengejar label zuhud adalah bentuk kebodohan yang merusak kesehatan fisik sekaligus merusak konsentrasi ibadah.🛑 (Untaian Hikmah Ibnu 'Aqil)Umat Islam sering kali terombang-ambing di antara dua kutub ekstrem yang keliru akibat tipuan iblis:Ekstrem Kiri: Tenggelam dalam meluapkan hawa nafsu duniawi secara berlebihan (itiba'ul hawa).Ekstrem Kanan: Jatuh pada perilaku Rohbaniah (kebrahiman/asketisme ekstrem yang mengadopsi cara-cara luar Islam), yaitu mengisolasi diri di pojok masjid tanpa peduli pada hak orang tua, hak istri, hak anak, dan tanggung jawab sosial.Nasihat Penutup: Seorang muslim yang cerdas dan lurus wajib menyeimbangkan langkah hidupnya. Tempatkan dunia di tangan untuk menunjang akhirat, bukan menyimpannya di dalam hati. Beribadahlah dengan menyelaraskan antara logika akal yang sehat dan bimbingan syariat yang lurus, mengacu pada potret kehidupan Rasulullah ﷺ dan generasi sahabat.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya1 hari lalu

Dewi Lestari

📍 Kota Banjarbaru

TALBIS IBLIS #9 TALBIS IBLIS TERHADAP ORANG YANG BERAMAR MA'RUF NAHI MUNKAR

TALBIS IBLIS #9TALBIS IBLIS TERHADAP ORANG YANG BERAMAR MA'RUF NAHI MUNKARUmat yang meninggalkan amar ma'ruf nahi Munkar adalah orang yang terlaknat.dilaknatlah Bani Israil melalui lisan Daud dan Isa bin Maryam karena mereka tidak bernahi Munkar.bukan sekedar melakukan kebaikan,mencegah kebenaran ada aturannya:1.kemunkaran tersebut hilang maka harus bernahi Munkar2.kemungkaran berkurang wajib bernahi Munkar3.kemunkaran semakin besar tidak boleh bernahi Munkar4.larang kemungkaran ternyata dengan terganti dengan kemungkaran yang sejenis maka butuh Ijtihad.bernahi Munkar tidak semudah yang kita bayangkan,tidak semua yang dianggap Munkar ternyata munkarnya khilaf.Orang2 yang beramar ma'ruf nahi Munkar ada 2 model1.Alimun yaitu orang yang berilmu2.jahilun yaitu orang yang jahil.iblis menggoda orang yang alim dengan 2 cara:1.menjadi Riya dan ujub2.marah tapi bukan karena Allah SWT tp marah karena dirinya.Orang bodoh yang bernahi Munkarmaka setan akan menggodanya dengan cara khilafiyah.berbangga-bangga mengingkari kemungkaran dan mengumbar aib pelaku maksiat itu tidak boleh.setan telah menipu sebagian ahli ibadah.dia melihat kemungkaran tapi dia mengingkarinya.Talbis Iblis Terhadap Ahli Ibadah terkadang seorang awam mendengar dalam Al-Qur'an dan hadist2 tentang celana terhadap dunia,maka dia merasa kalau mau selamat harus tinggalkan dunia.dia tidak tahu bahwasannya dunia tidak tercela dzatnya,tapi tercela karena orang yang melakukan dunia tsb.karena dunia itu bisa bermanfaat dan bisa tercela.yang tercela itu sesuatu yang berlebihan, mengambil dunia tidak sesuai dengan kebutuhan,selalu mengikuti hawa nafsu.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Yudith Sand Faundry

📍 Kabupaten Serang

TALBIS IBLIS 9

Talbis Iblis 9Talbis Iblis Terhadap Terhadap Orang yang Beramar Ma'ruf Nahi MunkarUstadz DR. Firanda Andirja, M.AKritik Ulama Terhadap Kitab Penuh Was-WasPeringatan Imam Ahmad bin Hambal: Beliau dengan tegas melarang umat Islam untuk mendekati pemikiran Al-Harits Al-Muhasibi dan kitabnya yang membahas masalah was-was. Kitab tersebut dinilai berbahaya karena isinya terlalu banyak pengandaian yang tidak berdasar serta menyiksa batin. Selain itu, Al-Harits berpemikiran Kullabiyah (pemikiran teologis yang condong kepada Jahmiyah).Pernyataan Abu Zur'ah Ar-Razi: Beliau menegaskan bahwa buku-buku aliran tersebut dipenuhi oleh perkara bidah yang menyimpang dari sunah.Tujuan Tegas Membantah Kekeliruan: Imam Ibnu Jauzi menjelaskan bahwa meskipun bantahan terhadap tokoh-tokoh sufi yang tergelincir ini dibenci oleh sebagian orang, membantah penyimpangan adalah kewajiban demi menjaga kemurnian kebenaran agar masyarakat tidak ikut tersesat.Penyimpangan Akidah yang Ekstrem (Talbis Iblis dalam AkidahSetan berhasil menyeret sebagian kaum sufi ke dalam jurang kekufuran melalui tiga keyakinan teologis yang rusak:Al-Hululiyah (Inkarnasi): Keyakinan bahwa Tuhan menempati atau masuk ke dalam tubuh makhluk-Nya.Wahdatul Wujud (Panteisme): Keyakinan bahwa seluruh alam semesta adalah kesatuan zat Tuhan. Tokoh utamanya adalah Ibnu 'Arabi, yang bahkan secara ekstrem mengklaim bahwa Fir'aun mati dalam keadaan beriman dan masuk surga.Ittihadiyah (Penyatuan): Keyakinan bahwa hamba bisa melebur dan menyatu secara total dengan zat Tuhan.Contoh Nyata Kesesatan Tokoh Sufi:Abu Hamzah (Sufi): Saat berceramah lalu mendengar seekor burung gagak bersuara, ia langsung menjawab "Labaik" (Aku penuhi panggilan-Mu). Hal ini didasari keyakinan batil bahwa zat Allah telah menyatu pada suara burung tersebut.Al-Husain bin Manshur Al-Hallaj: Tokoh ekstrem yang mengaku dirinya sebagai nabi, kemudian meningkat hingga mengaku dirinya adalah Tuhan (konsep Anal Haq). Ia menulis surat dengan redaksi "Dari Allah Yang Maha Pengasih lagi Penyayang..." untuk merujuk pada dirinya sendiri. Tokoh sufi lain bernama Ibnu 'Atha menyetujui kesesatan Al-Hallaj ini.Hukuman Tegas: Para ulama pada zaman tersebut sepakat bulat secara ijmak bahwa Al-Hallaj telah kafir. Atas fatwa ulama tersebut, pemerintah/penguasa mengeksekusi mati Al-Hallaj dan Ibnu 'Atha demi menjaga akidah umat.Tipu Daya Setan dalam Ibadah (Bersuci & Shalat)Was-Was dan Pemborosan Air Wudhu: Setan membisikkan keraguan (was-was) yang akut di dalam hati mereka saat bersuci. Akibatnya, mereka membuang-buang air dalam jumlah yang sangat banyak (berlebihan) saat berwudhu, bahkan sebagian merasa wudhunya tidak sah kecuali jika dilakukan langsung di aliran sungai. Hal ini melanggar larangan syariat tentang larangan israf (berlebih-lebihan).Bidah Pakaian Tambalan saat Shalat: Tokoh bernama Al-Maqdisi mengkreasikan bidah baru dalam ibadah dengan mewajibkan atau mengutamakan shalat dua rakaat menggunakan pakaian yang penuh tambalan (sebagai simbol kezuhudan yang semu), padahal perkara ini tidak memiliki dasar dari Nabi ﷺ maupun para sahabat.Kesimpulan TegasPenyimpangan akidah kaum sufi ekstrem bersumber dari hilangnya batasan antara Khalik (Pencipta) dan makhluk. Tolok ukur kebenaran suatu amalan dan akidah harus merujuk pada pemahaman para ulama Salaf, bukan pada perasaan, filsafat kebatinan, maupun visualisasi was-was yang bersumber dari tipu daya Iblis.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Elsa Ulfah Hakim

📍 Luar Indonesia

Talbis Iblis 9: Talbis Iblis Terhadap Orang yang Beramar Ma’ruf Nahi Munkar

Talbis Iblis 9: Talbis Iblis Terhadap Orang yang Beramar Ma’ruf Nahi MunkarDr. Firanda Andirjaamar ma’ruf nahi munkar adalah ibadah yang agung dan dengan ibadah ini umat muslim mulia.Para Nabi dan Rasul berseru: “Kalian adalah manusia terbaik yang dikeluarkan kepada manusia, sifat kalian menyeru kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran dan kalian beriman kepada Allah”.Umat yang meninggalkan amar ma’ruf nahi munkar adalah umat yang terlaknat.Dilaknatlah bani israil melalui lisan Daud dan Isa bin Maryam karena mereka tidak saling bernahi munkar.Amar ma’ruf nahi munkar ada fiqihnya/aturannya. Tidak sekedar menyampaikan kebaikan dan bukan sekedar mencegah kemungkaran.Jika seseorang bernahi munkar maka ada beberapa kemungkinan:Kemungkaran tersebut hilang, maka wajib baginya bernahi munkar.Kemungkaran tersebut berkurang, maka wajib baginya bernahi munkar.Kemungkaran akan semakin besar, maka tidak boleh baginya untuk bernahi munkar.Melarang kemungkaran namun terganti dengan kemungkaran yang sejenis, maka ini butuh ijtihad.Dari Abu Sa’id Al-Khudri radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Aku mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Barangsiapa dari kalian melihat kemungkaran, ubahlah dengan tangannya. Jika tidak bisa, ubahlah dengan lisannya. Jika tidak bisa, ingkarilah dengan hatinya, dan itu merupakan selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim) [HR. Muslim, no. 49]Tidak semua yang dianggap mungkar adalah kemungkaran, contohnya masalah khilafiyah.Ibnu Jauzi berkata bahwa orang yang beramar ma’ruf dan bernahi munkar itu ada dua model, yaitu:‘Aalimun (orang yang berilmu)Jaahilun (orang yang bodoh)Iblis menggoda orang yang ‘aalim dengan dua cara:Iblis masuk lewat riya sehingga ia ujub dan ingin dipuji dengan amal perbuatannya.Iblis masuk membuat ia marah tetapi bukan karena Allah tetapi ia marah karena membela dirinya.Sebagaimana Umar bin Abd Aziz rahimahullah berkata kepada seseorang “jika bukan karena saya sedang marah tentu saya sudah menghukummu”. Maksudnya adalah Umar bin Abdul Aziz sedang marah kepada seseorang dan ia khawatir apabila ia marah dan menghukum orang itu bukan karena Allah tetapi bercampur untuk memuaskan emosinya maka ia tidak jadi menghukum orang itu.Iblis menggoda orang yang bodoh dengan cara mempermainkannya sehingga ketika ia beramar ma’ruf nahi munkar, kerusakan yang ia timbulkan lebih banyak dari pada perbaikan yang ia lakukan karena bisa jadi ia mencegah sesuatu yang sebenarnya boleh secara ijma’ atau ketika ia mengingkari seseorang melakukan sesuatu, ternyata orang itu memiliki tafsiran tersendiri atau mengikuti pendapat lain tidak seperti yang ia sangkakan.Tidak boleh bernahi munkar dengan kebodohan seperti membuat anarkis, memukul, menuduh/memaki secara berlebihan, tidak bisa mengontrol diri/emosian, membongkar suatu perkara yang seharusnya disembunyikan (membuka aib).Imam Ahmad pernah ditanya tentang suatu kaum yang mereka membawa kemungkaran (khamr, alat musik) tapi tertutup, lalu apakah yang mereka bawa harus dihancurkan?. Imam Ahmad berkata jika tidak boleh dihancurkan karena mereka menutupnya.Dalam riwayat lain Imam Ahmad berkata untuk hancurkan alat musik (kecapi) tersebut. Riwayat ini kemungkinan karena mereka menutupnya namun masih terlihat jelas bentuk kecapinya. Maka ini diperbolehkan bernahi munkar. Namun jika mereka menutup dan menyembunyikannya kita dilarang bertajasus (mencari-cari kesalahan orang lain).Lalu Imam Ahmad ditanya kembali tentang seseorang yang mendengar suara alat musik namun ia tidak tahu dari mana asal suaranya. Kemudian Imam Ahmad berkata “bukan urusanmu jika tidak ketahuan dimana, tidak perlu kau mencari tahu kecuali kau melihat depan matamu”.Terkadang ada orang yang mengingkari kemungkaran dengan melapor kepada penguasa. Jika kita tahu bahwa penguasa tersebut orang yang sholeh dan mengerti tentang hukum maka laporkan, karena penguasa tersebut akan menghukum dengan cara yang benar namun jika kita tahu penguasa tersebut bukan orang yang paham hukum dan ketika kita laporkan, penguasa tersebut malah menzalimi pelaku lebih parah maka tidak perlu dilaporkan.Di antara talbis iblis terkait beramar ma’ruf nahi munkar adalah dengan berbangga-bangga mengingkari kemungkaran dan mengumbar aib pelaku maksiat. Janganlah mengumbar aib pelaku maksiat karena bisa saja pelaku maksiat/kemungkaran tersebut sudah bertaubat atau merasa menyesal sedangkan kita sombong dengan bernahi munkar.Dahulu para salaf lembut dalam mengingkari.Ada seorang salaf melihat seorang laki-laki sedang berbicara dengan seorang perempuan yang bukan mahromnya, lalu ia tegur dengan kata-kata “sesungguhnya Allah melihat kalian berdua, semoga Allah menutup aibku dan aib kalian” kemudian ia pergi.Terkadang juga ia sedang melewati orang-orang yang sedang bermain-main menghabiskan waktu dan berkata “Wahai saudara-saudaraku, bagaimana pendapat kalian tentang seseorang yang ingin bersafar tapi tidur semalaman dan siangnya hanya bermain-main, kapan ia mulai bersafar jika seperti itu?”  Lalu sebagian dari mereka sadar dan berkata “wahai kawan-kawan, sesungguhnya ia sedang menasihati kita jika kita main terus kapan kita bisa bersafar menuju akhirat dengan bekal yang baik”. Lalu orang ini bertaubat dan mengikuti orang ‘alim tadi.Bagaimana cara mengingkari para penguasa?Orang yang paling utama untuk kita lembuti ketika kita mengingkari adalah para penguasa. Allah sudah mencontohkan tentang hal ini dalam Al -Qur’an tentang kisah Musa dan Harun. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:“Pergilah kamu berdua kepada Fir’aun karena dia benar-benar telah melampui batas. Maka berbicaralah kamu berdua dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia sadar atau takut”. (Qs. Ta-Ha: 43-44)Fitnah seseorang yang tidak bernahi munkar padahal ia mampu. Setan telah menipu sebagian ahli ibadah, ia melihat kemungkaran namun ia tidak mengingkarinya. Ia berkata bahwa yang bisa bernahi munkar hanyalah orang sholeh, sementara ia sendiri bukan orang sholeh. Kata Ibnu Jauzi ini adalah kesalahan karena ia wajib bernahi munkar meskipun ia sering melakukan maksiat tersebut. Ia memiliki dua kewajiban, yaitu kewajiban meninggalkan maksiat dan kewajiban dia untuk bernahi munkar. Orang yang menegur seseorang yang berbuat kemaksiatan itu sebenarnya ia sedang menasihati dirinya sendiri dan semoga ia termotivasi untuk meninggalkan maksiat tersebut jika niatnya karena Allah. Jika ketika ia bernahi munkar meninggalkan maksiat tersebut tentu pengingkarannya lebih berdampak. Adapun jika ia bermaksiat dan mengingkari kemaksiatannya yang sama yang ia lakukan, dampak pengingkaran tersebut hampir tidak ada. Tapi tetap ia harus mengingkari kemungkaran tersebut. Maka wajib bagi orang yang bernahi munkar untuk berhenti melakukan maksiat tersebut agar ketika ia bernahi munkar pengaruhnya kelihatan.Tipuan Iblis terhadap ahli zuhud dan ahli ibadah.Ibnu Jauzi berkata terkadang orang awam mendengar dari Al Qur’an dan hadits-hadits tentang celaan terhadap dunia, maka dia merasa jika ingin selamat harus meninggalkan dunia. Dia tidak tahu bahwasannya dunia itu tidak tercela secara zatnya tetapi tercela karena sifat manusia terhadap dunia tersebut. Iblis pun menipunya dengan berkata “kau tidak akan selamat di akhirat kecuali engkau meninggalkan dunia”. Maka ia segera pergi menuju gunung-gunung dan menjauhkan diri dari sholat jum’at dan berjama’ah, ia juga tidak menuntut ilmu, mereka seperti hewan yang liar dan dikhayalkan kepadanya bahwa inilah zuhud yang hakiki.Ada juga orang yang sholeh yang ia berkelana pergi meninggalkan dunia.Ada orang yang sholeh yang beribadah di gunung dan meninggalkan keluarganya.Iblis menggoda dengan cara seperti ini karena seseorang yang sedikit ilmunya  dan karena kebodohannya dan ia merasa ridho dengan ilmunya yang sedikit itu. Seandainya ia diberi taufik oleh Allah untuk belajar kepada orang yang faqih, maka ia akan paham tentang hakikat. Orang yang faqih tersebut akan menjelaskan kepadanya bahwasannya dunia itu tidak dicela karena zatnya. Bagaimana dunia tercela padahal itu adalah karunia dari Allah dan bagaimana dunia bisa dicela sementara anak Adam tidak bisa hidup kecuali ada dunia yang ia miliki dan bukankah dunia adalah sebab seseorang untuk bisa menuntut ilmu dan bisa beribadah. Dunia yang tercela itu jika kita mengambilnya dengan cara yang tidak halal, berlebih-lebihan, mengambil dunia tidak sesuai dengan kebutuhan sehingga seseorang membelanjakan hartanya tidak sesuai syariat tetapi sesuai keinginan hawa nafsu. Demikian juga ketahuilah pergi ke gunung sendirian itu tidak boleh karena sesungguhnya Rasulullah melarang untuk tidur sendirian.Sesungguhnya jika seseorang sengaja meninggalkan sholat Jum’at karena ia pergi  ke gunung dan tidak mendengar azan maka ini adalah kerugian.Dan seseorang yang menjauh dari ilmu dan ulama itu akan semakin memperkuat kebodohannya.  Jika masih memiliki orang tua dan mereka ditinggalkan untuk pergi ke gunung/hutan untuk beribadah maka ia durhaka dan ini termasuk dosa besar.Berkata sebagian orang salaf “kami beramai-ramai pergi ke gunung untuk beribadah di sana lalu datanglah Sofyan Atsauri yaitu seorang ulama dan ia menyuruh kami pulang”.Di antara tipuan setan kepada ahli zuhud adalah mereka tidak menuntut ilmu karena sibuk dengan kezuhudannya. Sungguh mereka telah menggantikan hal yang baik dengan yang buruk. Karena orang yang zuhud manfaatnya hanya untuk dirinya dan adapun orang yang menuntut ilmu memiliki manfaat yang banyak untuk masyarakat. Betapa banyak orang yang berilmu memperbaiki ahli ibadah ke jalan kebenaran.Setan mengkhayalkan bahwa zuhud itu meninggalkan perkara-perkara yang mubah. Padahal zuhud adalah meninggalkan perkara-perkara yang tidak bermanfaat di akhirat sedangkan perkara-perkara mubah ada yang bermanfaat untuk akhirat.Ibnu Jauzi berkata jika tubuhmu itu adalah tungganganmu maka kau harus bersikap lembut dan tidak berlebihan agar bisa mencapai tujuan dari perjalananmu. Ambillah yang bermanfaat bagi jiwamu dan tinggalkanlah yang tidak bermanfaat seperti kekenyangan, berlebih-lebihan, mengikuti hawa nafsu karena itu merusak badan dan agama.Kemudian manusia itu berbeda-beda dengan tabiat mereka, seperti Arab baduy yang memakai baju kain wool dari bulu kambing dan hanya minum susu maka kita tidak mencela mereka karena itu tradisi mereka dan tubuh mereka sudah terbiasa sehingga “tunggangannya” cocoknya seperti itu.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Risdayani Pratiwi

📍 Kota Makassar

Materi 9

Talbis Iblis Terhadap Penggiat Amar Ma'ruf Nahi Munkar & Ahli IbadahPemateri: Dr. Firanda Andirja, MAI. Tipuan Iblis pada Orang yang Beramar Ma'ruf Nahi MunkarAmar Ma'ruf Nahi Munkar adalah ciri umat terbaik. Allah berfirman:كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah..." (QS. Ali 'Imran: 110)Namun, Iblis menggoda orang yang melakukan ibadah ini melalui dua pintu:Pintu Riya' dan Ujub (Bagi Orang Alim):Iblis membuat seseorang berbangga diri dengan dakwahnya, bergaya saat menegur, atau merasa hebat ketika tegurannya didengar orang.Nasehat Salaf: Para ulama salaf sangat takut jika mereka menasehati penguasa atau orang lain justru karena ingin dipuji atau sekadar mencari panggung, bukan karena Allah. Mereka sangat menjaga keikhlasan.Pintu Marah karena Diri Sendiri (Bukan karena Allah):Seringkali, saat seseorang melakukan nahi munkar, ia emosi karena dirinya dihina atau dibantah, bukan karena membela agama Allah.Kisah Umar bin Abdul Aziz: Beliau pernah menahan diri untuk tidak menghukum seseorang yang bersalah saat beliau sedang marah, karena takut jika beliau menghukumnya, hal itu dilakukan demi melampiaskan emosi pribadi, bukan demi Allah.Kesalahan Orang Bodoh (Jahil) dalam Nahi Munkar:Iblis menyesatkan orang yang beramar ma'ruf tanpa ilmu. Akibatnya, kerusakan yang ditimbulkan lebih besar daripada perbaikan:Melarang hal yang sebenarnya mubah atau masih khilafiah kuat.Melakukan tajasus (memata-matai) sampai mendobrak rumah orang.Main hakim sendiri dengan cara yang kasar/kejam.Aturan: Nahi Munkar harus dengan ilmu. Jika melarang kemungkaran justru memicu kemungkaran yang lebih besar, maka tidak boleh dilakukan.II. Tipuan Iblis pada Ahli Zuhud dan Ahli IbadahSetan membisikkan bahwa menjadi ahli zuhud berarti harus meninggalkan dunia totalitas, menjauhi salat berjamaah, tidak menuntut ilmu, dan pergi mengasingkan diri ke gunung.Hakikat Zuhud:Zuhud bukan berarti tidak memiliki dunia, tetapi dunia tidak menguasai hati. Zuhud adalah meninggalkan segala sesuatu yang tidak bermanfaat untuk akhirat.Kritik terhadap Zuhud yang Salah:Meninggalkan perkara mubah (seperti makan enak, memakai pakaian layak) dengan alasan zuhud adalah kesalahan.Rasulullah SAW dan para sahabat makan daging, menyukai makanan manis, dan memakai pakaian yang layak. Mereka hanya lapar jika tidak ada makanan, bukan sengaja menyiksa diri.Pentingnya Ilmu:Menjauh dari ilmu dan ulama justru memperkuat kebodohan. Orang yang zuhud namun tidak berilmu akan mudah ditipu Iblis, seperti meninggalkan hak-hak keluarga atau meninggalkan salat Jumat karena mengasingkan diri di gunung.III. Kesimpulan & Nasehat UlamaLuruskan Niat: Dalam beramar ma'ruf nahi munkar, jadikanlah tujuan utama adalah menasehati agar orang menjadi lebih baik, bukan untuk membela diri atau sekadar unjuk keberanian.Lemah Lembut: Contoh terbaik adalah saat Allah memerintahkan Musa AS untuk menemui Firaun:فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ"...maka bicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut." (QS. Thaha: 44)Gunakan Akal dan Syariat: Jangan terjebak antara dua ekstrem: mengikuti hawa nafsu atau melakukan rahbaniyah (pengasingan diri) yang tidak disyariatkan. Beribadahlah dengan ilmu, penuhi hak-hak keluarga, dan gunakan dunia sebagai sarana untuk akhirat, bukan sebagai tujuan hidup.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

putri anggraini

📍 Kota Samarinda

Talbis Iblis 9 : Talbis Iblis Terhadap Orang yang Beramal Ma'aruf Nahi Munkar

Ringkasan Talbis Iblis #9: Talbis Iblis Terhadap Orang yang Beramar Ma'ruf Nahi MunkarTipuan syaitan terhadap orang yang beramar ma'aruf nahi mungkar.Diantara ibadah yang agung amar ma'aruf nahi mungkar dan dengan perkara ini umat ini menjadi mulia. Allah Ta'ala berfirman, “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah. [Ali Imron/3 :110]Amar ma'aruf nahi mungkar ada aturan- aturannya. Ada fiqihnya dan fiqihnya cukup luas, bukan sekedar mencegah keburukan dan menyampaikan kebaikan. Seperti sederhana ada kemungkinan :1. Kemungkaran tersebut hilang, maka wajib bernahi mungkar. 2. Kemungkaran tersebut berkurang, maka dia wajib bernahi mungkar. 3. Jika dia bernahi ma'aruf mungkar, maka ternyata masalahnya semakin besar maka tidak boleh. Butuh fiqih orang yang bernahi mungkar. 4. Melarang kemungkaran dan tergantikan dengan kemungkaran yang lain, maka ini butuh ijtihad. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ“Barang siapa yang melihat satu kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya dan jika tidak mampu maka dengan hatinya, dan itu selemah-lemahnya iman“. [HR Muslim].Mungkar ini tidak semua mungkar ini di anggap mungkar, misalnya khilafiyah dianggap mungkar terutama khilafiyah kuat. Kemungkaran tidak boleh tajassus. anggap mungkar, misalnya khilafiyah dianggap mungkar terutama khilafiyah kuat. Kemungkaran tidak boleh tajassus. Ibnul Jauzi rahimahullah orang amar ma'aruf nahi munkar ada 2 :1. Alim (berilmu)Iblis menggoda orang yang berilmu dia mengerti fiqih, pantas untuk beramar ma'aruf nahi mungkar. Ternyata syaitan masuk dari sisi, - ujub- ingin dipuji, - ingin bergayaDiriwayatkan dari Ahmad bin Abi Hawary aku mendengar Abu Ja'far Al-Mansur berkhotbah dihari Jum'at dan aku melihat dia menangis, lalu aku marah. Aku berniat untuk menegurnya kalau dia turun dari khutbah, ternyata aku tidak jadi aku tidak suka berjalan menuju khalifah. Kemudian aku menasehati di depan umum, orang-orang semua melihat kepadaku. Aku khawatir aku datang ke sana berdrama, takaluf, menghias diri, berdrama. Khawatir nya dia memerintahkan anak buahnya untuk membunuhku. Maka bisa jadi aku dibunuh tanpa niat yang ikhlas. Maksudnya bukan berarti aku takut menasehati khalifah tapi aku khawatir aku menasehati khalifah tidak ikhlas dan dibunuh, maka mati konyol karena riya'. - Orang alim beramar ma'aruf nahi mungkar mmarah bukan karena Allah karena dirinya, bisa jadi sejak awal dia marah karena dirinya untuk membela dirinya. Atau marahnya belakangan, awalnya ikhlas lalu diganggu dengan orang yang di ingkari, dan dia emosi dia membantah bukan lagi bela agama tapi bela dirinya. Karena orang bisa menghina, mengusir, menuduh wahabi dan dia emosi. Maka dia bukan lagi beramar ma'aruf nahi munkar karena Allah tapi untuk dirinya sendiri. Umar bin Abdulaziz rahimahullah pernah berkata pada seorang lelaki, kalau pun karena saya sedang marah maka saya akan menghukum mu. Aku khawatir aku marah dan aku menghukum mu maka bercampur antara niatku untuk Allah dan sebagian melampiaskan emosiku. 2. JahilJika yang beramar ma'aruf nahi munkar adalah orang bodoh maka syaitan mempermainkan dia, kerusakan lebih banyak daripada kebaikan yang dia lakukan dan sungguhnya ketika dia beramar ma'aruf nahi munkar ternyata perkara itu boleh tapi dia tidak tau dia katakan itu tidak boleh. Ribut-ribut khilafiyah maka akan banyak kerusakan yang terjadi. Contoh Riba, terkait riba ada ulama berpendapat dirham dan riba. Jika begini maka hukumnya rusak, uang kertas tidak ada riba. Maka ini tetap kita bantah. Musik, ijma' ulama musik haram. Diantar hal yang dilakukan orang bodoh, menghancurkan pintu rumah orang karena bertajasus karena dia bermaksiat, ini tidak boleh. Orang maksiat diam-diam kita tidak boleh kita amar ma'aruf nahi munkar.Memukul pencuri apalagi sampai mati, maka ini tidak boleh. Jangan beramar ma'aruf nahi munkar dengan kebodohan. Marah kemudian menuduh orang yang tidak-tidak. Misalnya orang berjalan dengan lelaki, dia bermaksiat tapi tidak boleh menghukumi orang pelacur. Maka ini tidak boleh. Ini dosa besar. Berbangga-bangga dengan aib pelaku. Imam Ibnu jauzi rahimahullah berkata dan diantara orang yang telah melakukan ma'ruf nahi mungkar dia duduk di hadapan banyak orang dia saya tadi begini dan begitu. Video podcast dia berbangga-bangga dengan hal tersebut. Dan dia seperti mencekik pelaku pengingkaran dia laknat mereka. Imam Ibnul jauzi rahimahullah mengungkapkan jangan-jangan orang yang dicela sudah bertaubat dan dia tidak tahu. Dan bisa jadi mereka yang melakukan maksiat itu lebih baik daripada dia, kalau aku maksiatnya menyesal. Sedangkan dia sombong.Bagaimana mengingkari para para Umara dan mereka adalah orang yang paling utama kita lembuti dalam menasehati. Kalau orang awam saja kita nasehati dengan lembut maka pemimpin kita atau umaro itu lebih pantas untuk mendapatkannya. Dan Allah sudah mencontohkannya di dalam Alquran seperti Nabi Musa dan Nabi Harun. Nabi Musa diperintahkan oleh Allah mengajak Firaun dengan lembut dan tidak ada kata-kata kasar sama sekali. Imam Ibnul jauzi dalam kitabnya menyebutkan ada kisah seorang yang ingin menasehati Khalifah orang itu berkata kepada seorang Khalifah "aku akan menasehatimu dengan keras". Khalifahnya langsung berkata stop dulu " Kau tidak lebih baik daripada Musa saja diperintahkan untuk berkata pada Firaun dengan lembut dan aku tidak lebih buruk daripada Firaun maka kau tidak pantas berbicara kepadaku kata khalifahnya".Cara menasehati penguasa ketemu ambil hatinya dan pemimpin langsung baik-baik, Imam rahimahullah berkata contoh berkata pada pemimpin, " ketahuilah para penguasa para pejabat Allah turut memberikan kalian kepemimpinan maka ingatlah di dalam ini ada nikmatnya dan ada tanggung jawabnya. Sesungguhnya nikmat itu akan langgeng dengan bersyukur kepada Allah ta'ala. Jangan sampai nikmat itu ditanggapi dengan kemaksiatan".Fitnah seseorang tidak beramar ma'ruf nahi mungkarSetan telah menipu sebagian dari ahli ibadah dia melihat kemungkaran namun dia tidak mengingkarinya. Kemudian dia berkata yang bisa bernahi mungkar adalah orang sholeh, bagaimana saya bernahi mungkar sementara saya bukan orang soleh.Imam Ibnu jauzi berkata sesungguhnya dia wajib beramar ma'ruf nahi mungkar meskipun dia melakukan maksiat tersebut. Karena dia memiliki dua kewajiban yang pertama kewajiban beramar ma'ruf nahi nahi mungkar dan kewajiban meninggalkan maksiatBerkata Ibnu Aqil rahimahullah, kami telah melihat di zaman kami ada seorang soleh Abu Bakar Al-Akfali di zaman pemerintahan Al-Khoim maka beramar ma'aruf nahi mungkar dia akan berjalan bersama orang-orang soleh. Talbis Iblis tehadap orang-orang yang ahli zuhud dan ahli ibadah. Imam Ibnul Jauzi rahimahullah berkataTerkadang orang awam, mendengar ayat-ayat yang mencela dunia maka dia merasa kalau mau selamat maka harus tinggalkan dunia. Dia tidak tahu bahwasanya dunia itu tidak tercela secara zatnya tapi tercela karena orang yang melakukan dunia tersebut. Yang tercela adalah sifat manusia terhadap dunia tersebut. Iblis pun berkata dengan menipunya kau tidak akan selamat jika kau tidak meninggalkan dunia, dia segera pergi menuju. Dan dia jauh menuju gunung-gunung dan menjauh dari salat Jumat dan salat berjamaah, dan dia tidak menuntut ilmu dan jadilah dia menjadi hewan yang liar. Bisa jadi dia mempunyai hak-hak yang harus ditunaikan tapi dia pergi ke gunung dan tidak mengetahui berbagai rukun salat, ini adalah talbis iblis. Hanyalah iblis bisa menggodanya karena dia bodoh dengan dirinya dan dia ridho dengan ilmunya. Seandainya dia diberikan taufik dan belajar pada orang yang Faqih maka dia akan paham hakikat. Bahwasanya orang yang pakai itu akan menjelaskan kepadanya bahwa dunia itu tidak dicela karena zatnya. Yang bagaimana dunia itu dicela karena dunia itu adalah karunia dari Allah. Dan bagaimana dunia bisa dicela padahal dunia adalah tempat untuk anak Adam untuk mencari kehidupan. Dan Bukankah dunia adalah sebab orang untuk bisa dan bisa beribadah, dengan dia makan, dia bisa beribadah. Dia punya pakaian dia bisa beribadah dia minum bisa beribadah bangun masjid dia bisa beribadah. Yang tercela dunia itu begini menurut Imam Ibnu jauzi rahimahullah, Kalau ambil dunia dengan cara tidak halal, atau mengambil dunia dengan cara yang berlebih-lebihan. Kita punya duit bukan untuk belanja sesuai hawa nafsu kita, yang sesuai syariat perlu atau tidak itulah sesuai dengan syariat. Akan ditanya nanti oleh Allah ke mana semuanya akan dihabiskan. Demikian juga ketahuilah Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam melarang seseorang pergi ke gunung-gunung dan bersafar ke tengah hutan untuk tidak mendengar adzan dan tidak melakukan salat Jumat. (HR Imam Ahmad) .Sesungguhnya ini akan hanya menambah kebodohan dari dalam dirinya. Berkata sebagian salaf, Kami pergi ke gunung untuk beribadah di sana. Datang Sofyan ats tauri, melarang kami untuk pergi ke sana dan tidak boleh. Tipuan setan terhadap ahli zuhud, mereka tidak menuntut ilmu karena sibuk dengan kezuhudan. Sungguh mereka telah mengganti yang baik dengan yang buruk. Karena hal ini kata Imam Ibnu jauzi dengan zuhud hanya untuk dirinya tidak keluar dari, Adapun orang yang keluar menuntut ilmu bukan hanya untuk dirinya tapi juga untuk orang lain. Tipuan setan kepada ahli zuhud, menghayalkan zuhud itu adalah meninggalkan perkara-perkara mubah. Zuhud adalah kata Ibnul Taimiyah, meninggalkan perkara yang tidak bermanfaat di akhirat. Bukan meninggalkan perkara mubah. Karena perkara mubah ada yang bermanfaat di akhirat. Semua kegiatan kita harus diperhatikan apakah ada manfaatnya atau tidak. Waro' adalah meninggalkan mudharat yang berbahaya di akhirat. Konsekuensinya meninggalkan haram dan syubhat. Sebagian orang zuhud kata imam Ibnul Jauzi rahimahullah Tidak mau makan roti yang halus. Ada yang tidak mau makan buah. Ada yang tidak makan, makan sangat sedikit. Ada diantara mereka memakai kain dari bulu domba. Diantara mereka ada yang tidak mau minum air dingin. Diantara mereka tidak mau memakan, makan enak. Takut tidak bersyukur menurut mereka.Dan ini bukanlah Jalan Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya dan bukanlah jalan para tabiin dan pengikutnya. Para sahabat dahulu kelaparan karena memang tidak ada makanan, mereka melaparkan diri. Kalau ada makanan mereka makan. Ibnu jauzi rahimahullah sama berkata bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dahulu makan daging Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam makan daging kambing, makan halwa yang manis-manis, dan Nabi dulu makan ayam. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga menyimpan air dingin dan meminumnya, Rasulullah shallallahu alayhi wa sallam sangat menyukai ini.Suyfan Ast- Sauri ketika bersafar selalu membawa daging panggang dan membawa manisan beliau terkenal zuhudnya, ahli hadist. Berkata hendaklah seseorang itu mengetahui tunggangannya adalah tunggangannya dan hendaknya dia berlemah lembut dengan dirimu. Tidak berlebihan agar kau sampai pada tujuan perjalanan mu. Tinggalkan hal yang tidak bermanfaat, kekenyangan, hawa nafsu, berlebih-lebihan karena itu merusak badan dan hawa nafsu. Imam Ibnul Jauzi rahimahullah, dan manusia berbeda-beda dengan tabiatnya seperti Arab Baduy mereka memakai kain wol dan hanya meminum susu dan itu terbiasa dengan kebiasaan mereka. Begitu juga orang yang tinggal di perkampungan yang mereka memakai baju yang sederhana dan kamu tidak, karena ini kebiasaan mereka. Adapun seorang biasa tinggal di kota kalau badan biasanya dia hidup dalam kondisi nyaman maka kita melarang pemilik badan seperti ini jangan menyusahkan dirimu dengan tidak makan ini dan itu, pakai baju seadanya ini menyiksa dirimu. Kecuali, misal nya berlebih-lebihan. Sebagian orang menyangka makan roti yang kering itu bisa menegakkan badan, tapi mencukupkan badan untuk itu maka ini tidak boleh. Tubuh itu butuh yang manis, yang kecut, yang panas. Bahkan dicontohkan pada zaman medis zaman dahulu misalnya ada lendir itu sedikit dalam tubuh dan butuh untuk diperbanyak maka tubuh Pingin minum susu, supaya lendir dalam tubuh. Begitu juga tuh kondisi tubuh yang kering maka dia membutuhkan sesuatu yang kecut-kecut, Siapa yang tubuhnya dia butuh tapi dia telah menyakiti dirinya. Seharusnya yang dia tahan jangan sampai dia rakus, jangan sampai dia kekenyangan. Mengikuti Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan para sahabatnya itu lebih utama. Ibnul Aqil berkata dari mazhab Hambali berkata, sungguh menakjubkan urusan kalian dalam beragama terkadang kalau meninggalkan sesuatu secara keseluruhan, mengikuti hawa nafsu. Kalau tidak main-main menghabiskan waktu, sibuk dipojok mesjid. Hendaklah mereka beribadah dengan akal dan syariat.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Deni trisiananingrum

📍 Kota Administrasi Jakarta Pusat

Talbis iblis bagian 9

Kitab TALBIS IBLIS - “Tipuan Iblis”karangan Abdurrahman bin Ali bin Muhammad Ibnul JauziBagian 9Oleh Ustadz Firanda AndirjaSumber: Youtube Firanda Andirja Talbis Iblis-8BAB KEDELAPAN: PENYEBUTAN TIPU DAYAIBLIS KEPADA PARA HAMBA DALAM IBADAHBagian 5Penyebutan tipuan Iblis terhadap Orang-orang yang Memerintahkan Kebaikan dan Melarang KemungkaranAmar ma'ruf nahi munkar adalah termasuk ibadah yang agung dalam islam. Oleh karena itu ada fiqihnya, bukan sekedar mengajaknkebaikan dan mencegah kemunkaran semata.Kemungkinan-kemungkinan ketika seseornag melakukan amar ma'ruf nahi munkar: 1. Kemungkaran tersebut hilang maka wajib baginya ber- nahi munkar 2. Kemungkaran tersebut berkurang maka inipun wajib baginya untuk ber-nahi munkar 3. Kemungkinan kemungkarannya makin besar maka ia tidak boleh ber-nahi munkar. Karena bisa jadi justru akan menimbulkan kemungkaran yang lebih besar 4. Kemungkinan kemungkaran akan hilang tapi berganti dengan kemungkaran lainnya yang sejenis maka ia tidak boelh ber-nahi munkar dan memerlukan ijtihadSabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ“Barang siapa yang melihat satu kemungkaran, maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya dan jika tidak mampu maka dengan hatinya, dan itu selemah-lemahnya iman“. [HR Muslim].Mereka terbagi menjadi dua bagian: yang berilmu dan yang jahil.Masuknya Iblis kepada yang berilmu melalui dua jalan: ◦ Jalan Pertama: Berhias diri dengan perbuatan itu, mencari popularitas, dan takabur dengan perbuatan tersebut. Kami meriwayatkan dengan sanad dari Ahmad bin Abi Al-Hawari, ia berkata: "Aku mendengar Abu Sulaiman berkata: 'Aku mendengar Abu Ja'far Al-Manshur menangis dalam khutbahnya pada hari Jumat, lalu aku dikuasai kemarahan dan terbersit niat untuk berdiri dan menasihatinya dengan apa yang aku ketahui dari perbuatannya. Lalu aku berpikir, aku tidak suka berdiri kepada seorang khalifah untuk menasihatinya sementara orang-orang duduk menatapku dengan mata mereka, sehingga muncul unsur pamer, kemudian dia memerintahkan (untuk membunuh) aku dan aku dibunuh bukan atas dasar yang benar. Maka aku duduk dan diam.'" ◦ Jalan Kedua: Marah untuk diri sendiri. Kadang-kadang itu dari awal, kadang- kadang muncul saat memerintahkan kebaikan karena penghinaan yang diterimanya dari pelaku kemungkaran, sehingga menjadi perselisihan untuk dirinya sendiri. Sebagaimana Umar bin Abdul Aziz berkata kepada seorang laki-laki: "Kalau bukan karena aku sedang marah, pasti aku akan menghukummu." Yang dimaksudkannya adalah: "Kamu membuatku marah, maka aku khawatir hukuman itu bercampur antara karena murka Allah dan untuk diriku." ◦ Adapun jika yang memerintahkan kebaikan itu jahil, maka setan akan mempermainkannya. Kerusakannya dalam perintahnya lebih banyak daripada kebaikannya, karena dia mungkin melarang sesuatu yang dibolehkan berdasarkan ijma', mungkin mengingkari sesuatu yang ditakwilkan oleh pelakunya dan mengikuti sebagian mazhab, mungkin memecahkan pintu, memanjat tembok, memukul pelaku kemungkaran dan mencaci mereka. Jika mereka menjawabnya dengan kata-kata yang menyulitkannya, maka kemarahannya menjadi untuk dirinya sendiri. Mungkin dia membuka apa yang diperintahkan syariat untuk ditutup. ◦ Di antara penipuan Iblis terhadap pengingkar kemungkaran adalah ketika dia mengingkari, lalu dia duduk di suatu majelis menceritakan apa yang telah dilakukannya dan membanggakannya, mencaci pelaku kemungkaran dengan cacian orang yang dendam kepada mereka dan melaknat mereka. Padahal mungkin kaum itu sudah bertobat, dan mungkin mereka lebih baik darinya karena penyesalan mereka dan kesombongannya. Dalam pembicaraannya tercakup membuka aib kaum muslimin karena dia memberitahu kepada yang tidak tahu, padahal menutup (aib) muslim itu wajib selama memungkinkan. ◦ Yang paling utama dari manusia dalam berlembut mengingkari adalah kepada para penguasa. Pantas dikatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat derajat kalian, maka kenalilah kadar nikmat-Nya, karena nikmat itu kekal dengan syukur, maka tidak pantas dibalas dengan kemaksiatan." ◦ Iblis telah menipu sebagian ahli ibadah, dia melihat kemungkaran tetapi tidak mengingkarinya sambil berkata: "Yang memerintahkan dan melarang adalah orang yang sudah baik, sedangkan aku belum baik, bagaimana aku memerintahkan orang lain?" Ini adalah kesalahan, karena wajib baginya memerintahkan dan melarang meskipun kemaksiatan itu ada padanya. Hanya saja ketika dia mengingkari dalam keadaan menjauhkan diri dari kemungkaran, maka pengingkarannya berpengaruh. Jika dia tidak menjauhkan diri, maka pengingkarannya hampir tidak berpengaruh. Maka sebaiknya pengingkar kemungkaran menjauhkan dirinya (dari kemungkaran) agar pengingkarannya berpengaruh.BAB KESEMBILAN: PENIPUAN IBLIS TERHADAP PARA ZAHID DAN AHLI IBADAHBagian 1 ◦ Orang awam mungkin mendengar celaan terhadap dunia dalam Al-Quran dan hadits-hadits, lalu dia melihat bahwa keselamatan adalah meninggalkannya, tetapi dia tidak tahu apa dunia yang tercela itu. Maka Iblis menipu dia: "Kamu tidak akan selamat di akhirat kecuali dengan meninggalkan dunia." Lalu dia keluar mengembara ke gunung-gunung, menjauh dari shalat Jumat, jamaah, dan ilmu, menjadi seperti binatang buas. Dia mengira bahwa inilah zuhud yang sesungguhnya. Bagaimana tidak, dia telah mendengar tentang si fulan yang mengembara dan tentang si fulan yang beribadah di gunung. Mungkin dia punya keluarga yang terlantar atau ibu yang menangis karena kepergiannya. Mungkin dia tidak mengetahui rukun-rukun shalat sebagaimana mestinya. Mungkin dia memiliki hak-hak orang lain yang belum ditunaikan. Sesungguhnya Iblis mampu menipu orang ini karena sedikitnya ilmunya dan ketidaktahuannya serta ridanya terhadap diri dengan apa yang diketahuinya. Seandainya dia diberi taufik untuk bergaul dengan seorang fakih yang memahami hakikat-hakikat, niscaya fakih itu akan memberitahunya bahwa dunia tidak tercela karena zatnya. Bagaimana bisa tercela sesuatu yang dianugerahkan Allah Ta'ala dan yang merupakan kebutuhan dalam kelangsungan hidup manusia serta sebab dalam membantu memperoleh ilmu dan ibadah berupa makanan, minuman, pakaian, dan masjid tempat shalat. ◦ Yang tercela adalah mengambil sesuatu bukan dari jalan yang halal, atau mengonsumsinya secara berlebihan bukan sesuai kadar kebutuhan, dan menggunakan jiwa untuk itu menurut tuntutan nafsunya bukan dengan izin syariat. Keluar ke gunung-gunung yang terpencil itu dilarang, karena Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam melarang seseorang bermalam sendirian. Mengabaikan jamaah dan Jumat adalah kerugian bukan keuntungan. Menjauh dari ilmu dan ulama menguatkan kekuasaan kejahilan. Meninggalkan ayah dan ibu dalam hal seperti ini adalah durhaka, dan durhaka termasuk dosa besar ◦ Di antara penipuannya terhadap para zahid adalah berpaling dari ilmu karena sibuk dengan zuhud. Mereka telah menukar yang lebih rendah dengan yang lebih baik. Penjelasannya: zahid tidak melampaui batas manfaatnya dari ambang pintunya, sedangkan alim manfaatnya meluas. Betapa banyak ahli ibadah yang dikembalikan ke jalan yang benar (oleh seorang alim). ◦ Di antara penipuannya kepada mereka adalah dia mengira mereka bahwa zuhud adalah meninggalkan yang mubah. Di antara mereka ada yang tidak menambah dari roti gandum, di antara mereka ada yang tidak merasakan buah-buahan, di antara mereka ada yang mengurangi makanan hingga badannya kering, menyiksa diri dengan memakai wol, dan mencegah diri dari air dingin. Ini bukan jalan Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam dan bukan jalan sahabat-sahabat serta pengikut mereka. Mereka dahulu lapar jika tidak mendapatkan sesuatu, jika mendapatkan mereka makan. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam biasa makan daging dan menyukainya, makan ayam, menyukai makanan manis, mencari air dingin yang segar, dan memilih air yang bermalam, karena air yang mengalir menyakiti lambung dan tidak memuaskan dahaga. Sufyan Ats-Tsauri jika bepergian membawa dalam bekalnya daging panggang dan faludzaj. Seseorang harus tahu bahwa jiwanya adalah kendaraannya, dan dia harus berlembut kepadanya agar sampai ke tujuan. Maka hendaklah dia mengambil apa yang memperbaikinya dan meninggalkan apa yang menyakitinya berupa kenyang berlebihan dan berlebihan dalam mengambil syahwat, karena itu menyakiti badan dan agama.Perbedaan wara dan zuhud : ◦ Wara: meninggalkan sesuatu yang mungkin mudharat di akherat. Konsekuensi wara adalah meninggalkan yg haram dan subhat ◦ Zuhud : meninggalkan yang tidak bermanfaat di akherat

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Fenti Srifaryanti

📍 Kota Serang

Talbis Iblis #9

Talbis Iblis kepada yg Beramar Ma'ruf Nahi MungkarOleh Ustad Dr. Firanda Andirja, MAPenjelasan ttg tipuan setan kepada orang yg beramar ma'ruf nahi mungkar. Bahwasanya kita tau ibadah yg agung itu beramar ma'ruf nahi mungkar, dan dgn ibadah ini mulia. Sebaliknya umat yg meninggalkan amar ma'ruf nahi mungkar adalah umat yg terlaknat. Dilaknatlah bani israil melalui lisan daud dan Isa bin Maryam, kenapa? Kata Allah SWT mereka tdk saling bernahi mungkar. Ada fikihnya, dan cukup luas dan bukan sekedar menyampaikan amar ma'ruf dan mencegah dari yg mungkar: seperti sederhana namanya bernahi mungkar harus dilihat kalo seseorang bernahi mungkar maka ada beberapa kemungkinan :1. Kemungkaran itu hilang maka wajib bagi dia bernahi mungkar2. Kemungkaran tsb berkurang, ini dia jg wajib bernahi mungkar3. Ternyata kalo dia bernahi mungkar, kemungkarannya semakin besar maka tidak boleh kita bernahi mungkar. Tidak boleh kita mencegah kemungkaran (butuh fiqih)4. Larang kemungkaran ternyata terganti dengan kemungkaran yg sejenis maka ini butuh ijtihad.Ini jg yg menggambarkan bahwa bernahi mungkar tidak mudah.Tidak semua yg mungkar itu mungkar misalnya masalah hilaf. Kemungkaran tidak boleh sambil bertajasus. Ibn Zauji rahimahullah dalam kitab ini berkata "para orang yg beramar ma'ruf ada 2 jenis :1. Orang yg berilmu : adapun iblis menggoda orang yg berilmu (orang alim yg ngerti persyaratan yaitu dia bergaya dgn bernahi mungkar, ingin disebut² orang, ujub dgn amar ma'ruf nahi mungkar)2. Orang yg jahilDari Ahmad abi Hawari : Dari Abu Jafar RA "aku mendengar abu jafar al ma'sur itu khalifah menangis dalam khutbahnya pd hari jumat, waktu itu marah (mungkin melihati kemunggaran) aku ingin measihati dia didepan umum, ternyata aku tdk jadi, aku khawatir dia bergaya) tpi sy takut dibunuh (dia marah tapi bkn karena Allah SWT)

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Noorhayati

📍 Kabupaten Bogor

Ringkasan Talbis iblis-9 ustadz Dr. Firanda adirja MA

Talbis iblis -9Talbis iblis Terhadap orang yang beramar ma'ruf nahi mungkar Ustadz Dr. firanda adirja.MAIbadah yang agung amar ma'ruf nahi mungkar, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kepada keburukan dan iman kepada Allah. Kemungkaran tidak boleh dengan tajasusIblis menggoda kepada dua golongan 1).Alimun (orang yang berilmu) -Bergaya dengan amal perbuatan nya (riya), -‎bergaya ketika bernahi mungkar-‎dia marah bukan karena Allah tapi karena membela dirinya 2).Jahilun (orang jahil) -maka setan akan mempermainkan dia seperti melarang sesuatu ternyata secara ijma itu boleh,kemungkaran itu ada ijma ulama dan ada khilaf-banyak terjadi keributan karena ada khilafiyah dalam bernahi mungkar -‎terkadang dia masuk rumah orang /mabuk menghancurkan pintu orang lain -‎terkadang dia manjat untuk lihat orang lain -‎kadang dia memukul (main hakim sendiri)-‎terkadang marah /menuduh orang -‎beremosian -‎terkadang seorang bernahi mungkar dengan membuka sesuatu, kemudian dia bongkar dan sebarkan, padahal aib orang harus di sembunyikan -‎medzolimi orang lain -#Berbangga bangga dengan membongkar aib pelaku maksiat-‎membongkar aib aib orang muslimin-‎meyerang orang orang yang belum pasti melakukan kemungkaran -#mengingkari (bernahi mungkar) para penguasa -‎berkata kata lah yang lembut ketika menasehati -#fitnah seorang tidak bernahi mungkar -‎setan telah menipu ahli ibadah-‎*wajib bagi yang bernahi mungkar untuk meninggal kan maksiat terdebut*-‎bab 9"Talbis iblis pada ahli juhud dan ahli ibadah -‎*dunia itu tidak tercela secara zat nya,yang tercela itu orang orang yang mencintai dunia tersebut*-‎iblis menggoda untuk meninggal kan dunia, sehingga orang tersebut pergi kegunung gunung,meninggalkan yang jadi tanggungan nya (istri, anak anak, hutang hutang yang harus di lunasi) -‎dia meninggalkan rukun rukun sholat -*dunia itu karunia dari Allah*Dunia Yang tercela ketika mengambil dunia dengan cara yang tidak halal,mengambil dunia dengan cara berlebih lebihanPergi kegunung sendirian itu tidak boleh,sengaja meninggalkan sholat jumat itulah kerugian,.Diantara tipuan setan dengan orang yang juhud -Mereka tidak menuntut ilmu -‎setan menghayalkan juhud itu perkara mubah zuhud =meninggalkan yang tidak ada manfaatnya di akhirat-‎mereka meyiksa badannya dengan kain -‎tidak mau minum air dingin -‎ada yang tidak makan alkhobis -‎sebagian orang ada yang mencukupkan dengan daging kering (daging panggang )saja

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Sortha Nauli

📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan

Ringkasan Bab 9 ; Talbis Iblis terhadap orang yg beramar ma'ruf nahi mungkar

TALBIS IBLIS 9 ; Talbis Iblis terhadap orang yang beramar ma'ruf nahi mungkar.Ustadz DR Firanda Andirja M APenjelasan ttg tipuan syaithan terhadap orang2 yg beramar ma'ruf dan bernahi mungkar. Dan termasuk ibadah yg agung adl beramar ma'ruf nahi mungkar. Meskipun ini adl ibadah yg agung, ini ada fikih nya. Ada aturan2 nya. Pertama, bila dia beramar ma'ruf nahi mungkar, maka kemungkaran itu akan hilang, maka ia wajib ber nahi mungkar. Kedua, kemungkaran tps berkurang, maka ia wajib ber nahi mungkar. Ketiga, bila kemungkaran malah semakin besar, maka ia tidak boleh bernahi mungkar. Tidak boleh kita mencegah kemungkaran yg malah menyebabkan kemungkaran yg lebih dahsyat. Ke empat, kita cegah kemungkaran tetapi malah berganti dg kemungkaran yg sejenis. Maka ini butuh ijtihad.Beliau (Ibnul Jauzi) berkata, orang2 yg beramar ma'ruf nahi mungkar ada 2 model. Pertama Alimun (org yg berilmu), Kedua Jahilun (org yg jahil). Adapun Iblis menggoda org yg pertama (alim), ia mengerti ttg fikih, dan dia pantas untuk beramar ma'ruf nahi mungkar (berdakwah), tapi ternyata iblis bs masuk kepada nya lewat 2 pintu :Bergaya dg perbuatannya bernahi mungkar dg dakwahnya, dan ingin disebut2 org, ujub dg perbuatannya.Dia marah bukan karena Allah, tp marah krn dirinya. Bisa jdi sejak awal dia marah krn diri nya, atau bs jadi dia awalnya dia ikhlas, tp terakhirnya dia ikut emosi dan akhirnya dia marah krn diri nya. Adapun Iblis menggoda orang2 bodoh tuk beramar ma'ruf nahi mungkar, iblis akan mempermainkan nya. Dan sesungguhnya ketika ia beramar ma'ruf kerusakan yg dia timbulkan lebih banyak daripada perbaikan yg dia lakukan. Kenapa?krn bisa jadi dia melarang yg tdk ada ijma, tdk mengerti, tidak ada fiqihnya. Oleh karena itu banyak nya perpecahan di kalangan kaum muslimin krn banyak org bodoh yg beramar ma'ruf nahi mungkar. Diantara yg org bodoh lakukan, ia mendobrak pintu, memanjat, terkadang ia memukul pelaku kemungkaran, terkadang ia selalu menuduh yg tidak2. Terkadang org yg beramar ma'ruf nahi mungkar, ia membongkar sesuatu yg seharusnya ia sembunyikan. Berbanga-bangga dg mengingkari kemungkaran dan berbangga-bangga membongkar aib pelaku maksiat. Kata Beliau, tipuan setan terhadap org yg mengingkari kemungkaran maka dia pun duduk di hadapan banyak org dan membangga2kan ttg perbuatannya bernahi mungkar. Ibnu Jauzi berkata, jgn2 org2 yg dia caci maki, jelek2an sdh bertobat. Bisa jadi yg melakukan maksiat menyesal, sementara yg beramar ma'ruf nahi mungkar, ia sombong dg kemungkaran dan akhirnya membuka aib2 kaum muslimin. Menutupi aib kaum muslimin adl wajib sebisa mungkin. Ini adl kebodohan. Adapun org alim, bila ia beramar ma'ruf nahi mungkar, maka engkau akan aman. Krn ia menasehati agar engkau menjadi lbh baik. Dan dahulu para salaf, mereka lembut dalam mengingkari. Bagaimana mengingkari para Fuqara para penguasa. Orang yg paling utama tuk kita lembuti ketika kita mengingkari adl para penguasa. Dan Allah tlh mencontohkan dalam Al quran kisah Musa dan Harun. Allah menyuruh Musa dan Harun, pergilah menemui Firaun, sesungguhnya dia melampaui batas, ucapkanlah kepada Firaun dg kata2 yg lembut, siapa tau dia sadar dan mengambil pelajaran dan siapa tau dia takut kepada Allah. Dan Musa ketika menemui Firaun, ia berucap dg perkataan yg lembut sekali. Maka contohnya spt, Ketahuilah wahai penguasa, sesungguhnya Allah telah mengangkat kalian dg dijadikan penguasa. Maka ingatlah ini nikmat dari Allah. Sesungguhnya nikmat itu akan langgeng dg bersyukur kpd Allah. Jangan sampai nikmat itu di tanggapi dg kemaksiatan. Fitnah seorang yang tidak bernahi mungkar.Setan telah menipu sebagian ahli ibadah. Dia melihat kemungkaran namun dia tidak mengingkari nya. Kemudia dia berkata, yg bs bernahi mungkar adalah org2 yg sholeh, sementara saya bukan org sholeh. Kata Ibnu Jauzi, ini kesalahan. Karena wajib bagi dia untuk beramar ma'ruf nahi mungkar meski ia sering melakukan maksiat.Penyebutan tentang tipuan iblis kepada org2 yg ahli zuhud dan ahli ibadah.Kata Ibnu Jauzi, terkadang seorang awam mendengar dalam Al quran dan hadist2 ttg celaan thd dunia. Maka dia merasa kalau mau selamat harus tinggalkan dunia. Dia tidak tau bahwasa nya dunia itu tdk tercela secara dzat nya tp tercela krn orang yg melakukan dunia tsb. Iblis pun menipunya dg berkata, kau tidak akan selamat di akhirat kec kau meninggalkan dunia. Maka dia segera pergi menuju gunung2, kemudian dia menjauhkan diri dari sholat jumat dan sholat berjamaah. Dan dia tidak menuntut ilmu, maka jadilah dia seperti hewan yg liar, dan dikhayalkan kpd diri nya inilah zuhud yg hakiki. Terlebih ada org yg berkelana tidak sibuk dg dunia. Dan dia mendengar ada org sholeh yg beribadah di gunung, padahal dia punya keluarga, akhirnya ia berkelana dan keluarga nya tidak terurus. Dan bisa jadi dia tidak tau rukun sholat yg seharus nya, ini adl talbis iblis krn dia sedikit ilmu nya. Seandainya ia di beri taufik oleh Allah untuk belajar pd org yg fakih maka ia akan paham hakikat. Maka org yg fakih tsb akan menjelaskan kpd nya, bahwasa nya dunia itu bukan tercela, bagaimana itu dicela padhal itu karunia Allah. Dan bukankah dunia sebab dia menuntut ilmu dan beribadah. Yang tercela itu bila mengambil dunia dg berlebih-lebihan,mengambil dunia tidak sesuai kebutuhan. Diantara tipuan setan kpd Ahli Zuhud, setan mengkhayalkan bahwasa nya zuhud itu meninggalkan perkara2 mubah.Wara' meninggalkan sesuatu perkara yg mungkin mudharat di akhirat. Konsekuensi dari wara' adl meninggalkan yg haram dan meninggalkan yg syubhat karena syubhat ini terkadang memberi mudharat. Adapun Zuhud, meninggalkan yg tidak bermanfaat di akhirat. Bukan meninggalkan perkara2 mubah, krn perkara mubah ada yg bermanfaat di akhirat.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Fitri Febriyanti

📍 Kota Administrasi Jakarta Pusat

Talbis iblis terhadap orang yang ber amar ma'ruf nahi mungkar

Talbis iblis terhadap orang yang amar ma'ruf nahi mungkarSalah satu Ibadah yang agung adalah amar ma'ruf nahi mungkarKalian adalah manusia terbaik yang dikeluarkan pada manusia, umat terbaik yang dikeluarkan pada manusia, sifat kalian menyeru kepada kebaikan dan mencegah dari kemungkaran dan kalian beribadah kepada Allah. Umat yg mengerjakan keburukan adalah umat yg terlaknat. Terlaknatlah umat bani israil, karena mereka tidak saling bernahi mungkar.Fiqihnya luas untuk ber amar ma'ruf nahi mungkarBernahi mungkar bukan sedekar menyampaikan kebaikan dan mencegah keburukan.Ada beberapa kondisi untuk bernahi mungkarKemungkaran tsb ilang, boleh bernahi mungkarKemungkaran tsb berkurang , boleh bernahi mungkarKemungkarannya semakin besar, jika seperti ini kita tidak boleh bernahi mungkar karena menyebabkan kemungkarannya semakin besarKita melarang Kemungkaran namun malah tergantikan dengan kemungkaran yang lain, maka perlu adanya ijtihadDari ke 4 kondisi diatas saja sudah menggambarkan, bahwa Bernahi mungkar tidak semudah yg difikirkan Rosulullah bersabdaSiapa diantara kalian melihat kemungkaran maka ubahlah dengan tangannya,jika tidak bisa dengan lisannya, jika tidak bisa maka dengan hatinya, itu iman paling rendah. Nah tidak semua kemungkaran itu buruk.Orang yang ber amar ma'ruf nahi mungkar itu ada 2 model :Orang yg berilmuOrang yang jahil Adapun iblis menggoda org yg alim, bisa masuk melalui 2 jalan, yaitu :Bergaya dengan perbuatannya bernahi mungkar, ingin disebut sebut orang ( RIYA), ujub dengan perbuatannya, ingin dipujiDiriwayatkan kepada kami dari sanad hawari, Abu sulaiman dia berkata "aku mendengar abu jafar almansur (seorang khalifah) menangis saat kutbahnya dihari jumat, yaitu aku marah maka hadir dalam diriku niat untuk menegurnya saat dia turun dari mimbarnya setelah kutbahnya. Ternyata aku tidak jadiMenegemurnya karena aku tidak suka aku menegurnya di depan khalayak ramai, dilihat banyak orang, aku khawatir ketika kesana aku bergaya, berdrama tidak seadanya mumpung dilihat banyak orang. Khawatir saya tidak ikhlas, khalifah tidak senang saya malah dibunuh yang ada saya mati konyol.Seperti sabda nabiSebaik baik jihad adalah perkataan hati kepada penguasa yang zalim. Dia marah bukan karena Allah, dia marah karena dirinyaContohnya : ibnu jauzi berkata bisa jadi sejak awal dia marah karena dirinya untuk bela dirinya. Atau bisa jadi diawal dia ikhlas ditengah tengah dia marah bukan karena membela Allah, dia membela dirinya. Setan kadang masuk lewat situ.Karena itu sulit bantah bantahan dengan ikhlas karena Allah.Maka jadilah permusuhan tersebut untuk membela dirinya.Perkataan umar abdul aziz "Kalau bukan karen  saya sedang marah tentu saya akan menghukum mu". Maksudnya apa? Umar bin abdul aziz berkata "Kau bikin saya marah, aku khawatir ketika aku menghukummu saat marah aku khawatir aku menghukummu bukan karena Allah tapi karena bercampur untuk memuaskan emosi ku.  Maka aku memilih untuk diam."Betapa para salaf terdahulu sangat berhati hati dalam amar ma'ruf nahi mungkar. Karena mereka ber nahi mungkar karena Allah.Hati hati bagi pegiat dakwah jika ber amar ma'ruf nahi mungkar jika tidak diniatkan untuk Allah. Berikutnya tipuan iblis pada orang bodoh yang melakukan nahi mungkarSesungguhnya bila mereka melakukan amar ma'ruf nahi mungkar akan banyak kerusakan yang terjadi. Kenapa??? Karena bisa jadi diamelarang yang boleh secara ijma. Karena dia tidak tau kalau itu boleh padahal ijma mengatakan boleh. Bisa jadi dia mengingkari sesuatu padahal orang tersebut memiliki tafsir yg tidak dia ketahui sesuai dengan yang iya sangkakan. Atau orang tersebut mengikuti pendapat lain. Kemungkarannya bukan ijma tapi khilaf. Kemungkaran yg diperbolehkan itu kesepakatan para ulama ada jika ada ijma atau khilaf yg bersifat lemah, itulah kemungkaran yg boleh untuk diingkari. Seperti riba adalah terkait dengan uang, tapi uang adalah alat tukar terdapat khilaf antar para ulama tapi ini bersifat lemah sehjngga bisa diingkari. Contoh lainnya ada yang bilang musik itu halal padahal ijma ulama mengatakan musik itu haram. Jkka sudah ijma maka tidak boleh diingkari karena sudah kesepakatan para ulama.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Sylvia Eka Putri

📍 Kota Administrasi Jakarta Timur

Talbis iblis terhadap orang yang beramar Ma’ruf nahi munkar

Talbis iblis #9Talbis iblis terhadap orang yang beramar Ma’ruf Nahi MunkarUstadz Dr. Firanda  Andirja MADengan ibadah terbaik adalah Amar Ma’ruf nahi Munkar karena dengan ibadah ini umat manusia mulia﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾“Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, karena kalian menyuruh kepada yang ma’ruf, mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah.”﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ  كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾“Orang-orang kafir dari Bani Israil telah dilaknat melalui lisan Daud dan Isa putra Maryam. Yang demikian itu karena mereka durhaka dan selalu melampaui batas. Mereka satu sama lain tidak saling melarang kemungkaran yang mereka perbuat. Sungguh sangat buruk apa yang telah mereka kerjakan.”(QS. Al-Ma’idah: 78–79)Meskipun ini ibadah yang agung tapi ada fiqih yang mengaturnya bukan sekedar menyampaikan kebenaran dan melarang kemungkaran.Hal yang harus diperhatikankemungkaran itu akan hilang maka ini wajib melakukanyaKemungkaran tsb berkurang ini juga wajibKemungkarannya semakin besar maka ini tidak boleh dilakukanTerjadi kemungkaran namun berganti dengan kemungkaran yang lain maka ini butuh ijtihaddari sahabat Abu Sa’id Al-Khudri“Barang siapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemahnya iman”(HR. Shahih Muslim no. 49)Orang orang yang beramar ma’ruf nahi munkar itu ada 2 macamorang yang berilmuOrang yang bodohTalbis iblis terhadap ahli ilmuriya dan ujub dengan dakwah dan amal perbuatanya karena dia tau fiqihnyaDari ahmad bin abi al hawari“Aku mendengar Abu Sulaiman berkata: Aku mendengar Abu Ja’far berkhutbah sambil menangis, maka ketika itu aku marah karena kemungakranya maka hadir dalam diriku niat utk menegurnya ternyata tidak jadi aku tidak suka berjalan menuju khalifah dan menasehatinya didepan umum dan oraang melihatnya aku khawatir kesana dn menghias diri dengan bergaya utk mensehatinya,aku khawatirnya dia memerintahkan anak buahnya utk melakukan keburukan maka bisa jadi aku dibunuh maka akupun duduk dan diam”Maksudnya dia takut riya,dibunuh dan mati konyol.marah bukan karena Allah tapi ada maksud lainContoh bisa jadi sejak awal dia marah karena dirinya karena diganggu oleh orang yang dinasehati.Umar Bin Abdul Aziz berkata kepada seorang laki laki“Kalo bukan karena saya marah tentu saya sudah menghukummu”Maksudnya khawatir marah bukan karena Allah tapi bercampur dengan emosi karena urusan pribadiTalbis iblis terhadap orang bodohsyetan mempermainkannya dengan menimbulkan banyak kerusakan karena apa yg dilarang ternyata bertentangan dengan syariatOrang yang dinasehati mengikuti fiqih dari ijma ulama lain seperti ada ulama yang membolehkan musik padahal ulama mengharamkan.Masuk rumah orang yang bermaksiat dengan mendobrak pintunya (tidak boleh tajasus pada maksiat yang dilakukan diam2)Main hakim sendiri pada pelaku maksiatMenuduh orang tanpa bukti (qodzf)Membongkar suatu perkara yang seharusnya disembunyikan.Imam Ahmad pernah ditanya Ada suatu kaum yang membawa kemungkaran tertutup apakah harus dihancurkan?Imam Ahmad berkata “jangan kau hancurin” karena tidak keliatan.Dalam riwayat yang lain Imam Ahmad menyuruh mematahi alat musiknya itu mungkin tidak tertutup dgn sempurna dan keliatan.ada sebagian orang yang nahi mungkar kemudian lapor kepada penguasa yang tidak berilmu akhirnya menzolimi pelaku maksiatBerkata Imam Ahmad Bin Hambal“Kalo kau tau penguasa orang soleh mengerti hukum maka laporkan kalo tidak jangan laporkan karena dia akan menghukumn sesuai syariat.berbangga2 dengan membongkar aib pelaku maksiatKarena bisa jadi pelakunya sudah bertobat dan lebih baik dari yang membongkar ,menutup aib muslim wajib sebisa mungkinmenyerang orang yang belom pasti melakukan kemaksiatan.Bagaimana mengingkari para penguasaOrang yang paling berhak kita lembuti ketika menasehati adalah para penguasa karena dengan kelembutan bisa jadi dia menjadi tersentuh.Seperti nasehat Nabi Musa kepada Fir’aun yang diperintahkan Allah utk mengajak tauhid dengan kelembutan.Talbis iblis terhadap ahli ibadah yang melihat kemungkaran tapi dia tidak mengingkarinyamereka berkata yang bisa bernahi munkar hanya orang soleh sementara dia merasa belom soleh,padahal wajib bagi seorang muslim utk bernahi munkar walaupun masih melakukan maksiatIbnu Aqil berkataKami melihat org soleh dizaman kami yang bernama abu bakar al aqfali jika dia mau beramal soleh dia mengajak orang soleh berjalan bersamanya,atau orang yg tidak pernah mengambil sedekah dan mengotori harta mereka atau orang yang kuat sholat malam.Talbis iblis terhadap orang ahli zuhud dan ahli ibadahmendengar hadist atau ayat2 yang mencela dunia sehingga dia merasa kalo mau selamat maka harus tinggalkan dunia padahal dunia tidak tercela secara zat hanya tercela adalah sifat manusia terhadap zat tsb.sehingga dia menjauhkan diri di pegunungan sehingga meninggalkan sholat dan menuntut ilmuBerkelana menghindar dari dunia padahal punya keluarga yang dia tinggalkan,iblis menggoda karena kurang ilmunya dan dia ridho denganyaDunia kalo dimanfaat adalah sarana menuju kebahagiaan akhirat yang tidak boleh adalah berlebih2an menikmati dunia.Berkata sebagian salaf“Kami pergi beramai2 beribadah kegunung lalu datang Sofyan Attsaury menyuruh kami pulang”tidak menuntut ilmu karena sibuk dengan kezuhudan,mengganti kebaikan dengan hal yang sia sia karena menuntut ilmu manfaatnya banyakSyetan membisikan bahwa zuhud meninggalkan perkara mubah.Wara’ adalah meninggalkan apa yang dikhawatirkan membahayakan di akhirat.”Zuhud artinya meninggalkan hal hal yang tidak ada manfatnya buat akhirat kitaDiantara talbis iblis yang  menganggap kezuhudan adalah tidak mau makan buah,makan roti halus,makan sedikit sampai kerempeng,memakan hidangan yang enak dll,ini bukalah jalan para rasul dan para sahabatPara sahabat dulu lapar karena tidak ada makan bukan melaparkan diri seperti kisah diperang khandak.ketika lapar mereka sabarSofyan Attsaury ketika safar membawa daging yang dibakar sebagai bekal padahal dia terkenal zuhud.“Tubuhmu adalah tungganganmu maka lembutkanlah agar dia bermanfaat bagimu dan jangan berlebihan”

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →

📝 Talbis Iblis #jejakcahaya2 hari lalu

Baby Nabilah Ulzanah

📍 Kota Administrasi Jakarta Pusat

Talbis Iblis #9: Talbis Iblis Terhadap Orang Yg Beramar Ma'ruf Nahi Munkar - Dr. Firanda Andirja MA

tipu daya iblis di dalamnya:1. Golongan Berilmu (Alimun)Meskipun memenuhi syarat dan memahami ilmu fiqih, orang berilmu tetap bisa digoda oleh iblis melalui dua celah utama:Niat yang Salah (Riya' dan Ujub): Melakukan amar ma'ruf nahi munkar hanya untuk bergaya, pamer, dan mengharapkan pujian dari manusia.Motif Marah yang Keliru: Marah ketika berdakwah bukan karena membela agama Allah, melainkan karena ego atau membela diri sendiri.2. Golongan Tanpa Ilmu (Jahilun)Praktik amar ma'ruf nahi munkar oleh orang yang tidak berilmu dapat menimbulkan kerusakan yang besar. Kesalahan utama mereka meliputi:Mengharamkan yang Boleh: Melarang sesuatu yang sebenarnya dibolehkan oleh ijma' (kesepakatan ulama) atau sesuatu yang memiliki dasar fiqihnya.Keliru Menyikapi Perbedaan Pendapat (Khilaf): * Sesuatu wajib dimungkari jika sudah disepakati keharamannya (ijma'), misalnya musik (sebagian besar ulama mengharamkan musik, hanya sebagian kecil sekali yang membolehkan, maka wajib kita ingkari dan jauhi musik).Jika masalah tersebut adalah perbedaan pendapat (khilaf) seperti Qunut Subuh, maka tidak perlu didebat secara kusir atau dimungkari secara berlebihan karena umat boleh memilih untuk mengikuti atau tidak.Mengedepankan Emosi: Nahi munkar memiliki aturan dan fiqihnya. Tidak boleh dilakukan asal-asalan dan penuh emosi. Allah mencontohkan Nabi Musa dan Harun yang tetap diperintahkan berucap lembut meski saat menghadapi Fir'aun.3. Golongan Ahli ZuhudAhli zuhud sering kali salah memahami ayat-ayat yang mencela dunia, padahal menurut Ibnu Jauzi, dunia pada zatnya tidak tercela, melainkan sifat manusianyalah yang membuatnya tercela.Tipu Daya Iblis (Talbis Iblis): Mendorong mereka untuk mengasingkan diri (misal ke pegunungan) dan menjauhi manusia.Dampak Buruk: Akibat pengasingan tersebut, mereka justru meninggalkan kewajiban agama yang lebih utama, seperti sholat berjamaah, merawat orang tua, dan menunaikan hak-hak orang lain.Prinsip Penting dalam Amar Ma'ruf Nahi MunkarSelain kesalahan golongan di atas, ada beberapa prinsip dasar yang sering disalahpahami:Menegur Orang Lain = Menegur Diri Sendiri: Seseorang yang menegur kemaksiatan karena Allah hakikatnya sedang menegur dirinya sendiri. Pengingkaran ini akan berdampak jauh lebih besar jika ia juga telah meninggalkan maksiat tersebut.Bantahan Terhadap Syarat "Harus Soleh Dulu": Ada tipu daya iblis yang membisikkan bahwa “Hanya orang soleh yang boleh menegur.” Ini adalah keliru. Amar ma'ruf nahi munkar wajib bagi siapapun, termasuk bagi orang yang masih melakukan maksiat tersebut.Dua Kewajiban Mutlak: Jika seseorang masih bermaksiat, ia memiliki dua kewajiban: (1) Meninggalkan maksiat tersebut, dan (2) Tetap bernahi munkar. Jika ia tidak melakukan keduanya, maka ia menanggung dua dosa sekaligus.

💬 0 komentar📅 11 Jun 2026Baca selengkapnya →